米思宇

沙二給自己畫(huà)了一幅像，讓路人評(píng)判畫(huà)得像不像，最終根據(jù)路人的評(píng)判得意地認(rèn)為自己畫(huà)得很像。妻子笑他：“自己畫(huà)自己，像不像還要?jiǎng)e人評(píng)判嗎？”沙二就是太在意別人的評(píng)價(jià)了，而忽略了自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。像沙二一樣，我們常常會(huì)很在意別人對(duì)自己的看法，根據(jù)別人的看法來(lái)評(píng)判自己，殊不知認(rèn)識(shí)自我，主要還是要依靠自己。

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一千個(gè)人眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?！边@句話在現(xiàn)實(shí)生活中也很適用。不同人對(duì)我們有不同的看法和觀點(diǎn)，我們?cè)谝磺€(gè)人眼中可能是一千種形象。這就是為什么路人對(duì)沙二哪處畫(huà)得最像有不同的看法。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。從不同的角度觀察一個(gè)人，往往會(huì)對(duì)這個(gè)人有不同的看法，就像不同的人從不同的視角看到了不同的哈姆雷特。若完全根據(jù)他人的看法評(píng)判自己，豈不是會(huì)得出各種五花八門(mén)的答案？因此，我們更多的是要靠自己認(rèn)識(shí)自己。

最初，每一個(gè)人都是一張白紙，隨著時(shí)光的流逝，我們的經(jīng)歷慢慢地填滿了這張白紙，而在這張紙上書(shū)寫(xiě)經(jīng)歷的人就是我們自己。所以，沒(méi)有誰(shuí)比我們自己更了解我們自己。牛頓因家中變故，十四歲時(shí)就被迫選擇了休學(xué)，因此他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差。牛頓正是自己認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以扎扎實(shí)實(shí)地從基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)公式重新學(xué)起，為自己的科學(xué)高塔打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

自己正確認(rèn)識(shí)自己，我們才不會(huì)做出與自己能力不相符的事。就拿夸父追日來(lái)說(shuō)，夸父自以為世上沒(méi)有自己做不到的事，所以他就去追趕太陽(yáng)，可他非但沒(méi)有追上太陽(yáng)，還勞累過(guò)度而死。無(wú)法自己正確認(rèn)識(shí)自己，結(jié)果會(huì)害了自己。

當(dāng)然，我們也不能完全依賴(lài)自己來(lái)認(rèn)識(shí)自己，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)也有很大的參考作用。他人就像是一面鏡子，從他人那里我們可以看到自身的不足。魏征就是唐太宗的一面鏡子。從魏征那兒，唐太宗得知自己的不足之處，并加以改正，才成為大唐盛世的奠基人。畢竟人無(wú)完人，要做到完全正確地認(rèn)識(shí)自己太難了。所以，我們就需要他人客觀的評(píng)論來(lái)完善對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，他人的評(píng)判只能在我們認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中起輔助作用，要想真正認(rèn)識(shí)自我，還要靠我們自己。

有人說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自我，方能認(rèn)識(shí)人生?！毕Ｍ嗟娜四軌蛞揽孔约赫J(rèn)識(shí)自我，而不是過(guò)分看重他人的評(píng)判。

【作者系湖南省石門(mén)縣第一中學(xué)高（608）班學(xué)生，指導(dǎo)教師：鄧春其】