文｜朱鴻召

——延安文藝座談會歷史精神再解析

文｜朱鴻召

75年前的春天，1942年5月，延安文藝座談會召開，是為了化解當時延安文藝界內(nèi)部團結(jié)問題，以及文藝隊伍與軍政隊伍的矛盾對立情緒，具有明確的問題導(dǎo)向和目標導(dǎo)向。以毛澤東、凱豐個人名義，邀約延安文藝界一百余位知名人士座談討論，暢所欲言，各抒己見。批評有之，爭論有之，交鋒有之，回應(yīng)有之。一次會議不夠，延期兩次；兩次會議未盡興，延期三次。圍繞問題，集思廣益，用座談會這種內(nèi)部自由公開討論的方式，尊重個人意志，鼓勵思想碰撞，經(jīng)過充分民主協(xié)商，鎖定目標，求同存異，形成共識。這是用文藝的方式有效解決文藝問題的成功范例。

問題找上門，正視傾聽求對策

1942年初，抗日戰(zhàn)爭處于戰(zhàn)略相持階段，國民黨對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)實行軍事封鎖和經(jīng)濟封鎖，延安自由進出的環(huán)境不復(fù)存在。在整風運動開始之初，延安文藝界存在的問題和矛盾逐漸顯示出來，主要表現(xiàn)為文藝界內(nèi)部文化人之間的矛盾和糾紛，以及文藝隊伍與軍政隊伍之間的矛盾和對立。前者以蕭軍為矛盾糾紛的焦點人物，后者以丁玲、王實味等人的文章引發(fā)賀龍、王震等軍政人物的強烈不滿為代表。兩種矛盾問題，先后都找到毛澤東的窯洞里尋求得到解決。

蕭軍是中華文藝界抗敵協(xié)會延安分會（簡稱“文抗”）駐會作家，享受供給制條件下專業(yè)作家的待遇，其日常生活就是日常工作，日常工作就是自由寫作。從楊家?guī)X后溝搬遷到藍家坪半山坡的“文抗”，集聚了一批來自五湖四海的專業(yè)作家、詩人、劇作家和畫家。不同的出身和經(jīng)歷，不同的個性和脾氣，不同的門類和流派，不同的意見和主張，他們之間文人相輕多于彼此敬重、相互謙讓。

一次周末晚間的生活檢討會上，蕭軍在發(fā)言中突然情緒激憤，順手掏出藏在身上的匕首，猛一用勁，“唆——”的一聲，刀尖立在桌子上，刀柄系著紅綢帶在燈影下激烈地搖晃著。大家都被這突如其來的場面驚呆了，全場頓然肅靜。據(jù)蕭軍日記交待，他當時的心里已經(jīng)準備兵刃相見?！拔沂菦Q心，如果真的沖突了，我決定要用刀對付他們?！?同事之間，拔刀相向，其矛盾糾紛的程度由此可見一斑。他不僅威脅著同事，更直逼著組織給個是非結(jié)論，以個人生命榮譽挑戰(zhàn)著革命組織紀律?！拔目埂秉h組織、中央文化工作委員會都不能給他滿意的答復(fù)。他找到中央分管文藝和文化工作的最高領(lǐng)導(dǎo)張聞天，得到的結(jié)果是，樂于傾聽，給予撫慰，免于干涉。張聞天主張文藝工作有其自身特點和發(fā)展規(guī)律，其矛盾糾紛也應(yīng)該任其自行化解。正如后來他在總結(jié)教訓時所描述的那樣：“過去我們對文化人談話，對黨員文化人談話也是一樣，多半只著重于客客氣氣，即使見到他們有原則上的錯誤時，也不嚴正的誠懇的坦白的批評，而只是委婉曲折的帶一二句，這一方面固由于怕文化人受不了，另一方面也由于我們自己采取放任態(tài)度?！笔捾娦枰牟粌H是自由和客氣，還表現(xiàn)出個人意志對于組織原則的穿透與顛覆。

毛澤東致蕭軍書信手跡

按照當時中共中央集體領(lǐng)導(dǎo)、分工負責的組織原則，文藝和文化工作由中央書記處書記兼中央宣傳部部長張聞天負責分管。1941年9月，中央政治局擴大會議開始黨內(nèi)高層整風運動后，張聞天離開延安，率領(lǐng)農(nóng)村工作調(diào)查團到陜北晉綏地區(qū)開展田野調(diào)查，歷時一年多時間，中宣部工作由副部長凱豐代理部長職權(quán)。文藝界迫切需要解決的矛盾問題，在中央文委（主任周揚、秘書長艾思奇）不能得到妥善解決，蕭軍繞過中宣部，直接找到主持中央日常工作的中央書記處書記、中央軍委會主席毛澤東。毛澤東雅好文藝，無論是詩詞創(chuàng)作，還是看演出、聽朗誦、參加文藝晚會，此前基本上都屬于個人興趣愛好范疇?，F(xiàn)在，文藝問題找上門來，需要代為管理，就屬于工作范疇了。“我本來不管文藝的，現(xiàn)在文藝的問題碰到鼻子上來了，不能不管一下。”

在生活供給制條件下，延安文藝界以專業(yè)作家藝術(shù)家的身份組成單位制，形成一個個山頭，大體上可以劃分為“兩個陣營、三大系統(tǒng)、四個山頭”。

“兩個陣營”是指魯迅藝術(shù)文學院（簡稱“魯藝”）和“文抗”。1939年11月周揚調(diào)任魯藝副院長，主持日常工作，逐漸形成了以周揚為核心的一個文藝群體。他們有自己的文藝刊物、文藝演出團隊、文藝創(chuàng)作團隊，更有文藝課堂，隊伍整齊，有理論有實踐?！拔目埂庇旭v會作家，組織關(guān)系相對松散，大多數(shù)人個性鮮明，內(nèi)部矛盾也比較突出。“三大系統(tǒng)”是指中共中央文委系統(tǒng)、陜甘寧邊區(qū)文化系統(tǒng)和部隊文藝系統(tǒng)。中央文委系統(tǒng)下轄“文抗”“魯藝”青年藝術(shù)劇院、中央研究院文藝研究室、文化俱樂部等；陜甘寧邊區(qū)文化系統(tǒng)下轄陜甘寧邊區(qū)民眾劇團、西北文工團、陜甘寧邊區(qū)藝術(shù)學校、陜甘寧邊區(qū)大眾讀物社等；部隊文藝系統(tǒng)下轄部隊藝術(shù)干部學校、中央軍委直屬隊政治部宣傳部文藝室等?！八膫€山頭”是指“魯藝”“文抗”、青年藝術(shù)劇院和陜甘寧邊區(qū)文協(xié)，后者主要是陜甘寧邊區(qū)民眾劇團。于敏回憶說：“當時延安有大大小小四個山頭，兩個大的是魯藝與文抗，兩個小的是青年藝術(shù)劇院與邊區(qū)民眾劇團。雖然四個單位之間都不至于有明顯的矛盾，但在平時工作中暗暗較勁的情緒是有的?！北舜酥g并沒有吵架這種事情，就是在關(guān)系上互不相睦，你搞你的，我搞我的。青年藝術(shù)劇院排演曹禺話劇《雷雨》，邀請“魯藝”的人去觀看，看完后談意見。孰料“魯藝”的老師們故意不說好的，找了一大堆批評的、否定的意見。事后，青年藝術(shù)劇院的吳雪總結(jié)說：“我們是將門打開，讓別人打屁股來了?！?/p>

毛澤東的講演帶有濃郁的湖南口音，但是深入淺出，幽默生動，對于延安革命青年魅力十足

整風運動前，那是一段草長鶯飛、雜樹生花、百鳥爭鳴、萬物生輝的日子。圍繞著文學藝術(shù)問題，延安文藝界先后開展過關(guān)于文學才能問題的討論、關(guān)于新詩創(chuàng)作的論爭、關(guān)于文藝與生活的辯論、關(guān)于文學批評的論爭、關(guān)于何其芳抒情詩的討論、對于諷刺畫展的意見，等等。這些在報紙雜志上公開發(fā)表的文藝爭論，指名道姓，直言不諱，活躍了延安文藝生活，提高了延安文藝水平，也增加了文藝界的意見紛爭和批評者與被批評者之間的個人義氣隔閡。

為化解延安文藝界存在的矛盾問題，毛澤東先后走訪并約談了“文抗”“魯藝”、中央研究院、青年藝術(shù)劇院等單位20余位文藝界代表談話，廣泛聽取他們對于延安文藝工作和革命工作的意見和建議。

文藝界內(nèi)部矛盾糾紛越演越烈，引發(fā)更嚴重的問題是文藝界與軍政界的矛盾對立。

最初是《解放日報》“文藝”欄發(fā)表的三篇小說：嚴文井的《一個釘子》、鴻訊（朱寨）的《廠長追豬去了》、馬加的《間隔》，引起有關(guān)軍政人士不滿，算是有驚無險。接著，丁玲的小說《在醫(yī)院中》，揭示了初到延安的知識青年與環(huán)境的矛盾和沖突；莫耶的小說《麗萍的煩惱》，描寫一位知識女性嫁給一位工農(nóng)干部后，因為人生觀念和生活習慣的差異而沖突不斷，都引起軍政界的爭議，尤其是軍隊老干部們的強烈不滿。

小說是曲筆，姑且可以用虛構(gòu)創(chuàng)作來抵擋對號入座者的惱怒和指責。但到1942年3月，《解放日報》連續(xù)發(fā)表犀利的批判性雜文，文藝家們直接對延安革命隊伍里存在的不合理現(xiàn)象進行批判時，激起了部分高級將領(lǐng)的反對態(tài)度，并將矛盾意見反映到毛澤東面前。這些雜文包括艾青的《了解作家，尊重作家》、羅烽的《還是雜文的時代》、蕭軍的《論“終身大事”》《續(xù)論“終身大事”》《雜文還廢不得說》、草明的《希特勒的自畫像》，等等。其中，反響最大的是丁玲的《“三八”節(jié)有感》和王實味的《野百合花》。應(yīng)當說這些雜文中所寫的都是客觀存在的實情，沒有主觀杜撰的虛構(gòu)。他們的出發(fā)點是好的，是為了革命事業(yè)更健康發(fā)展。問題是公開發(fā)表的文章，具有將局部問題聚焦放大的功效。

1942年3月23日，延安中央研究院為配合整風出刊墻報《矢與的》。王實味在其中發(fā)表數(shù)篇雜文，對革命隊伍里存在的問題進行尖銳批判。有幾期墻報被黏貼在紅布上，走出中央研究院，拿到鬧市區(qū)的延安南門外懸掛起來，招來觀看者川流不息。王震看過墻報，當即表示不滿，“前方的同志為黨為全國人民流血犧牲，你們在后方吃飽飯罵黨”。據(jù)說，陪同觀看的范文瀾覺得很慚愧。毛澤東得知后，也在一個晚上由衛(wèi)士陪著，提著馬燈打著火把看了《矢與的》墻報，隨即指出：“思想斗爭有目標了。”

3月31日，在《解放日報》改版工作會議上，賀龍、王震在發(fā)言中都批評了《“三八”節(jié)有感》。賀龍質(zhì)問丁玲：“你是我的老鄉(xiāng)呵，你怎么寫出這樣的文章？跳舞有什么妨礙？值得這樣挖苦？”批評很尖銳，話說得比較重。胡喬木擔心影響會議氣氛，出來打圓場，建議說：“關(guān)于文藝上的問題，是不是另外找機會討論？”第二天，毛澤東批評胡喬木：“你昨天講的話很不對，賀龍、王震他們是政治家，他們一眼就看出問題，你就看不出來?！?此中意思是，胡喬木還是就文藝看文藝，而部隊將領(lǐng)們是從政治觀點來看文藝。

另據(jù)王首道回憶，《野百合花》分兩次在《解放日報》發(fā)表，毛澤東讀過后說：“這是王實味掛帥了，不是馬克思主義掛帥?！碑斳娬I(lǐng)導(dǎo)對延安文藝界表現(xiàn)出強烈不滿和激進情緒，毛澤東的態(tài)度也在發(fā)生變化，文藝觀點問題被放大升格為政治立場問題。

在這種情況下，毛澤東在4月10日中央書記處工作會議上，正式提議并獲準通過關(guān)于召開文藝座談會的決定。

從問題到目標，暢所欲言討論之

1942年5月2日、16日、23日，延安文藝座談會分三次召開。這是名符其實的充分自由討論的座談會，與會者就文藝的立場、態(tài)度、對象、材料、生活、學習六個問題，先后有40多人次發(fā)表意見，相互爭論，暢所欲言。毛澤東作主旨講話和最后總結(jié)，也是以平等的身份、商量探討的語氣出現(xiàn)的。會議沒有如期結(jié)束，經(jīng)由與會代表激烈爭論，欲罷不能，臨時決定延長會期。會議預(yù)設(shè)議題在熱烈討論中被不斷修訂，目標導(dǎo)向在問題破解中逐步趨于明朗。

5月2日下午，在楊家?guī)X中央辦公廳小洋樓一層會議室，召開第一次會議。沒有會標橫幅，主席臺就是一張普通的條桌。毛澤東、朱德、凱豐坐在條桌邊，凱豐主持會議。大約百余位文藝工作者代表應(yīng)邀出席，中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也參加會議。

凱豐宣布會議開始，請毛澤東發(fā)表主旨講話。毛澤東很風趣地說，在我們?yōu)橹袊嗣窠夥诺亩窢幹校袃芍к婈?，一支是朱（德）總司令的，一支是魯（迅）總司令的。要取得革命的勝利，這兩支隊伍必須團結(jié)合作，協(xié)同作戰(zhàn)。后來正式發(fā)表的文本中，改為我們“有文武兩個戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線”，“手里拿槍的軍隊”和“文化的軍隊”?！敖裉煅蠹襾黹_座談會，目的是要和大家交換意見，研究文藝工作和一般革命工作中間的正確關(guān)系，求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對于其他革命工作的更好協(xié)助，藉以打倒我們的民族敵人，完成民族解放任務(wù)?！遍_宗明義，會議形式是座談討論，主要內(nèi)容是文藝工作與一般革命工作的關(guān)系，會議召開的目的，“就是要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分；作為團結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”。為此，提出六個問題：文藝立場、文藝態(tài)度、文藝對象、文藝素材（寫什么）、文藝工作（如何從生活中取得材料）、學習問題，“當作引子，希望大家在這些問題及其他有關(guān)的問題上發(fā)表意見”。講話整理后正式發(fā)表的文本中，毛澤東在“引言”部分提出的六個問題歸并為五個，即立場問題、態(tài)度問題、對象問題、工作問題和學習問題。

這次會議氣氛一直很活躍。照合影時，坐在前排左二位置的劉白羽，大個子，身量重，一下子將小馬扎坐塌了，引起大家哄然大笑。站在一旁的鄭景康用自己的私人照相機搶拍下這個精彩的瞬間（攝影／鄭景康）

第一次會議從下午1：30開始，會間晚飯，繼續(xù)討論到晚上10：30結(jié)束，持續(xù)大約9個小時。毛澤東主旨講話后，與會代表開始討論。一時有些冷場，毛澤東提議請蕭軍先說。丁玲鼓動道：“蕭軍，你是學炮兵的，你就第一個開炮吧!”蕭軍從座位上站起來，習慣性地摞了摞衣袖，第一個發(fā)言，足足講了約40分鐘。他在當天的日記中寫道：“對于每個問題，我給了自己的說明，同時闡明了政治、軍事、文化應(yīng)該如何彼此接近和理解。” 其中，談到文藝與政治、軍事的關(guān)系，他認為：“紅蓮、白藕、綠葉是一家，儒家、道家、釋家也是一家，黨內(nèi)人士、非黨人士、進步人士是一家，政治、軍事、文藝也是一家。雖說是一家，但它們的輩份是平等的，誰也不能領(lǐng)導(dǎo)誰?！?他引魯迅為例，表示要用自己的一支筆，監(jiān)督國共兩個黨。這種文藝獨立的觀點，顯然是與中共主張相背離的。于是胡喬木起來反駁：“文藝界需要有組織，魯迅當年沒有受到組織的領(lǐng)導(dǎo)是不足，不是他的光榮。歸根到底，是黨要不要領(lǐng)導(dǎo)文藝，能不能領(lǐng)導(dǎo)文藝的問題。” 蕭軍毫不示弱，馬上回應(yīng)，雙方當場就爭執(zhí)起來。兩個回合后，胡喬木照顧大局，沒有再接茬，讓更多的人發(fā)表意見。

據(jù)胡喬木晚年回憶，第一次會議后，毛澤東叫胡喬木到他那里去吃飯，慶祝斗爭勝利。表明毛澤東不同意蕭軍的文藝獨立觀點，但在與蕭軍頻繁交往過程中，沒有當面指正，而是啟發(fā)、鼓勵別人與之斗爭。

看到雙方爭得不可開交，時任中央研究院文藝研究室主任的歐陽山，覺得自己有責任給大家闡述清楚文學藝術(shù)的基本概念和范疇，避免不必要的無謂爭吵，讓大家站在同一個認識平臺上進行交流。于是，他主動發(fā)言，從什么是文學藝術(shù)的定義講起，談到文學現(xiàn)實主義、階級性、形象性、典型性等一系列問題。開始人們還靜靜地聽著，慢慢地會場上就出現(xiàn)了竊竊私語。大約一個小時后，就有人高聲喊道：“主席，我們這里不是開訓練班！”“他大概是怕我們中央的同志不了解文學概論，來上課的?！边@么一叫，會場上頓然就揭開了鍋，歐陽山中止發(fā)言，尷尬地坐了下去。

第一次會議上，魯藝音樂系教員向隅，發(fā)言批評周揚有宗派主義，說自己提交入黨申請已經(jīng)有三年了，至今都沒有得到解決。坐在一邊的周揚沒有馬上應(yīng)答。

在這次會議上發(fā)言的還有李伯釗、何其芳、艾青、吳亮平等人。其中，何其芳講話特別快，帶有四川口音，情緒非常激動地說：“聽了主席剛才的教誨，我很受啟發(fā)。小資產(chǎn)階級的靈魂是不干凈的，他們自私自利，怯懦、脆弱、動搖。我感覺到自己迫切地需要改造。”他的發(fā)言，贏得了毛澤東會心的一笑。但文藝界當時的反應(yīng)并不一致稱贊，在回到各單位組織的小組討論會上，有人開玩笑地說：“你這是帶頭懺悔啊!”

鑒于時間已晚，要求發(fā)言的人多，爭論非常激烈，凱豐悄悄地征求毛澤東意見，大會決定休會期間，與會代表集中的單位或駐地，可組織小組討論，并要求將各小組的討論情況匯總到毛澤東那里。

5月16日，第二次會議全天討論。毛澤東全程參加，認真聽講并作記錄，偶爾插話，沒有正式講話。

丁玲首先發(fā)言，結(jié)合自己主編《解放日報》文藝欄時的工作，談對作家立場問題的認識，表示“我雖然參加革命時間也不短了，但是從世界觀上來說，還應(yīng)該脫胎換骨”。

曾經(jīng)是創(chuàng)造社、狂飆社成員，到延安后長期率領(lǐng)陜甘寧邊區(qū)民眾劇團在各地鄉(xiāng)村巡回演出的柯仲平，介紹該團堅持走通俗化道路，在延安文藝界熱衷演大戲，“關(guān)門提高”受到批評的輿論環(huán)境里，他頗為得意地說：“這兩年在演大戲的過程中，好些人把給老百姓看的小戲給忘了，我們民眾劇團就是演《小放?！?。你們瞧不起《小放牛》嗎？老百姓卻很喜歡。劇團離開村莊時，群眾都戀戀不舍地把我們送得好遠，并送給很多慰問品。你們要在哪些地方找到我們劇團？怎么找呢？你們只要順著雞蛋殼、花生殼、水果皮、紅棗核多的道路走，就可以找到?！?柯仲平留著一把大胡子，喜歡喝酒，熱衷于倡導(dǎo)街頭詩歌，講話嗓門很大，時常陶醉在酒的微醺與詩的沉醉境界里。他那種洋洋得意的神情，逗得會場上許多人都哈哈大笑。毛澤東也樂了，插了一句：“你們吃了群眾慰勞的雞蛋，就要更好地為群眾服務(wù)，要拿出更好的節(jié)目來為群眾演出，不要驕傲自滿。你們?nèi)绻鲜恰缎》排！?，就沒有雞蛋吃了?！?/p>

接著，是八路軍一二○師戰(zhàn)斗劇社社長歐陽山尊發(fā)言。他上次會議沒有發(fā)言，當時既感到有很多話要說，又覺得自己懂得太少，水平太低，在這么多中央負責同志和文化名人面前，沒有勇氣發(fā)言。開完會回到自己住的窯洞，他心里久久不能平靜。經(jīng)過幾天的思考，終于鼓起了勇氣，把自己想到的一些意見寫了出來，寄給毛澤東。主要內(nèi)容是建議加強黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)和動員作家藝術(shù)家們到實際斗爭中去，到抗日的前線上去。沒幾天，他接到毛澤東的回信，正文只有一句話7個字：“你的意見是對的?！边@給了他極大的鼓勵，于是，這次會議就大膽地舉手發(fā)言了。

“魯藝”戲劇系主任張庚發(fā)言中，直言不諱地說：“我不贊成主席的有些意見，提高是非常必要的，我們共產(chǎn)黨的文化運動搞了那么多年，難道不要提高嗎？”因此，他主張普及與提高來個分工，像文工團、演出隊，去做普及工作；像“魯藝”這樣的學府，能不能主要去做提高的工作呢？

呂驥、伊明、塞克、何思敬、蕭三、博古等人相繼發(fā)言。第二次會議前半程基本上按預(yù)期進行，丁玲、艾思奇、周文等人發(fā)言都是會前組織安排，專門有準備的。

中場休息后，周揚作長篇發(fā)言，對毛澤東提出的六個問題作正面闡發(fā)，帶有明確維護毛澤東的觀點，有理論，有例證，言辭之間努力顯示著一種權(quán)威性，也裹夾著對其他與會代表給予自己批評的回應(yīng)與辯解。這個帶有總結(jié)性的發(fā)言，是會議預(yù)定議程中的最后一個代表聲音。出乎預(yù)料的是，“周揚的發(fā)言似乎令人意想不到地引來了整個文藝座談會上最為激烈的爭論，其中甚至包含著一種帶有人身攻擊色彩的指斥”。蕭軍不等周揚話落，就迫不及待地站起來尖銳地指出：你們共產(chǎn)黨現(xiàn)在又開文藝座談會，又在整風……你們現(xiàn)在整“三風”，將來總有一天會整“六風”。你們?yōu)槭裁床辉谑暌郧熬吞岢鰜砟?？意思是說，你們早就應(yīng)該整了，而且還要整得厲害一點，但這樣整風能不能整得好，他表示懷疑。

周揚的官腔、蕭軍的尖刻，激起胡喬木、吳亮平、羅烽、李又常、李又然、艾青、向隅、杜矢甲、李雷、公木、鄭景康、吳奚如、朱德等人的回應(yīng)，或針鋒相對地反駁，或旗幟鮮明地贊同，唇槍舌劍，烽煙四起。會場秩序基本失控，笑聲、掌聲、爭吵聲不斷。輪到軍旅作家吳奚如發(fā)言，激起朱德從座位上站起來點名批評。據(jù)溫濟澤回憶：“毛主席就坐在那里聽，不動聲色，罵到那種程度，也沒有說什么話。” 此次會議發(fā)言中，有人提出文藝的基本出發(fā)點是人類之愛；有人認為人性是文藝的永恒主題；有人說還是雜文時代，需要魯迅筆法；有人提出文藝和政治都是為人民大眾謀福利，為大多數(shù)勞苦人類而奮斗，彼此殊途同歸；有人說學習馬列主義辯證法，老是覺得影響創(chuàng)作情緒……

第二次會議后半程沒有達到預(yù)期結(jié)果，現(xiàn)場欲罷不能，主持人趁著總司令發(fā)脾氣之后的片刻沉寂，宣布當天的討論告一段落，下次開會再通知，算是草草結(jié)束了。

為問題尋答案，求同存異謀大政

延安文藝座談會是延安整風運動的一個組成部分，為了達到讓“筆桿子”與“槍桿子”同向同行，讓“拿筆的隊伍”和“拿槍的隊伍”團結(jié)一致，形成精神合力，在自由爭論所充分顯示出來的多元思想中求主導(dǎo)，在多樣藝術(shù)中求主流，在多重聲音中求主調(diào)，會議舉辦者求大同存小異，為問題尋求答案，實現(xiàn)了會議如期目標。

5月23日，第三次會議召開。下午繼續(xù)討論，魯藝美術(shù)系教員江豐、力群，音樂系教員張貞黼，八路軍總政治部電影團攝影隊長吳印咸，“魯藝”文學系教員嚴文井，陜甘寧邊區(qū)文協(xié)秘書長吳伯蕭等相繼發(fā)言。文藝家中周立波、王曼碩、天藍、王震之、劉雪葦可能也有發(fā)言。陳云、徐特立、朱德等黨政領(lǐng)導(dǎo)都先后發(fā)表意見。尤其是下午會議臨近結(jié)尾時，朱德再次發(fā)言。他不點名地批評蕭軍的觀點，然后現(xiàn)身說法，參加革命，思想就要有轉(zhuǎn)變。“豈但轉(zhuǎn)變，我說就是投降。就拿我來說，也一樣。我是一個從舊軍人出身的人，我原來不是無產(chǎn)階級，因為無產(chǎn)階級代表的是真理，我就投降了無產(chǎn)階級。我投降無產(chǎn)階級，并不是想來當總司令。我只是替無產(chǎn)階級打仗、拼命、做事。后來仗打多了，事情做久了，大家就推我做總司令?！贬槍Ω桧炁c暴露的爭論，他說：“共產(chǎn)黨、八路軍，就是有功有德，為什么不該歌，不該頌?zāi)?？?平時和藹可親的朱德，這次發(fā)言卻頗有些疾言厲色。他用通俗的大白話，一語道破了文藝界整風的實質(zhì)，就是要實現(xiàn)知識分子和文學藝術(shù)家由資產(chǎn)階級或小資產(chǎn)階級，向無產(chǎn)階級工農(nóng)兵大眾的根本轉(zhuǎn)變。

會議討論到朱德講話為止，晚飯前全體與會人員集體合影。值得一提的是，現(xiàn)在留存的延安文藝座談會合影照片，并非會議全部正式代表。有的代表沒有參加第三次會議，有的代表在前方?jīng)]有及時趕上會議，還有代表接到邀請拒絕出席會議，也有不是會議代表卻趕來旁聽而參加合影的。晚飯后，會議移至中央辦公樓外邊的空地上，臨時支起一盞煤汽燈，由毛澤東作總結(jié)發(fā)言。

中共中央辦公廳秘書處速記組成員合影，延安文藝座談會曾安排現(xiàn)場速記，他們承擔著為重大會議作現(xiàn)場速記的任務(wù)

據(jù)參加會議的羅工柳回憶，他個子小，當時就席地坐在臨時放置的小講桌旁邊，聽到毛澤東拿出提綱講稿時自言自語地說了一句話：“哎呀，這個文章難做啊?！?/p>

仲春時節(jié)的延安夜晚，清爽宜人。會場靜悄悄的，一百多人都在屏息傾聽。毛澤東用他那柔綿細長的湖南腔抑揚頓挫地說：“同志們，座談會開了三次，開得很好。可惜座位太少了，下次多做幾把椅子，請你們來坐。我對文藝是小學生，是門外漢，向同志們學習了很多。前兩次是我出題目，大家做文章。今天是考我一考，大家出題目，要我做文章。題目就叫‘結(jié)論’?！比缓?，他接著說：“朱總司令講得很好，他已經(jīng)作了結(jié)論。中央的意見是一致的，有些問題我再講一點。什么是我們的中心問題呢？我們的問題基本上是一個為群眾的問題和如何為群眾的問題。我的結(jié)論就以這兩個問題為中心……”

這段話沒有寫入后來公開發(fā)表的正式文本，從中透露了召開這次座談會，不是毛澤東個人的偶然行為，而是經(jīng)過中央政治局集體討論通過的決定，是延安整風運動的一個組成部分。此前5月21日，中共中央政治局會議上，毛澤東就文藝座談會的結(jié)論報告作了匯報。會議同意毛澤東對于延安文藝界存在的偏向問題、黨的文藝政策的基本方針是為群眾和如何為群眾的問題等意見。

文藝座談會期間，博古受命組織《解放日報》特設(shè)“馬克思主義與文藝”專欄，選譯列寧《黨的組織和黨的文學》《論文學》、恩格斯《論現(xiàn)實主義》等經(jīng)典文章，在5月14日、15日、20日分三次刊出，配合座談會的召開，也為會議代表的討論學習提供理論材料。發(fā)表這一組文章的意義，就是要參照蘇聯(lián)的經(jīng)驗，將文學藝術(shù)和新聞出版當作革命事業(yè)的一個重要組成部分，通過文藝界整風運動，使之成為革命這架機器上的“齒輪與螺絲釘”。

毛澤東把這次座談會討論的所有問題，歸結(jié)為一個中心，就是革命文藝“為群眾與如何為群眾的問題”，又稱“文藝是為什么人的”與“如何為法”的問題。然后，針對三次會議討論發(fā)言中提出的普及與提高的關(guān)系、文藝與生活的關(guān)系、文藝與政治的關(guān)系、文藝批評中的政治標準與藝術(shù)標準等問題，以及人性論、人類之愛、雜文時代、魯迅筆法、歌功頌德、暴露黑暗等等，一一作出自己的解答。他在演講最后表明觀點：“我們延安文藝界中存在上述種種問題，這是說明一個什么事實呢？說明這樣一個事實，就是文藝界中還嚴重地存在著三風不正的東西，同志們中間還有唯心論、洋教條、空想、空談、輕視實踐、脫離群眾等等的缺點，需要一個切實的嚴肅的整風運動?！?其觀點是明確的，其態(tài)度是謙和的。演講結(jié)束時，他還提醒說：“有不同意見，可以寫信，可以面談，我可以補充?！睍錾享懫鹨魂囬L時間熱烈的掌聲，劃破陜北春天繁星閃爍的夜空。

所謂“三風不正”，是1942年2月1日，毛澤東在中央黨校開學典禮上講話，發(fā)動全面整風運動時提出的革命隊伍里存在著的學風、黨風、文風問題，主張“反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風”。文藝座談會上再次強調(diào)，非常明確要在文藝界開展整風運動，用群眾性政治運動的方式方法解決作家的立場、觀點問題。

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》正式文本，是由胡喬木根據(jù)自己的會議筆記，并參照中央辦公廳安排的四位會場速記員輪班記錄稿，整理而成，經(jīng)過毛澤東本人修改審閱。距離座談會結(jié)束一年多以后，1943年10月19日，魯迅逝世七周年紀念日，在延安《解放日報》上公開發(fā)表。同時，采用通改報版的辦法，以解放社的名義出版32開本的鉛印單行本。

次日，延安整風運動最高權(quán)力機構(gòu)中央總學習委員會發(fā)出通知，指出《講話》“是中國共產(chǎn)黨在思想建設(shè)、理論建設(shè)的事業(yè)上最重要的文獻之一，是毛澤東同志用通俗語言所寫成的馬列主義中國化的教科書。此文件決不是單純的文藝理論問題，而是馬列主義普遍真理的具體化，是每個共產(chǎn)黨員對待任何事物應(yīng)具有的階級立場與解決任何問題應(yīng)具有的辯證唯物主義、歷史唯物主義思想的典型示范”。

1943年11月7日，中宣部做出《關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》，指示“全黨都應(yīng)該研究這個文件，以便對于文藝的理論與實際問題獲得一致的正確的認識，糾正過去各種錯誤的認識”。并強調(diào)，《講話》“規(guī)定了黨對于現(xiàn)階段中國文藝運動的基本方針”，其全部精神，“同樣適用于一切文化部門，也同樣適用于黨的一切工作部門”。

這些文件把延安文藝座談會用文藝的方式解決文藝問題，轉(zhuǎn)化為用政治的方式執(zhí)行文藝政策。參加文藝座談會的文藝家們和延安文藝界，在整風運動中都紛紛接受了毛澤東在延安文藝座談會上闡發(fā)的文藝觀點，并自覺貫徹執(zhí)行黨的文藝政策。

責任編輯/胡仰曦