王勉

生活中少不了規(guī)則的約束。要看一個個體素質(zhì)的高低，就要看他對自己有多強的約束意識；要看一個群體的修養(yǎng)層級，就要看他們有多強的服從和自律意識。約束，儼然成為衡量一個人、一個集體風(fēng)尚的標(biāo)桿。

約束于自我，是對自身克制惡習(xí)與提升修養(yǎng)的嚴(yán)格要求，是產(chǎn)生內(nèi)在驅(qū)動的不竭動力。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！彪S著信息時代的發(fā)展，人性可能會因物性牽制而變得散漫懈怠，隨意為之的處世態(tài)度也在潛移默化中使自己誤入歧途。我們越是生活在便捷高端的時代，越不能喪失約束自我、追求高雅氣度和高尚人格的意識。巴金先生把每天寫日記當(dāng)作提升與修煉心靈的必修課，使得他的寫作水準(zhǔn)和人格風(fēng)范遠(yuǎn)超常人。藝術(shù)家韓美林也是如此，年過八十仍然對自己的每一幅畫做近乎苛刻的反復(fù)研磨，以保證精益求精、與時俱進。我們所見到的任何大家背后，都隱藏著日復(fù)一日不敢懈怠的自我約束與自我修煉。一個人正是因為有了這樣的自制力和責(zé)任感，才有可能對任何個人與公眾事務(wù)有足夠高的標(biāo)準(zhǔn)意識。在他們眼里，約束不是遏制自身的自由，而是站在長遠(yuǎn)角度擴寬人生的尺度。

約束于集體，則是服從規(guī)則并站在集體利益角度克制自我的公眾責(zé)任。任何一個集體，要達(dá)成共識、有戰(zhàn)斗力，都少不了規(guī)則的制約。它不單單能夠提高集體工作效率，更重要的是，它展現(xiàn)了在強大凝聚力下形成的文明風(fēng)尚。

大學(xué)里高要求的《宿舍檢查標(biāo)準(zhǔn)》，考驗著學(xué)生們的自我約束意識。身為群體的一員，你必須讓個人利益服從集體的利益。就如軍隊管理，“九三”閱兵的儀式上，坦克車隊間距和離地高度精準(zhǔn)到了毫米，徒步方陣所有戰(zhàn)士步調(diào)高度一致，而這些離不開官兵嚴(yán)苛到極致的訓(xùn)練。正是這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度才讓我們看到人民子弟兵的威武雄風(fēng)。

在中華民族的文化里，“君子慎獨”與“三省吾身”價值觀念深入人心，“修身齊家治國平天下”的人生追求薪火相傳。反觀現(xiàn)實中，許多公民對公共規(guī)則熟視無睹，亂穿馬路等行為時?？梢姡蛔晕抑行?、我行我素成了部分人的處世準(zhǔn)則。養(yǎng)成良好的約束意識需要我們每個人的努力繼承和發(fā)揚中華民族骨子里的美好品德。當(dāng)然，嚴(yán)苛的約束并不意味著一味盲目地循規(guī)蹈矩或是失去人性化，但我們?nèi)圆荒芊潘蓪ψ晕业募s束。

約束是一種美，愿它照亮我們文明的高空；當(dāng)下，法治社會是國人的期待，它為“中國夢”保駕護航！

教師點評

規(guī)則約束的外在力量固然重要，但自我約束的內(nèi)在人格方為立身處世之本。本文由個人至集體至社會，逐層深入論述“約束”之“美”；由規(guī)則約束的行為“必需”，挖掘出中華歷史的文化“必然”。有理有據(jù)，說服力強；層層剝筍，富于思辨；破立結(jié)合，有時代感。

教師亮分

基礎(chǔ)等級37分+發(fā)展等級16分=53分