人們對“好教師”的期待也許是這個(gè)時(shí)代對教育最大的渴望，究竟什么樣的教師才是“好教師”？不同的視角詮釋了對“好教師”不同的理解：素養(yǎng)論強(qiáng)調(diào)“好教師”應(yīng)該具有一些好素養(yǎng)；行為論發(fā)現(xiàn)“好教師”應(yīng)該有一些產(chǎn)生良好教育教學(xué)效果的好行動(dòng)；情景論則關(guān)注在具體的教育教學(xué)場景中師生之間的互動(dòng)特征。無論是對“好教師”靜態(tài)的描述還是動(dòng)態(tài)過程中復(fù)雜性的把握，人們始終認(rèn)為“好教師”首先應(yīng)具有一些獨(dú)特的好品質(zhì)。習(xí)近平總書記就提出了對“好教師”四有品質(zhì)的期待，即有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識和仁愛之心。從這四個(gè)維度可以凝練“好教師”的四個(gè)特質(zhì)：不忘初心、上善若水、大道至簡、有容乃大。

不忘初心

任何行業(yè)的卓越者最重要的品質(zhì)是對自身職業(yè)的價(jià)值認(rèn)同，教師被譽(yù)為“太陽底下最光輝的職業(yè)”是基于教師的天職。其實(shí)教育的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子身上蘊(yùn)藏的“潛能”和“優(yōu)點(diǎn)”，就生物學(xué)意義而論，每一個(gè)孩子都曾是“第一名”，否則無法成其為人。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，這些優(yōu)點(diǎn)與他產(chǎn)生共鳴，也就倒流成為他自身的特點(diǎn)，因此，教師這一職業(yè)是在激勵(lì)他人成長的同時(shí)完善著自我。對教育本源意義的理解與思考應(yīng)該伴隨著教師教育教學(xué)活動(dòng)的始終，它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)也是歸宿，但是人們往往在行進(jìn)中忘了自己為什么出發(fā)，把手段當(dāng)目標(biāo)崇拜，而卓越者能秉承理想信念，不忘初心。

上善若水

水利萬物而不爭，甘處下位。這也許正是教師職業(yè)最需要的道德操守，教師的講臺(tái)就是舉起別人、奉獻(xiàn)自己的平臺(tái)。教師對于學(xué)生的價(jià)值在于潤澤心靈、啟迪智慧、促進(jìn)成長。水依萬物而成型，教師就需要依據(jù)孩子的差異性選擇相應(yīng)的教育教學(xué)策略；水有滴石而穿之韌勁，教師要有足夠的耐心面對學(xué)生的反復(fù)；水有洗滌污穢之功效，教師需要長善救失；水有甘處下位而不爭之品格，教師應(yīng)有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”之境界。

大道至簡

教育活動(dòng)有自身的規(guī)律，而真正的本源性規(guī)律一定是樸素而簡約的。大道至簡是一種境界，也許在教育活動(dòng)中人們需要經(jīng)歷從簡單到繁雜再回歸簡約的過程。好的教學(xué)活動(dòng)正是返樸歸真的活動(dòng)，課堂的環(huán)節(jié)一定是大氣的，學(xué)習(xí)的材料一定是可以經(jīng)過多次的教學(xué)創(chuàng)作的，課堂中的師生關(guān)系是“同心圓”的平等關(guān)系。大道至簡更是一種人生哲學(xué)，而始終保持單純、自然無偽是自我實(shí)現(xiàn)者的重要品質(zhì)，他們更懂得欣賞簡單的事物，能欣賞學(xué)生的智慧，也能欣賞學(xué)生的錯(cuò)誤，能不斷地從教育教學(xué)活動(dòng)中找到樂趣，從平凡的工作中領(lǐng)略教育的幸福，從而體悟“一花一世界、一葉一菩提”的人生真諦。

有容乃大

教育者真正的仁愛之心就是寬容，學(xué)生是成長中的個(gè)體，他們千姿百態(tài)、千變?nèi)f化，有時(shí)甚至挑戰(zhàn)教師的智慧與耐心。如果教師用“理想中的好學(xué)生”去觀察每一個(gè)孩子，必然對他們進(jìn)行層級的分類而不是差異性的對待?！墩撜Z》說“君子尊賢和容眾，嘉善而矜不能”，學(xué)會(huì)寬容每一個(gè)孩子的缺點(diǎn)，每一個(gè)成長中的錯(cuò)誤是君子應(yīng)有的品格，好教師應(yīng)有海納百川、有容乃大的人生境界。

（《浙江教育報(bào)》2016年9月9日 吳衛(wèi)東/文）