摘 要：西周金文是古文字發(fā)展史上十分重要的一個(gè)階段。他上接甲骨下啟小篆，是漢字走向規(guī)范化的重要?dú)v程。毛筆的出現(xiàn)已不可考，但在商周早期的金文發(fā)展中卻可以看到他的影子，波磔、露鋒、撇捺一應(yīng)俱全。由于金文對(duì)于漢字規(guī)范化的需要，在其發(fā)展的高峰期卻漸漸摒棄了這些毛筆的遺痕，從而發(fā)展出金文獨(dú)特的風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：金文；筆墨；筆畫

凡談及中國書畫，皆離不開“筆墨”二字。用筆為骨氣，運(yùn)墨得五色，筆墨騰挪間才有躍然于素尺之上的鸞翔鳳翥。從現(xiàn)存少量的商周遺墨中足以窺見當(dāng)時(shí)已有筆墨的藝術(shù)化運(yùn)用：波磔、中鋒、出鋒等無一不全。就在漢字藝術(shù)逐漸走向成熟，筆墨藝匠正在萌芽的時(shí)期，金文卻逐漸演變?yōu)樽煮w均勻、筆畫圓潤、結(jié)構(gòu)端莊的“模范”書體，漸漸形成了獨(dú)屬于“鐘鼎之文”的典雅風(fēng)格，成為古文字系統(tǒng)中的集大成者，不僅推進(jìn)了文字的演進(jìn)，更開啟了金石文字之先河。

一、殷商遺風(fēng)

殷商時(shí)期，青銅藝術(shù)走上成熟的高峰，無論是工藝、造型還是紋飾都至臻完善。從考古發(fā)現(xiàn)的甲骨文來看，此時(shí)已經(jīng)形成了一套脫離原始符號(hào)的文字系統(tǒng)。在青銅技術(shù)和文字系統(tǒng)皆已完備的情況下，金文應(yīng)運(yùn)而生。殷商一朝成為金文藝術(shù)的肇始期。

關(guān)于銘文的鑄作，各家多有闡述，大體來說，商器鑄銘是在專用的泥模上，用朱墨書寫銘文，刻出陰文，然后翻制泥芯或用泥捺印成為陽文泥版，粘附到泥芯上，鑄后成為陰文[1]。從上述的制作工藝中不難看出，金文自肇始起就是對(duì)筆墨文字的臨摹。且根據(jù)出土的商代朱墨書文字來看，此期的文字已經(jīng)出現(xiàn)了對(duì)筆法的初期探索，書者在運(yùn)筆的過程中充分展現(xiàn)出毛筆柔軟而富有彈性的特點(diǎn)，在與朱墨的結(jié)合中又出現(xiàn)了出鋒、偏鋒與正鋒的運(yùn)用，筆畫或有肥隆，已出現(xiàn)波磔的態(tài)勢，這些筆墨的特征無一不體現(xiàn)在了金文上。

商代金文一般較為簡單，多為標(biāo)記族徽、器用、器名等，多鑄于器身不明顯之處，如司母戊鼎銘文。這些金文忠實(shí)地還原了毛筆的筆墨屬性，筆勢強(qiáng)勁，肥隆恣意，行止間鋒芒畢露。同時(shí)，商代金文還有另一種風(fēng)格，即筆劃遒美挺拔、少露鋒芒、進(jìn)徐中肥隆有度，雖有所修整但依然有運(yùn)筆的痕跡，如戍嗣子鼎。這些都是當(dāng)時(shí)毛筆書法有所發(fā)展的體現(xiàn)，同樣，也烙印在同期的金文藝術(shù)中。

武王伐商拉開了西周統(tǒng)治的序幕，“小邦周”在勝利之余也在不停地總結(jié)前朝的政治得失，從而制定出一套傳承數(shù)千年的統(tǒng)治體系，而其他諸方面也是在總結(jié)過往的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展出周人獨(dú)有的特質(zhì)。僅是作為禮器的青銅器銘文的種類在周代就發(fā)展出如訓(xùn)語、記事、追考和律令等十余種用途。

西周早期的金文基本上延續(xù)了商代的風(fēng)格，即對(duì)毛筆文字的模仿，字里行間多有筆墨的質(zhì)感。如武王時(shí)的利簋，雖在字?jǐn)?shù)上有所增加，但在章法上還是只有間距而無字距，行氣也較為渙散，字體清秀，首尾有出鋒，有明顯的肥筆。雖然在整體氣度上有所收斂，字體也較商代金文而言多了些質(zhì)樸的風(fēng)味，但總體而言還是對(duì)于商代金文的繼承。即便如此，西周早期的金文也還是有了自身的發(fā)展，如成王時(shí)期的何尊、康王時(shí)期的大盂鼎，以及昭王時(shí)期的召卣等。字體趨于渾厚，大小錯(cuò)落有致，比劃少有出鋒，停按的波磔筆意雖較為明顯，但整體趨于均勻與收斂。應(yīng)該在銘文的制作工藝上有了進(jìn)一步的提高，才能去掉一些書寫的筆墨痕跡。由此看來，此期的金文雖然還帶有強(qiáng)烈的筆墨痕跡，在筆畫上也能感受到毛筆特有的富有力度和彈性的筆意，但已經(jīng)開始去筆墨化的征程，來探索獨(dú)屬于鐘鼎文字的風(fēng)骨。

二、周韻始成

歷經(jīng)成康之治的積累與昭王時(shí)期的圖強(qiáng)，西周在穆王時(shí)期達(dá)到了鼎盛，國土遼闊、四夷具服，留下了許多諸如“穆天子傳”的史詩，也正是在此時(shí)才形成了獨(dú)屬于周王朝的理性典雅氣度與風(fēng)骨。

同樣在金文的發(fā)展上，也是在西周早期的探索下，終于漸漸擺脫了對(duì)于筆墨的臨摹，開始形成帶有鐘鼎質(zhì)感的金文風(fēng)格。

西周中期的銘文已經(jīng)不見了筆墨中停按所帶來的波磔，取而代之的是均勻光潔如“玉箸”般的筆畫。從波磔體到玉箸體，金文真正開始了去筆墨化，走上了一條獨(dú)屬于金文的風(fēng)格。從穆王時(shí)期的簋，就可以看到這種明顯的變化，雖然還是能看到極少地運(yùn)筆時(shí)所遺留的波磔，但整體已經(jīng)是均勻光潔的線條，收斂的比劃帶來整體風(fēng)格的端莊與嚴(yán)謹(jǐn)。章法上雖然有些許松散，但在布局上卻行氣森然，無論是字距還是行距再無肆意與雜亂，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的理性收斂。而到了恭王時(shí)期的墻盤、懿王時(shí)期的十三年壺和孝王時(shí)期的大克鼎的金文則更為端莊收斂。筆畫再無筆墨的波磔；線條兩端圓潤光滑卻不失挺勁，沒有早先筆鋒的出挑，是標(biāo)準(zhǔn)“玉箸體”的體現(xiàn)。在章法上極為講究，行氣規(guī)整貫通、疏密統(tǒng)一。字體渾厚有力，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，通篇風(fēng)格質(zhì)樸典雅。

值得注意的是，金文并不能代表此期所有文字的走向，只是在剝離早期單純對(duì)于毛筆書寫的臨摹，去筆墨化的過程也是金文探尋自身文字風(fēng)格的過程。但筆墨文字卻依然在演進(jìn)中，我們可以從考古發(fā)現(xiàn)中的西周遺墨看到這種不痛的演進(jìn)方向。洛陽北窯西周貴族墓地出土了七件帶墨書的文字，蔡運(yùn)章先生將其分為兩類：第一類以白懋父簋為代表的件墨書，“這些墨書文字筆勢雄勁遒美，畫中肥而首尾出鋒，有明顯的波磔?！盵2]相較于商代的墨書更為精進(jìn)，出現(xiàn)了在停按垂捺中新的變化，波磔中有肥筆，雖較商代的墨書有所收斂，但雄勁的筆勢一樣帶出了生動(dòng)的變化，這與西周早期的金文風(fēng)格基本一致。而第二類墨書有叔□父和堯戈兩件。書體顯得清秀、樸實(shí)，筆畫中略帶肥筆，而起止不露鋒芒，接近西周中期最流行的玉箸體，堯戈銘與大亥簋、利簋銘文接近；叔□父戈與墻盤、永盂、師虎簋銘文相似。[3]通過實(shí)際的比對(duì)不難發(fā)現(xiàn)，堯戈與叔□父戈雖然在風(fēng)格上有先后延續(xù)的相似感，但在與西周中期銘文的對(duì)比中卻是大相徑庭。堯戈與西周早期的利簋大亥簋的銘文無論從字法、章法還是行氣來看都十分相似。而叔□父戈在與同期銘文的對(duì)比中不難發(fā)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的“玉箸書”中不見出鋒，叔□父戈墨書的首尾多有出鋒；標(biāo)準(zhǔn)的“玉箸書”中沒有毛筆運(yùn)筆中的停按垂捺，叔□父戈墨書里第一字的豎筆中看到了豎弩的筆意，這是筆墨書法的進(jìn)步；在章法上可以看出西周中期金文的布局中極為講求行氣間疏密的統(tǒng)一，而叔□父戈墨書中卻更為渙散。由此可以看出，此時(shí)在銘文的鑄造過程中已經(jīng)能去掉毛筆書寫所帶來的遺痕。

由以上的對(duì)比不難看出，西周早期的銘文與筆墨書法的區(qū)別并不大，而中期的銘文與筆墨書法卻是走向了不同的道路。中期銘文已經(jīng)去掉了筆墨書法的彈性與筆法，取而代之的是屬于吉金質(zhì)感的端莊與質(zhì)樸，他代表了周代絕對(duì)的禮法制度與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇跃竦尼绕稹?/p>

三、風(fēng)格形成

夷王烹殺齊哀公姜不辰，結(jié)束了西周中期的輝煌。從厲王起進(jìn)入了王室衰微的西周晚期，雖有宣王中興的螢燭之光，但依然難挽江河日下的衰敗，無奈在犬戎入侵結(jié)束掉周幽王性命的同時(shí)也結(jié)束了西周的統(tǒng)治。

在政治動(dòng)蕩的年歲里，文化藝術(shù)總能是開出異常紛繁的花朵。在飄搖的西周晚期，金文藝術(shù)的風(fēng)格也進(jìn)入了最為成熟的時(shí)期。在章法講究、筆勢圓潤的西周中期“玉箸書”的基礎(chǔ)上，西周晚期金文更為端莊工整，字體偏長，在遒勁的力道下，渾厚圓潤的線條撐起字體的高貴與肅穆，行氣間盡顯嚴(yán)正。如宣王期毛公鼎、逨盤逨鼎。相傳宣王史官籀做《史籀篇》，為當(dāng)時(shí)的啟蒙課本，即“標(biāo)準(zhǔn)字體”。東漢許慎對(duì)此就有記載《說文·敘》：“及宣王太史籀著《大篆》十五篇?！睔v代對(duì)此皆有討論，各執(zhí)一詞。對(duì)比金文在此時(shí)期達(dá)到的高度來看，我們可以認(rèn)為在周宣王時(shí)期有了“標(biāo)準(zhǔn)”的籀篆文字，這種文字即前文所提到的端莊工整的文字。在去掉所有的筆墨特征后，這種規(guī)范性的文字及其適合作為“模范”文字推廣至全國。一是因?yàn)榇祟愐?guī)范的文字適合普及使用，不帶有個(gè)性因素，較為受眾所接納；二也是因?yàn)榇朔N文字代表了西周政治所提倡的禮制，與在此背景下所衍生出高度克制的理性主義審美，所以西周晚期完全“去筆墨化”的金文取得了這個(gè)時(shí)代所有文字的最高成就，即成典范。

在達(dá)到規(guī)范典雅的高峰的同時(shí)，金文的演進(jìn)也在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了更為自由開放的風(fēng)格，并引領(lǐng)了一個(gè)文字時(shí)代的開端。虢季子白盤金文就是此期另一種書風(fēng)的典型代表：筆劃細(xì)勁如“鐵線”不似“玉箸”般沉著；力道均勻，字里行間雖橫縱成行，但布白更為舒朗；整體上在優(yōu)雅的基礎(chǔ)上多了松散意味，這種書風(fēng)直接開啟了秦小篆的先河，秦鑄印文字就是對(duì)這種金文最好的繼承。而散氏盤則開啟了另一種金石風(fēng)格：西周金文體式皆修長偏圓，而這篇銘文體式卻盡顯方扁；比劃在圓潤間更多地體現(xiàn)出雄壯渾厚的力道；章法上求工有意，偏倚間氣韻流轉(zhuǎn)，帶來極為自然生動(dòng)的表征。這種極為古拙方扁的風(fēng)格對(duì)于后世摹印篆的形成有著不可估量的影響，是另一股金石藝術(shù)的源頭。

四、結(jié)語

金文的肇始與筆墨文字有著千絲萬縷的聯(lián)系。但由于二者制作方法的迥異以及金文自身獨(dú)立性的需要，去筆墨痕跡成為金文演進(jìn)中極其重要的環(huán)節(jié)，西周理性的崛起以及禮制的需要加速了這種去筆墨化的進(jìn)程。終于，典范優(yōu)雅的金文成為西周一朝的代表文字，無論是吉金文字還是鐘鼎文都是后世對(duì)其滿含美好追慕的稱謂，并包含著無限地敬畏，如同對(duì)待那個(gè)開啟中華文化之光的理性時(shí)代。

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[7]蔡運(yùn)章.洛陽北窯西周墓墨書文字略論[J].文物.1994，（07）.

作者簡介：

郭晶，現(xiàn)供職于寶雞青銅器博物館。研究方向：藝術(shù)考古。