唐寅的《姑蘇八詠》中《桃花塢》一篇是這樣寫的：“花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬(wàn)樹圍春燕雙舞……”桃花本自鮮麗，一枝兩枝，掩映于山石林莽，已有一種媚趣；千樹萬(wàn)樹地開作一片，更是燦若云霞，令人如癡如狂，欲歌欲舞了。

但是，正因?yàn)樘一ㄊ侨绱缩r麗嬌艷，容易逗引情緒躍動(dòng)，所以它并不是高人雅士喜歡的花。他們講究清高素潔，不同凡俗，而桃花卻是太熱鬧、太俗氣了。在古典詩(shī)詞里，寫桃花的雖然不算少，但很少同作者的人生追求聯(lián)系起來(lái)?；ㄖ?，蘭、菊、梅、蓮等，都常常用來(lái)象征某種品行，桃花卻不行，雖然它是南方最常見的漂亮的花。

唐寅卻特別喜歡桃花，甚至拿桃花作為自己的人生象征。他三十六歲時(shí)，因在科舉中蒙受不白之冤，與家人失和，遂遷出舊居，在當(dāng)時(shí)以桃花繁盛而成為蘇州名勝之地的桃花塢建了一所別苑，叫作“桃花庵”，又自稱“桃花仙人”。

他常在這里召請(qǐng)朋友，開懷痛飲，醉后各自歪歪斜斜，頹然花樹下?！短一ㄢ指琛繁闶沁@種生活的寫照：

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿。不見五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤做田。

詩(shī)的后半部分所說(shuō)的意思，在古詩(shī)里也見得多了。所謂“不愿鞠躬車馬前”，無(wú)非是陶淵明“不愿為五斗米折腰”的另一種說(shuō)法；結(jié)尾兩句，也就是“酒不到劉伶墳上土”的意思。但這里仍然有些不同。中國(guó)士大夫文化，歷來(lái)把甘于貧賤、不慕榮華當(dāng)作一種美德。因而論及貧賤之士，不管是真是假，大都首先從德行上加以肯定，認(rèn)為這是一種高尚的表現(xiàn)，是為了追求更高的精神境界，才不肯混同于濁流。唐寅卻并沒(méi)有以高尚其志的隱者自居，他認(rèn)為“貧賤”與“富貴”只是各得其所。與其富貴而奔忙不暇，不如貧賤而悠閑，得賞花飲酒之趣。這是很實(shí)際的利益計(jì)較，是重視人生真正的快樂(lè)。

由此可知，唐寅是個(gè)什么樣的“桃花仙人”。他既不羨慕富貴，也不自命清高，他要的是自由自在，盡情享樂(lè)。這是個(gè)世俗的“神仙”，蘭的幽雅、竹的清拔、蓮的出俗、梅的高格，都配不上的，正好配個(gè)熱熱鬧鬧、紅紅艷艷的桃花，做個(gè)“桃花仙人”。

唐寅的詩(shī)文失傳很多。據(jù)王世貞說(shuō)，他曾藏有唐寅手書《桃花庵歌》八首，并評(píng)價(jià)說(shuō)：“語(yǔ)膚（淺）而意雋，似怨似適，令人情醉，而書筆亦自流暢可喜?！庇终f(shuō)，他從李士牧處見到唐寅的一幅圖，“深紅淺紅與濃綠相間，漁舟茅屋，天趣滿即，宛然桃花庵景物”。只可惜，桃花庵圖如今已不能見到了。