王儉樸　田生奎　蘇繼威　代豐緒　呂志錄　周學(xué)元　雷有昇　劉園園　何國良　白冬梅

【摘 要】公民的“素養(yǎng)”高低是影響個人生活質(zhì)量、國家與世界發(fā)展的重要因素。素養(yǎng)是人在接受教育、訓(xùn)練和實踐中獲得的。教育的任務(wù)不僅僅是知識的傳播、創(chuàng)造，更要注重公民素質(zhì)的提升。【關(guān)鍵詞】學(xué)科教學(xué)；高中學(xué)生；核心素養(yǎng)；實踐研究；結(jié)題報告 結(jié)題報告2014年3月30日，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，明確提出“要加快制定學(xué)生核心素養(yǎng)體系，并把核心素養(yǎng)落實到學(xué)科教學(xué)中，促進學(xué)生全面而有個性的發(fā)展”。核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建成為順應(yīng)國際教育改革趨勢，增強國家核心競爭力，提升我國人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從“立德樹人”的高度，根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會對人才的需求，研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，從而把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細化，深入回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題?！兑庖姟诽岢鲆芯恐朴唽W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，研究提出跨學(xué)科的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，在這個基礎(chǔ)之上，在高中各科課程標準修訂過程當中又制定各學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)，把“立德樹人”這樣一個總的要求變得可操作，變得更加具體。明確學(xué)生應(yīng)具備的、適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展所需的品格和關(guān)鍵能力是落實立德樹人根本任務(wù)的基本要求，構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)體系不僅是深化改革的必然選擇，也是我國教育改革與國際教育改革趨勢相銜接的重要環(huán)節(jié)。一、認識開展基于核心素養(yǎng)研究的意義1、領(lǐng)會實施基于核心素養(yǎng)的背景新課程在立德樹人中發(fā)揮重要作用。德育為先、能力為重、全面發(fā)展的教育理念得到普遍認同。符合素質(zhì)教育和時代要求的課程教材體系不斷完善。人才培養(yǎng)模式不斷深化，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與啟發(fā)、討論、參與的教學(xué)方式不斷推廣，育人的針對性、實效性進一步增強。分類考試、綜合評價、多元錄取的考試招生制度改革積極推進，以學(xué)生全面發(fā)展為根本、科學(xué)多元的評價制度改革取得重要進展。新課程為進一步推動立德樹人工作奠定基礎(chǔ)。2、領(lǐng)會實施基于核心素養(yǎng)的意義⑴落實“立德樹人”的根本要求。切實改變重智輕德，單純追求分數(shù)和升學(xué)率，學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力較為薄弱的問題。⑵解決“三維目標”的割裂問題，將宏觀的課程目標科學(xué)化、具體化。⑶體現(xiàn)新課程的時代性和國際視野，使學(xué)生能夠具有適應(yīng)信息時代、知識社會和全球化時代的發(fā)展要求，具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。⑷通過核心素養(yǎng)帶動課程體系、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式、考試評價方式的根本變革。二、開展基于核心素養(yǎng)的研究1、開展基于核心素養(yǎng)的文獻研究上世紀90年代以來，核心素養(yǎng)成為一個統(tǒng)帥各國教育改革的上位概念，引領(lǐng)并拉動課程教材改革、教學(xué)方式變革、教師專業(yè)發(fā)展、教學(xué)質(zhì)量評價等關(guān)鍵教育活動。2、開展基于學(xué)生核心素養(yǎng)提升研究圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的現(xiàn)狀研究、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵研究、共同核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的研究、基于核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的變革研究、基于核心素養(yǎng)的評價方式研究、基于核心素養(yǎng)的測試平臺建設(shè)研究、基于核心素養(yǎng)的教師素養(yǎng)和教師培訓(xùn)研究等方面，開展集體攻關(guān)，力求取得比較系統(tǒng)的研究成果。三、理論與實踐困惑核心素養(yǎng)本質(zhì)上是“三維目標”在學(xué)生身上的綜合體現(xiàn)，也旨在培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，但是它比“三維目標”更具關(guān)鍵性、情境性、情感性、動態(tài)性和終身性。相比素質(zhì)教育，也突出教育教學(xué)活動對學(xué)生知識、能力、情感、態(tài)度等各種素養(yǎng)的后天培養(yǎng)作用。學(xué)科核心素養(yǎng)依舊是一個模糊的頂層概念，學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵以及其合理構(gòu)建的途徑依然沒有一個清晰明確的答案，如何通過學(xué)科教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)也依然困惑著很多教育實踐者。四、核心素養(yǎng)的的定義（1）核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格與關(guān)鍵能力。（2）核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力。它不是各門學(xué)科知識的總和，而是知識、技能和情感態(tài)度價值觀的綜合表現(xiàn)。（3）核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的、適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。（4）學(xué)生的核心素養(yǎng)是對學(xué)生知識、技能、情感態(tài)度價值觀等多方面能力的要求，是個體適應(yīng)未來社會、促進終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本素質(zhì)。核心素養(yǎng)是一種品格與能力，且是自身終身發(fā)展與社會發(fā)展所必備的。它是知識、技能、情感態(tài)度與價值觀等的綜合表現(xiàn)，是隨著不同學(xué)段動態(tài)發(fā)展的，兼具個人價值和社會價值的整體綜合性素養(yǎng)。五、學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)高中學(xué)生核心素養(yǎng)的實踐研究1、制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，落實立德樹人方針“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為十八個基本要點。各個素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補充、相互促進，在不同情境中整體發(fā)揮作用。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點進一步提出對各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。六大學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中，“人文底蘊”素養(yǎng)包括人文積淀、人文情懷、審美情趣三個基本要點。其中，人文情懷的重點是：具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等?！皩W(xué)會學(xué)習(xí)”素養(yǎng)包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識三個基本要點。其中，樂學(xué)善學(xué)重點是：能正確認識和理解學(xué)習(xí)的價值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力等?！柏?zé)任擔(dān)當”素養(yǎng)包括社會責(zé)任、國家認同、國際理解三個基本要點。其中社會責(zé)任的重點是：自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻，具有團隊意識和互助精神；能主動作為，履職盡責(zé)，對自我和他人負責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護社會公平正義；熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動等。2、依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系確定學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的形成需要各學(xué)科在教學(xué)中幫助學(xué)生形成具有學(xué)科特質(zhì)而又含有跨學(xué)科的關(guān)鍵能力和必備品格。各個學(xué)科的核心素養(yǎng)是學(xué)生在該學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）學(xué)習(xí)過程中取得的能體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)特征的關(guān)鍵成就，集中體現(xiàn)學(xué)科育人的價值。各學(xué)科核心素養(yǎng)都是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要組成部分，都要體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本要求。學(xué)科課程應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會對人才的需求，把德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容細化，結(jié)合學(xué)科的內(nèi)容特點制定契合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)的形成，需要結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識和技能，需要具備認識、理解自然和社會的學(xué)科觀念及思維模式，需要原則性地了解學(xué)科學(xué)習(xí)和研究方法，在學(xué)習(xí)過程中孕育正確的世界觀、人生觀和價值觀?；A(chǔ)教育的各個學(xué)科所構(gòu)成的學(xué)科群，都要按學(xué)科教學(xué)目標權(quán)重形成如下序列的核心素養(yǎng)：興趣、動機、態(tài)度；思考力、判斷力、表達力；觀察技能、實驗技能、知識及其背后的價值觀。從學(xué)科哲學(xué)和教育哲學(xué)的視角，從世界觀和方法論的高度分析學(xué)科的本質(zhì)特征、學(xué)科的社會性，可以幫助我們從具有學(xué)科特點的基礎(chǔ)知識、基本技能、學(xué)科方法中提煉出跨學(xué)科的有助于形成適應(yīng)現(xiàn)代社會的品格、素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的要素，確定學(xué)科的核心素養(yǎng)?！翱茖W(xué)精神和社會責(zé)任”“創(chuàng)新意識”體現(xiàn)“立德樹人”的方針和時代對人才的培養(yǎng)要求，有利于高中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的形成?？傊八仞B(yǎng)”是一個人的修養(yǎng)，包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等。公民的“素養(yǎng)”高低是影響個人生活質(zhì)量、國家與世界發(fā)展的重要因素。素養(yǎng)是人在接受教育、訓(xùn)練和實踐中獲得的。教育的任務(wù)不僅僅是知識的傳播、創(chuàng)造，更要注重公民素質(zhì)的提升。社會的發(fā)展、生產(chǎn)方式和社會政治制度的變革和變化，要求教育要培養(yǎng)能適應(yīng)全球化社會信息時代的、有創(chuàng)造性、有個性、具有高素養(yǎng)的人才；教育、教學(xué)不能僅僅是傳承知識，還要創(chuàng)造知識，把知識高效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力?！緟⒖嘉墨I】[1] 鐘啟泉.核心素養(yǎng)的“核心”在哪里？[N].中國教育報，2015-4-1（7）.[2]辛濤等.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課程體系建構(gòu)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，（1）.作者簡介：王儉樸（1966.3），男，漢，河南洛陽人，大學(xué)本科，教育學(xué)學(xué)士，青海師范大學(xué)畢業(yè)，高級教師，課題組組長；田生奎（1973.3），男，藏，青海西寧人，大學(xué)本科，理學(xué)學(xué)士，青海民族學(xué)院畢業(yè)，高級教師，課題組副組長；蘇繼威（1985.2），男，漢，河南周口人，大學(xué)本科，理學(xué)學(xué)士，青海民族大學(xué)畢業(yè)，二級教師，課題組全面實施協(xié)調(diào)管理；任教于青海省海東市樂都區(qū)第一中學(xué)分校。研究方向：高中學(xué)科教育教學(xué)。本文是教育部中國下一代教育基金會“十三五”科研規(guī)劃重點課題《教育均衡發(fā)展背景下學(xué)校教育最優(yōu)化研究》子課題《學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)高中學(xué)生核心素養(yǎng)的實踐研究》（課題編號：DCF130028-QH0002）課題研究成果之一，該課題經(jīng)總課題組專家評審，榮獲教學(xué)成果一等獎。endprint