洪鳳琳??

摘要：對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)來說，農(nóng)村群眾是文化活動(dòng)的主體。怎樣用文化來點(diǎn)亮他們的新生活，是值得我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站考慮的。近幾年，我們通過對農(nóng)村文化活動(dòng)的實(shí)踐，摸索出花錢少，不受場地局限，參于者多，貼近群眾，貼近生活，貼近實(shí)際，真正屬于民間，大眾化的“土文化”?！巴廖幕辈坏珡V大農(nóng)村群眾樂于參加，而且使他們在活動(dòng)中得到啟發(fā)，受到教育，享受到真正實(shí)惠的新生活

關(guān)鍵詞：農(nóng)村群眾；文化活動(dòng)； 農(nóng)村文化； 建設(shè)新農(nóng)村

一、農(nóng)村群眾喜歡“土文化”

筆者所在的富陽市新登鎮(zhèn)，素有“千年古鎮(zhèn)，羅隱故里”之稱，歷史悠久，人杰地靈。三國黃武五年（公元226年）置縣，至今已有1700多年歷史。近年來，新登鎮(zhèn)先后被列為聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署“可持續(xù)發(fā)展的中國小城鎮(zhèn)”試點(diǎn)鎮(zhèn)、浙江省和杭州市中心鎮(zhèn)。應(yīng)該說，群眾文化底蘊(yùn)深厚。

前些時(shí)候，農(nóng)村也流行過歌舞廳、電子游戲室、棋牌室等文化娛樂活動(dòng)場所。但是，那些廳室以適合年輕人為主，何況費(fèi)用大。使中老年人，少年兒童，以及經(jīng)濟(jì)條件不是很好的年輕人望而生畏。以致每到晚上，大多數(shù)群眾只好窩在家里看電視，村里顯得冷冷清清，賭博等惡習(xí)也乘虛而入。

鎮(zhèn)文化站發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)節(jié)日，特別是春節(jié)，各村群眾都會(huì)自發(fā)性地組織一些文化娛樂活動(dòng)，如舞龍燈、跳獅子、梅花鑼鼓，直接參與的人多，間接的更加多。表演期間，家家戶戶大門一關(guān)，看熱鬧去了。這就表明，農(nóng)村群眾是喜歡“土文化”的。

當(dāng)然，“土文化”并不是絕對的本土文化，除了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的外，還有從外地傳入，被本地群眾接受的“下里巴人”。如來自國外的排舞，因?yàn)楹唵?，許多人可以一起跳，進(jìn)入新登鎮(zhèn)后，受到了男女老少的歡迎，一到晚上，他們就自娛自樂地跳起來。雖然不標(biāo)準(zhǔn)，但已表明了他們的熱愛程度。

二、因勢利導(dǎo)支持“土文化”活動(dòng)的開展

在推進(jìn)農(nóng)村文化工作中，選擇群眾容易理解，樂于接受的活動(dòng)，往往起到事半功倍的效果。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站因勢利導(dǎo)開展“土文化”活動(dòng)，是值得倡導(dǎo)的。

新登鎮(zhèn)的民間文化活動(dòng)源遠(yuǎn)流長，頗具特色，如外官龍燈，城陽竹馬，共和獅子，還有梅花鑼鼓，都有上百年的歷史。梅花鑼鼓幾乎遍及全鎮(zhèn)，鎮(zhèn)文化站把他們組織起來，先在鎮(zhèn)內(nèi)比賽，然后再把他們推出去。2002年，新登鎮(zhèn)的梅花鑼鼓隊(duì)代表杭州市參加全省廣場民間樂隊(duì)比賽，獲得銀獎(jiǎng)。十年后，又在富陽市的比賽中獲金獎(jiǎng)。他們還在古調(diào)中巧妙地揉進(jìn)新曲，使之保持其喜聞樂見風(fēng)格的同時(shí)，充實(shí)新的內(nèi)容。在富陽市老干部局“共話三十年，喜迎十八大”文藝大賽中，新登鎮(zhèn)的梅花鑼鼓《賢明放歌》，獲得一等獎(jiǎng)。

為提高群眾的排舞水平，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站積極與市文化部門對接，組織人員，到富陽市文化館舉辦的排舞培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，回鎮(zhèn)后再培訓(xùn)村里的骨干，骨干回村再輔導(dǎo)廣大群眾，并經(jīng)常性地舉行全鎮(zhèn)排舞比賽，推動(dòng)了這項(xiàng)活動(dòng)的開展。對于這種培訓(xùn)班，村民們樂于參加，如2012年11月26日至28日的全鎮(zhèn)秧歌骨干培訓(xùn)班，31個(gè)行政村，4個(gè)社區(qū)，有68人參加，年齡最大的66歲，小的24歲。學(xué)成后又去帶動(dòng)本村的群眾，使這一活動(dòng)很快地在全鎮(zhèn)鋪開。

毛澤東、江澤民推崇的唐代詩人羅隱，就是新登人。羅隱是個(gè)傳奇性人物，他的傳說遍及全國。在新登，每個(gè)村都有講羅隱故事的人。上世紀(jì)80年代起，業(yè)余民間文學(xué)愛好者就開始搜集羅隱傳說，鎮(zhèn)文化站一直來給予他們幫助。2012年5月，家住新登的羅隱第45代孫羅益平，經(jīng)過數(shù)年的搜集整理，編著了《羅隱民間傳說故事集》一書，由團(tuán)結(jié)出版社公開出版。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站利用自身的優(yōu)勢，為本土文化愛好者搭建平臺(tái)，在精神和物質(zhì)上給予支持，大大激發(fā)了他們對“土文化”創(chuàng)新提升的熱情，使“土文化”不但在最基層扎根，還不斷延伸，覆蓋到每個(gè)角落。

三、“土文化”帶出新生活

“土文化”使群眾文化活動(dòng)日漸繁榮，新登鎮(zhèn)有文學(xué)創(chuàng)作、羅隱研究、書畫、攝影、民間藝術(shù)、音樂舞蹈、戲曲、民樂、梅花鑼鼓、排舞、秧歌、太極、功夫扇、健身操、腰鼓、柔力球等數(shù)十支群眾文化活動(dòng)隊(duì)伍。滿足了人民群眾多層次、多方面、多樣化的精神文化需求，使廣大群眾成為農(nóng)村文化的參與者、受益者。

空閑時(shí)，群眾自發(fā)聚集到村文化廣場、文化活動(dòng)室，唱歌、跳舞，看演出。如賢明山公園，只要天不下雨，每當(dāng)夜幕降臨，就有群眾在開展各種文化活動(dòng)。豐富的群眾文化生活，已成為農(nóng)村一道亮麗的風(fēng)景線。村民在觀賞中得到啟迪，在參與中獲得教益，在互動(dòng)中共享歡樂。形式多樣，豐富多彩的農(nóng)村文化娛樂活動(dòng)，使幾千年來日出而作，日落而息的農(nóng)民，在勞動(dòng)之余足不出村就能感受到文化熏陶，過上與城里人一樣的夜生活，有力地制止了打老K、搓麻將等賭博現(xiàn)象。

立足農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活，具有地方特色，適合群眾口味的“土文化”，有力地提升了農(nóng)村文明建設(shè)水平，結(jié)出文明和諧“碩果”?！巴廖幕睅?dòng)了群眾新生活，村干部說：“通過不斷地開展文化活動(dòng)，寓教于樂，歪風(fēng)邪氣沒有了，大家心齊了，建設(shè)新農(nóng)村的勁頭更加足了?！?/p>

實(shí)踐中我們體會(huì)到，“土文化” 順民心、合民意。農(nóng)村基層文化建設(shè)也要根據(jù)群眾的承受能力和意愿來進(jìn)行。廣大農(nóng)民發(fā)動(dòng)起來了，基層文化繁榮了，他們煥發(fā)出勃勃生機(jī)，不僅豐富了精神文化生活，點(diǎn)亮了他們的新生活，也為新農(nóng)村建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神支撐，促進(jìn)了社會(huì)和諧與穩(wěn)定。

[參考文獻(xiàn)]

[1]建設(shè)美麗鄉(xiāng)村要以文化為支撐[N]. 侯鵬. 中國社會(huì)科學(xué)報(bào). 2016-07-07 （006）.

[2]保障安全 提升質(zhì)量 豐富城鄉(xiāng)群眾精神文化生活[N]. 王晶晶. 張掖日報(bào). 2017-02-03 （001） .

（作者單位：浙江省富陽區(qū)新登鎮(zhèn)綜合文化站，浙江 杭州 311404）