陳嘉興

摘 要： 對(duì)于魯迅先生的小學(xué)，我們都是非常熟悉的，他塑造了很多不同種類知識(shí)分子的形象，所以他的小說(shuō)很多就是將知識(shí)分子的生活進(jìn)行鮮活的展現(xiàn)，他塑造的知識(shí)分子有幾種主要形象，這幾種形象在魯迅小說(shuō)《孔乙已》、《白光》、《傷逝》，分別得到了細(xì)致準(zhǔn)確的體現(xiàn)，本文就這三部小說(shuō)中所塑造的知識(shí)分子的形象進(jìn)行剖析，欣賞魯迅先生用生活的百般姿態(tài)，將知識(shí)分子人性的軟弱和他們自身的弱點(diǎn)對(duì)他們個(gè)人造成的危害。

關(guān)鍵詞：魯迅小說(shuō) 知識(shí)分子 形象分析

中圖分類號(hào)：I210 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）12-0138-01

一、前言

魯迅先生是我國(guó)非常偉大的文學(xué)家，在他的作品中主要體現(xiàn)的是對(duì)封建制度的反抗和對(duì)人性的剖析，所以魯迅先生塑造的很多人物形象都成為了我國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典人物形象，這些知識(shí)分子的人物形象不僅是簡(jiǎn)單的代表了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的大部分形象，更是反應(yīng)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)存在的詬病，展現(xiàn)了一個(gè)非常病態(tài)不正常的而社會(huì)現(xiàn)象，在魯迅的小說(shuō)中《孔乙已》、《白光》、《傷逝》等，這些小說(shuō)塑造的知識(shí)分子有對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度反抗者的形象，也有深受封建制度迫害者的形象。這些知識(shí)分子的家庭背景、接受的教育層次、教育方式及社會(huì)背景都是不盡相同的，但是有一點(diǎn)是相同的，那就是都是封建制度的受害者，他們的生活結(jié)局都是凄慘可悲的。

二、對(duì)《孔乙已》、《白光》、《傷逝》中的知識(shí)分子形象分析

1.封建制度的受害者和犧牲者

《孔乙已》這部小說(shuō)中講述的知識(shí)分子的是孔乙己，孔乙己這個(gè)人物可謂是深受當(dāng)時(shí)殘存的封建科舉制度的毒害，心里想的全部都是考取功名，但是總是屢屢不得志。在作者眼里，孔乙己這個(gè)人物就是非?？杀?，但同時(shí)對(duì)他又是批判的，孔乙己從小到大再到老，可謂是自己的一生都在讀書(shū)，一心想要考取功名，可是到最后他任何功名都沒(méi)有取得。由于孔乙己受到封建環(huán)境下封建教育的毒害，使得他的思維非常不開(kāi)闊，局限性特別大，一致認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高”，因?yàn)樗恢闭J(rèn)為只有通過(guò)科舉考試，自己考取功名，才能過(guò)上上等人的生活，進(jìn)而享受榮華富貴，所以他變得對(duì)任何事情都沒(méi)有了興趣，最終竟然變得非常懶惰，連一個(gè)正常人應(yīng)該具備的最基本的生活能力都沒(méi)有了，但是在他的骨子里仍然是自恃清高的，所以在酒館喝酒時(shí)即使是站著喝酒還是穿著長(zhǎng)衫，即使他所穿的長(zhǎng)衫又臟又破，但是他不肯將其脫掉，不肯與所謂的穿短衣的人站在同一個(gè)隊(duì)伍，可見(jiàn)他是多么自負(fù)，更為可笑的是他還興致勃勃的去考問(wèn)酒館里的伙計(jì)，并且為他們?nèi)ブv解所提問(wèn)的問(wèn)題，當(dāng)他的生存的路子斷了，他竟然還去偷書(shū)，然后將其賣掉換錢，當(dāng)被發(fā)現(xiàn)時(shí)還為自己辯解，真是迂腐可笑至極，最終被人將腿給打斷了，變得茍延殘喘，漸漸的消失在大家的視野中，小說(shuō)真實(shí)的講述了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的階級(jí)等級(jí)差別，將人性的冷漠表現(xiàn)的淋漓盡致，為孔乙己最后的悲慘命運(yùn)提供了典型環(huán)境，并對(duì)當(dāng)時(shí)害人的封建社會(huì)和害人的科舉制度進(jìn)行了強(qiáng)有力的抨擊。

《白光》這部小說(shuō)中講述的知識(shí)分子是陳士成，陳士成這個(gè)人物形象和孔乙己是非常相似的，總的來(lái)說(shuō)他們都是封建制度受害者和犧牲品，也是深受封建科舉制度的毒害，一心只求考取功名，從小考到大，從大考到老，但是沒(méi)有任何結(jié)果，連個(gè)秀才都沒(méi)有考到，但是他沒(méi)有因此將封建科舉制度看清，沒(méi)有任何的醒悟，更加不能正視自己的遭遇，正視自己的命運(yùn)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，在種種壓力下，最終變成了瘋子，最終想要求得的富貴一點(diǎn)沒(méi)有得到，反而葬送了自己的生活，這是多么可悲的。

孔乙己、陳士成，是魯迅先生的小說(shuō)中講述的同一類封建知識(shí)分子的形象，就是封建科舉制的的犧牲品，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了封建科舉制度在當(dāng)時(shí)是處在即將消失的時(shí)期，所以一旦科舉制度崩潰瓦解，那么這些一心想通過(guò)科舉制考取功名的知識(shí)分子必將深受毒害，成為封建制度的犧牲品和受害者。

2.封建制度的破壞者和反抗者

《傷逝》里塑造的人物形象涓生和子君與孔乙己、陳士成正好是截然相反的，他們處在的時(shí)期是在五四運(yùn)動(dòng)之后，由于他們受到五四運(yùn)動(dòng)的影響，所以他們思維開(kāi)闊，對(duì)待婚姻和生活有自己的想法，追求自由，這樣的個(gè)性對(duì)于反對(duì)封建主義壓迫和剝削是非常有利的，可以說(shuō)涓生和子君這樣的知識(shí)分子是封建制度的破壞者和反抗者，他們追求婚姻自由，反抗壓迫。子君為了追求自己的幸福和自由的婚姻，毫不猶豫的同自己所在的封建家庭進(jìn)行決裂，還說(shuō)出了很多在當(dāng)時(shí)最能代表當(dāng)時(shí)婦女反封建壓迫心聲的話語(yǔ)。涓生與子君一樣也是追求對(duì)幸福的自由，婚姻的自由，并且涓生是一個(gè)非常有思想的知識(shí)分子形象，他勇于打破常規(guī)，積極的進(jìn)行新思想的追求，并且將這些新思想進(jìn)行宣傳，使更多的知識(shí)分子受益，并且受到西方的思想，他們對(duì)于人性的自由、人格的平等、思想的解放、戀愛(ài)的自由、生活的自由及婚姻的自由都是非常支持的，非常向往的，他們利用自己開(kāi)放的思想，和有深度的思維積極勇敢的同封建主義制度的壓迫和剝削作斗爭(zhēng)，最大限度的追求自由，沖破傳統(tǒng)的枷鎖，換取內(nèi)心的自由。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，魯迅先生在這三部小說(shuō)里塑造的人物形象不盡相同，但表現(xiàn)的都是對(duì)封建制度的壓迫和剝削的有利抨擊，這樣的文學(xué)作品對(duì)于我們研究封建社會(huì)扥人性和封建社會(huì)的特點(diǎn)都是非常有意義的。

參考文獻(xiàn)

[1]魯迅.吶喊[J].人民文學(xué)出版社，1991

[2]魯迅.彷徨[J].人民文學(xué)出版社，1991