吉日格樂

摘 要：在內(nèi)蒙古包頭市黃河流域流傳著一種“轉(zhuǎn)九曲”的民俗活動，是正月里參與人數(shù)較多的一項民俗活動，又叫“轉(zhuǎn)燈”，是“走西口”的人們從陜北一帶流傳過來的古老的習(xí)俗。經(jīng)過百余年的傳承，繁衍成為當(dāng)?shù)氐奶厣袼住?/p>

關(guān)鍵詞：包頭市；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；轉(zhuǎn)九曲

在內(nèi)蒙古包頭市黃河流域流傳著一種“轉(zhuǎn)九曲”的民俗活動，是正月里參與人數(shù)較多的一項民俗活動，又叫“轉(zhuǎn)燈”，是“走西口”的人們從陜北一帶流傳過來的古老的習(xí)俗。經(jīng)過百余年的傳承，繁衍成為當(dāng)?shù)氐奶厣袼住?/p>

一、活動日期和形式

轉(zhuǎn)九曲一般在正月十五元宵之夜進(jìn)行，部分村莊也有固定日子，如正月初七、初八等。但是在當(dāng)?shù)?，活動日期是農(nóng)歷二月十九日。

每逢農(nóng)歷二月十九，民間稱這一天是觀音菩薩誕辰，包頭市九原區(qū)哈林格爾鎮(zhèn)三銀才村里比過春節(jié)時更熱鬧。當(dāng)?shù)囟伺_小調(diào)《放河燈曲》里唱道：“南邊出城門，河灣去散心，三銀才河燈會，人兒亂哄哄……”這首秧歌曲唱出了包頭市九原區(qū)三銀才村河燈會的名氣。到了下午，人們敲鑼打鼓，喜開九曲門，渾厚的鑼鼓，敲擊著千百年來人們的希望，敲出了黃土地的氣勢，人們用木稈栽成一個四方形的圖陣，上面再放上用泥做的油燈?！熬徘毕駛€城廓又似一個迷宮，其回廓沒有重復(fù)路徑。有人把九曲稱為“九曲黃河陣”。夜幕降臨，360盞油燈同時點亮，鑼鼓嗩吶齊奏，秧歌隊打頭進(jìn)入九曲連環(huán)陣。俗話說：“轉(zhuǎn)九曲，消災(zāi)驅(qū)病，人活九十九”。

對于放河燈轉(zhuǎn)九曲的習(xí)俗，據(jù)80歲的任培孝老人講述：相傳，清朝有一個叫三銀才的山西人走西口來到這里，勞作繁衍，隨著村莊的逐漸壯大，村子取名三銀才。人們在這里安居樂業(yè)，人口最多時達(dá)上千人。清末，村里瘟疫泛濫，很多村民死去。有一天，黃河上漂來一個竹筏，竹筏上的一位老者給村民一些藥材，吃了藥，瘟疫得到了控制。后來村里的陰陽翻開黃歷，老人來的這一天正值農(nóng)歷二月十九，村民認(rèn)為這是觀音菩薩顯靈來救渡村民，便將這一天定為祈福紀(jì)念的日子，慶祝方式就是轉(zhuǎn)九曲和放河燈?；顒訌霓r(nóng)歷二月十八開始，連續(xù)三天進(jìn)行祈?；顒樱r(nóng)歷二月十九這一天更正式，屬于‘正會，是最熱鬧的一天。村里會安排豐盛的晚宴倆款待參加活動的村民。村民們相聚在一起，轉(zhuǎn)九曲、放河燈、轉(zhuǎn)旺火，品嘗美食、推杯換盞，看看戲、賞煙花，真是異常的熱鬧。

二、活動場地設(shè)置

燈場一般設(shè)在平整、寬敞、避風(fēng)、路平離村子較近的地方。栽燈場時一般用木桿剪成長一米左右，橫、豎各倒栽十九行，共三百六十一把，象征全年的天數(shù)。桿間相距一米，燈座上放蠟燭，罩上五色紙燈罩。栽好以后，也正好形成一個四方城城圖，城內(nèi)設(shè)有九個小城，九個小城以金、木、水、火、土、日、月、羅喉、計都九個星宿，也象征九道門。燈場的進(jìn)、出門挽松柏枝、插紅旗、粘吊子、貼對聯(lián)、掛紅燈。東、西、南、北、中貼五方貼。真是大城套小城，小城連大城，在場地正中央會立起一根老桿，據(jù)傳說轉(zhuǎn)燈時抱了老桿能生兒子。

另外還要在燈場一側(cè)用一塊席子圍成房子形的模樣，里邊放上桌子、桌子上放上一只盛滿米的插香斗，把所有的神位寫在紙牌上，插于中，兩邊放上香、黃裱、酒盅、祭品等，這就是轉(zhuǎn)燈時請來各路神仙就位的地方，俗稱“神臺”（也叫“神堂”）。

三、活動步驟

轉(zhuǎn)九曲活動場地布置完畢之后，第一步是請神。按照村里陰陽的指示，按照時辰、方位，由本村的會長或年老者提著燈籠，拿著黃香、黃裱及面卷、白面圪塔等祭品在前引路，隨后跟著鑼鼓家什伴奏下的請神隊伍去請神，去了指定好的位置挖一些黃土插上神仙排位，安放到神堂；第二步是轉(zhuǎn)燈。在整個燈場燈光閃爍，焰火通天，鞭炮齊鳴時，傘頭領(lǐng)頭秧歌隊在鑼鼓家什的伴奏下唱一首進(jìn)門秧歌，也有伴唱“珍珠倒卷簾”的。然后以求來年消災(zāi)免難，四季平安，心想事成的男女老少拖兒帶女依次進(jìn)城，共同游轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)罷燈，出燈場后，傘頭又要用唱秧歌的形式，來到神堂前進(jìn)行敲鑼打鼓轉(zhuǎn)旺火。第三步是開始偷燈。偷燈在默許的情況下進(jìn)行，每人偷一兩只，回家放在財神灶君前或者門楣上，讓沒有能來轉(zhuǎn)燈的人也共享快樂，永久平安。民間有偷燈是偷福之說。也說偷了綠燈生女子，偷了紅燈生小子……。最后，是送神。等三天的點燈活動結(jié)束后，由原來的請神隊伍原班人馬再去送神。抬上神位，拿上供品，敲鑼打鼓到達(dá)請神位置之后，燒黃表磕頭送神。隨后，送神隊伍可以分享供品，也可以帶回家與家人分享。就此，活動圓滿結(jié)束。

轉(zhuǎn)九曲起源于軍事，運用于祀神，后來逐步發(fā)展為漢族民俗游藝娛樂活動。三銀才村的這一民俗活動流傳至今，隨著年代的更迭，轉(zhuǎn)九曲放河燈的祈福主題也在發(fā)生著變化。以前，來參加轉(zhuǎn)九曲活動的人，有很多是求財?shù)?、求官的、求吉祥的、求平安的，隨著時代的發(fā)展，人們的觀念逐漸變化，有祈禱國泰民安，吉祥如意的，但大多圖的是紅火熱鬧，休閑娛樂。能吸引一大批人到村里來轉(zhuǎn)九曲放河燈，還有一個重要的原因，那就是村里的魚類養(yǎng)殖很受歡迎。初春時節(jié)，黃河邊開河魚的美味吸引了眾多食客前來嘗鮮。據(jù)了解，目前，三銀才村有七八家魚館，生意都不錯。新時代的黃河兒女秉燭夜游，他們圖的是今宵紅火，堅信明朝更輝煌！