陳瀟　趙秀玲

摘 要：草書作漢字的一種，在其發(fā)展歷程上無不刺激著人們的視覺審美，一些西方藝術(shù)家也在不斷地探索其中的奧妙。從中不難發(fā)現(xiàn)，西方波洛克抽象畫與草書在章法布局和形式構(gòu)成上存在某些異同之處，文章主要將兩者異同進行比較分析，從草書的視覺角度看波洛克的抽象畫藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：草書藝術(shù)；視覺形式；波洛克抽象畫

一、草書中的語言符號與抽象畫中的語言符號

（一）草書中的語言符號

每一種藝術(shù)都有其自身特殊的藝術(shù)語言，中國書法中的藝術(shù)語言主要是以點畫、線條之間的穿插、組織、排列為主。歸根到底，線條是構(gòu)成書法藝術(shù)語言中最基本的形式。作為書法，主要是一種平面構(gòu)成，它包含了概念、視覺、關(guān)系這三種元素。書法中的概念元素主要指書法中的點、線、面，視覺元素主要指點畫和線條用于畫面后產(chǎn)生可視的形狀、大小、色彩、方位、肌理等因素，關(guān)系元素主要指視覺元素中的組合形式，這些都與西方抽象畫有著很多相似之處。作為草書藝術(shù)同樣如此，它其中的語言符號就是點畫、線條以及線條之間的組合所形成的偏旁部首的形狀、墨色變化所形成的前后空間關(guān)系等。唐孫過庭在其《書譜》中說道：“草乖使轉(zhuǎn)，不能成字；真虧點畫，猶可記文[2]”。草書中的點畫可謂豐富，點的形狀、大小、濃淡、干枯、方位等變化不一，線條的粗細長短、圓轉(zhuǎn)流暢、起伏停頓、輕重緩急、干枯濕潤等無不體現(xiàn)著強烈的節(jié)奏和韻律。

草書中的藝術(shù)語言主要是以線條為主，當(dāng)然也包括了點與線的組合、穿插所產(chǎn)生的豐富變化。這些變化盡管看上去龍飛鳳舞，好似狂亂涂鴉一般，其實不然，它具有很強的構(gòu)字規(guī)律性和嚴格的要求，從而通過墨色和線條的組合變化所形成的偏旁部位的形狀，產(chǎn)生出獨特的審美趣味，這便是草書中的文字符號。

（二）抽象畫中的語言符號

在康定斯基的理論里，點線面幾乎就是抽象藝術(shù)的全部。其中點是一幅畫的支點和準星，抽象畫中沒有點是不能構(gòu)成一幅畫的。抽象畫中線條是一幅畫的脊梁，線條的各種變化能帶給畫面無窮的美感。面則是畫中的空間布局。在抽象畫中的，色彩也是非常重要的，它是一幅畫的靈魂所在。由此來看，抽象畫的藝術(shù)語言主要是以點、線、面、色彩等基本形式要素為主的，它的這些形式語言具有直觀性、具體性、瞬間性、不可重復(fù)性、不可替代性。這些都與草書藝術(shù)中的語言形式存在著相互的關(guān)聯(lián)性。

抽象畫中的符號可以是一個形象、一個細節(jié)、一塊顏色、一個標志等。符號是抽象畫中最基本的元素。波洛克抽象畫中的語言符號主要是以變化豐富的線條為主，這在他的很多作品中都能看到。線條已成為波洛克抽象元素中的一個重要標志。

（三）二者的對比分析

縱觀波洛克的作品，不難發(fā)現(xiàn)抽象的波紋、漩渦紋線條以及大小不同的“滴畫”中自由不羈的多變線條是其作品中常出現(xiàn)的元素，這些元素在草書藝術(shù)中也是經(jīng)常性的出現(xiàn)。張旭的《古詩四帖》（圖1）中線條變化豐富，體現(xiàn)了草書用筆的旋律美。其中點畫運用靈活、自如，點畫的濃淡、大小、方圓、輕重、提按、正側(cè)等展現(xiàn)出了令人感到奇怪的獨特效果。波洛克作品（圖2）中的圓點表達著形象飽滿，不規(guī)則點表達著形象隨意、自在，給人以玩味、遐想的空間。張旭草書中線條的變化更為豐富，細勁的線條有靈秀有力的感覺，粗壯的線條有渾厚之感，側(cè)鋒線條有瀟灑超脫感，中鋒線條有堅實圓潤感，藏鋒的線條有含蓄感，露鋒的線條有生辣感，偏鋒線條有浮躁薄削感。同樣，波洛克作品中的直線給人以硬朗、銳利之感，曲線給人以輕松、優(yōu)雅之感。這種線的變化在波洛克的作品中經(jīng)常性出現(xiàn)，已成為他抽象繪畫中所特有的的符號性元素。

現(xiàn)代書法家林散之（圖3）、沙孟海等，都十分講究墨色的濃淡轉(zhuǎn)換、枯潤映襯，作品中對于墨法的運用恰到好處，力求產(chǎn)生一種錯綜變化的視覺效果，墨法中的濃淡枯潤使得字與字之間形成強烈的對比，產(chǎn)生了前后空間的效果，從而賦予作品輕重、脹縮、和諧的美感。波洛克的作品（圖4）中具有顏色的厚薄、冷暖等對比，對比之后，又服從于畫面整體的安排，達到畫面色彩的相對和諧，同時，其作品中還經(jīng)常利用中性色（白、金、黑）參與調(diào)和。線條、色塊之間進行反復(fù)的疊加、穿插，物象之間也存在著前后遮擋關(guān)系，從而使畫面產(chǎn)生了錯亂反復(fù)的前后空間效果。

通過比較分析，從中可以看出在視覺形式上，草書藝術(shù)中的語言符號與波洛克抽象畫中的語言符號存在著很多相似之處。在點線的變化、運用以及所產(chǎn)生的空間效果上都有著相同的一面。因此，欣賞波洛克的抽象畫可以從點畫、線條以及線條的組合穿插所形成的空間效果這幾個方面來看。

二、草書章法布局與抽象畫形式構(gòu)成

（一）草書章法布局

在書法藝術(shù)中，章法布局又被稱為“分行布白”，它是一幅書法的總體布局，關(guān)系到總體審美效果，是構(gòu)成書法藝術(shù)整體結(jié)構(gòu)美的重要因素，主要是用來處理行與行、字與字以及字的點畫關(guān)系的技法總稱。唐孫過庭在《書譜》中說道：“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同[3]”。因此，在作品中應(yīng)使幅與幅、行與行、字與字、字的點畫之間組成一個整體，使作品有一種貫穿全幅或數(shù)幅的精神和氣質(zhì)，從而達到美的意境。作為草書，其章法亦是如此。不過草書的章法又顯得相當(dāng)自由、隨性，尤其是對狂草而言，章法中的重點在于動態(tài)曲線的豐富變化和空間疏密的跳躍性。它不像其他書體那樣，有著大致共同的章法程式，它的章法布局中忌諱把字堆疊在一起，主要是從作品的總體疏密、行間疏密、前后呼應(yīng)、題款鈐印的位置以及字與字之間的連貫、停頓、虛實等這些方面來體現(xiàn)。

（二）抽象畫形式構(gòu)成

抽象畫的形式構(gòu)成是指抽離了自然界的具體形態(tài)，更加側(cè)重于純形式語言的畫面建構(gòu)，從而按照美的形式規(guī)律進行空間布局，這一點就如同謝赫“六法論”中的“經(jīng)營位置”，這種形式構(gòu)成概念與中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)是很接近的。在波洛克的畫面形式構(gòu)成中，具有著一定的偶然性、特殊性和隨機性，他所運用的材料、技法以及畫面的圖式等要素都具有原創(chuàng)性，畫面中的表現(xiàn)形式是非常靈活自如的，是一種獨特的抽象藝術(shù)。

（三）二者的對比分析

懷素《自敘帖》（圖5）中的章法布局是前半幅稍密，后半幅稍疏，有的局部極疏放，有的局部較茂密。字里行間也透漏著疏密關(guān)系，如“豁然”一行，首二字密，“心胸”二字極疏，末尾又稍緊，“無凝滯”一行，首位皆密，中間“滯”字極其疏放，這就體現(xiàn)出一種跳躍性的節(jié)奏美。同樣字的連貫與停頓也是如此，第一行數(shù)字一氣呵成，僅在末尾做一小停頓，猶如音樂上一長節(jié)拍加一短拍，體現(xiàn)著一種流動感和韻律感。在波洛克的畫面中同樣能體現(xiàn)出。

波洛克作畫隨意、自由，畫面中點線面的形式構(gòu)成，線條的穿插、纏繞，總體疏密安排等都是十分妥當(dāng)?shù)?。其作品《灰與紅》（圖6）中疏密有序，畫面給人一種很狂野的張力，仿佛要沖破畫面，向外延伸，意味無窮。畫中點畫、線條的恣意縱橫、纏繞，猶如書法中的墨跡一般，尤其對狂草而言，它具有著中國草書藝術(shù)中的豪邁、狂野之氣。畫面中層次豐富、空間深遠，還留有空白，使畫面透氣，給人以想象的空間，這一點與草書中的“分行布白”是相同的。

三、總結(jié)

從上文的分析中可以看出，在草書的章法布局中同樣可以欣賞到波洛克抽象畫中的形式構(gòu)成。二者在整個作品的總體疏密上、局部疏密上以及點線的組合、穿插、連貫、停頓等方面存在著相似的一面。

參考文獻：

[1]常敬宇.談中國書法藝術(shù)的和諧之美[J].漢字文化，2013（4）：87-90.

[2]李鑫華.中國書法與文化[M].北京：中國和平出版社，2002，8.

[3]王岳川.書法文化精神[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008，4.

[4]王宏.長風(fēng)空月：草書之美漫談[M].長沙：湖南文藝出版社，2013，3.

[5]康定斯基.論藝術(shù)的精神[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1987.

作者單位：

湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院