楊滿良

布老虎是從古代開始就已在中國民間廣為流傳的傳統(tǒng)工藝品，同時它又是很好的兒童玩具、室內(nèi)擺設(shè)、饋贈禮品及個人收藏品。它品種繁多，極具鄉(xiāng)土氣息，虎頭枕、虎頭帽、虎頭鞋就是其中的重要品種。在我國北方鄉(xiāng)下，有端午節(jié)給孩子送虎頭枕和做虎頭帽、虎頭鞋的習(xí)俗?，F(xiàn)在我們就來領(lǐng)略一下東北地區(qū)與山東沂蒙地區(qū)，在媽媽、奶奶、姥姥手中一針一線縫出來的虎頭枕、虎頭帽與虎頭鞋。

在國人眼里，“虎”為百獸之王，是民間普遍尊崇的吉祥物。過去，在生產(chǎn)力低下的關(guān)東鄉(xiāng)下，人們面對災(zāi)害和疾病束手無策，在心里希望戰(zhàn)勝它、消滅它，就把這樣的希望寄托在老虎身上，漢代便有畫虎于門，以驅(qū)災(zāi)避邪之俗。至于虎頭枕與虎頭鞋的起源，各地有各地的說法，無法確考。晉王嘉《拾遺記·魏》載：“次檢寶庫中得一玉虎頭枕……帝該古博聞，云：‘漢誅梁冀，得一玉虎頭枕，云單池國所獻。檢其頷下，有篆書字，云是帝辛之枕，嘗與妲己同枕之，是殷時遺寶也”，應(yīng)該是較早的典籍出處。另有民間傳說，在很久很久以前，有一戶人家的婦人心靈手巧，最擅長刺繡，她繡的魚見水就能游，繡的花能引來蜜蜂蝴蝶。有了這樣的巧手母親，這家的孩子自然穿的就與眾不同了。一天夜里，村子里突然來了個妖怪，抓走了村子里的小孩兒。待到人們驚魂稍定之后才發(fā)現(xiàn)，全村只有這戶人家的小孩安然無恙，恰巧那天孩子穿的是母親剛剛繡好的一雙“虎頭鞋”，因為新鮮好看，孩子便說什么也不肯脫，就連睡覺也要穿著睡。因此，村子里人們便認定是這雙“虎頭鞋”救了孩子。所以從那時開始人人仿效，一直流傳到今天。不管這個傳說是否屬實，但老關(guān)東人大都枕過虎頭枕，穿過“虎頭鞋”。以虎為原型為孩子做一些伴生物，此俗流傳范圍大約在大半個中國的北方地區(qū)。相傳，誰家的娃娃只要枕上虎頭枕和穿上鞋底寬大的“虎頭鞋”，不但會長得虎頭虎腦，且易于練習(xí)走路，還可以“驅(qū)病””、“辟邪”。

尤其是在每年的五月初五端午節(jié)這天，關(guān)東大戶人家的長輩們都張羅著給孩子縫制各種樣式的布老虎掛飾，虎頭帽、虎頭鞋、虎披肩、虎頭荷包、虎肚兜，尤以送孩子虎頭枕、給孩子穿戴降“五毒蟲”（蛇、蝎子、壁虎、癩蛤蟆、蜈蚣）“行頭”的風(fēng)氣更甚。條件差一點的人家，至少也是找來黃色的顏料，給孩子畫成虎臉，在額頭上畫出威武的“王”字。看著孩子虎頭虎腦的十分威風(fēng)，大人們都樂得合不攏嘴。

虎頭枕雖在人們眼里神圣莊嚴，但在鄉(xiāng)下卻十分常見，大都出自鄉(xiāng)村農(nóng)婦之手制作。北方過去還有一種嬰兒用的虎頭枕，是媽媽或奶奶、姥姥親手縫制的，常用的填充物是糜子或蕎麥皮，據(jù)說可以鎮(zhèn)驚、保嬰兒平安。

如今現(xiàn)代人過端午節(jié)，除了吃粽子、雞蛋和踏青、賽龍舟外，已經(jīng)很少有為孩子做老虎飾物的。我想，假如哪個心靈手巧的大媽再來做幾件虎頭枕、虎頭鞋、虎頭巾或虎頭飾物應(yīng)節(jié)到市場去銷售，說不定也還會受到一些年輕媽媽的青睞呢。

制作虎頭枕

制作虎頭枕，沒有統(tǒng)一規(guī)格、固定的式樣和規(guī)定的原料，大多以棉布、絲綢、條絨、平面絨、長毛絨面料為主，使彩線、金銀線縫制拼接成形；表面采用彩繪、刺繡、剪貼、挖補等手法描繪出五官和花紋，虎頭極大而五官特征鮮明，眼睛又圓又大，齜牙咧嘴，黃色皮毛間一道道黑色條紋，額頭正中有威風(fēng)凜凜的“王”字，身軀和尾巴大幅度收縮，四肢極度簡化，尾巴堅挺豎立。其形態(tài)特征既來自于實際生活中老虎本身所擁有的矯健體態(tài)和高大身軀，生動形象；更通過簡化、夸張，“不肖形似，而求神似”，突出了它那種不可征服的力量和氣勢。這時的老虎已經(jīng)不是深山老林中兇猛的野獸，而是被裝飾化、人格化，色澤艷麗，喜慶吉祥，集工藝性與實用性為一體，極具親和力，一針一線都體現(xiàn)著家鄉(xiāng)女性的心靈手巧和濃濃親情。endprint