任何觀念和知識如果不經審視與批判，就有可能被其誤導。一個具有豐富經驗的教育者，因為個人稟賦及其占有的教育資源等因素，對教育問題往往會有自己的思考與判斷。這些判斷可能有一定的事實依據(jù)和理論支撐，但也不排除是來自直覺的，甚而存在直覺的成分會超過實際的情形，或者因為某種被遮蔽的事實，超出了已有的認知。但因為情感因素的主導，其表達就有可能違背教育常理。

我們所面對的許多教育言論貌似正確，但在具體理解和運用它的時候，還是要多方面權衡的，一不小心，就有可能掉入他人言辭的陷阱。

一些專家談論教育往往以一種真理在握的口吻，逞一時之快，比如“閱讀是語文的生命”“這才是最好的語文”“課程為王”“內容為王”“某某教育代表了中國教育”等。當專家們發(fā)表這些言論的時候，是不是可以想一想，世上果真有“最好”嗎？閱讀果真是語文的生命嗎？以“課程為王”為例，我的一位朋友的說法似乎更在理——“教育本身而言，變革重心在學生、教師和課程之間移動，課程為王是個錯誤判斷”。離開了人的生長談教育，再美麗高大都是虛妄的。

任何人在發(fā)表教育言論的時候一定要審慎，一方面不為事物的表面所迷惑，不迷信教條，不迷信權威；另一方面也要不迷信自己，不固守已有的認知和思考。一個觀點的確立要在不斷閱讀、思考的基礎上盡可能通過同行審議，從不同的視角來審視，自己的實踐和理論往往只是自己的。從聽者與讀者的角度而言，就須透過這些言辭的表面現(xiàn)象思考與分析，探究其背后被遮蔽的東西，形成自己的認知，而不是盲目地被那些貌似很有道理的言辭所牽制。

批判性思維強調自我審視、自我舍棄。無論何人都存在思維的缺陷，一個具備批判性思維的言說者需要做的是自我審視、自我舍棄，盡最大可能地避免思維缺陷。對言說者而言，是為了避免誤導聽者，更要避免一味地指責他人。對聽者與讀者而言，需要強調的是不要一味地跟風與盲從。

教育專家出來為教育發(fā)聲是一件好事，但不能只圖一時之快。提出一個觀點時，至少要考慮是否有違法律法規(guī)，是否符合教育倫理和社會倫理。教育的特殊性決定了教育言論的專業(yè)性，我們發(fā)表言論時還是應該審慎一點、專業(yè)一點。

（《中國教育報》2016年9月30日 凌宗偉/文）