陳履安

年過古稀又加五，夜深人靜，仰望星空，靜觀世態(tài)，細(xì)品人生，追問、思考人之個(gè)體生命的價(jià)值，思索做人之道。

聯(lián)想到馬克思引導(dǎo)人們共同追求的社會：“……將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保R克思《共產(chǎn)黨宣言》）

按照馬克思的說法，每一個(gè)人自由發(fā)展，就是天下一切人自由發(fā)展的條件。而一切人自由而全面發(fā)展的社會，就是馬克思的崇高價(jià)值目標(biāo)和理想追求。

正因?yàn)椤懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，所以，先有個(gè)體人的自由發(fā)展，才有一切人的自由發(fā)展。因此，自由既是人的基本權(quán)利，又是人發(fā)展的目標(biāo)。印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞·森說：“自由不僅是發(fā)展的首要目的，也是發(fā)展的主要手段?！庇纱丝梢岳斫?，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持人是目的、人是根本和堅(jiān)持人的自由全面發(fā)展的社會發(fā)展觀。

顯然，人的自由發(fā)展是人類高尚追求的永恒主題；個(gè)體人的自由發(fā)展是人之個(gè)體價(jià)值之所在。誠然，個(gè)體的自由并非無法無天、不講規(guī)則、毫無約束、肆無忌憚、為所欲為，它以不危害他人和社會為底線，尊重多數(shù)、保護(hù)少數(shù)，以保護(hù)和尊重人權(quán)為價(jià)值準(zhǔn)則。

一個(gè)人的個(gè)體，雖然渺小如滄海一粟，但是作為一個(gè)生命個(gè)體，首先是應(yīng)該得到平等的尊重；還應(yīng)該有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史擔(dān)當(dāng)；也就是以“個(gè)體的自由發(fā)展”，擔(dān)當(dāng)起“一切人的自由發(fā)展”。正如康德所言，責(zé)任只能落實(shí)到個(gè)體身上——“人的責(zé)任意識，歸根到底是個(gè)體的承擔(dān)?！倍@個(gè)體何以承擔(dān)“天下興亡”之重？這就要造就出“自由全面發(fā)展”的公民個(gè)體。人既是生物，又非生物，人是萬物之靈，人有思想。人既有生物性，又有精神性。人的自由的發(fā)展，究其生物性，就要生存與繁衍，就要追求豐衣足食、免于匱乏；究其精神性，就要思想自由、人格獨(dú)立、身心快樂、免于恐懼；就要自由平等、公平正義、才智盡展、自由探索、發(fā)現(xiàn)發(fā)明等等，也就是獨(dú)立的精神、自由的思想、自主的工作、自在的生活。當(dāng)然，獨(dú)立自主并不排他，自由自在并不越界；個(gè)體之間并非對立，而是彼此互敬互愛，見賢思齊，和而不同，求同存異，協(xié)同合作。如費(fèi)孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?/p>

造就健康的生物性，要靠體育；造就健全的精神性，要靠智育、德育、美育。就其精神性而論，智育的基點(diǎn)在好奇心，在于對自然、社會和人類自身的驚異、追問與探索，規(guī)律的尋求，促進(jìn)科技創(chuàng)新與社會進(jìn)步，以謀幸福；德育的根基在同情心，在于善良，在于對理性、良知的堅(jiān)守，真理、正義的追求與捍衛(wèi)；美育的追求在和諧，在于發(fā)現(xiàn)和尋求自然、社會、心靈的和諧美，在于對美好的追求，精神產(chǎn)品的創(chuàng)作與分享，求得精神生活的愉悅，乃至心靈的安頓?！@可能就是“人的自由全面發(fā)展”。

作為一個(gè)人的個(gè)體，十全十美似乎不可企及，但是盡力追求科學(xué)精神之真、人文精神之善、藝術(shù)精神之美總是可以的，應(yīng)該的。無論你是位高權(quán)重，還是位卑言輕，地位高低有別，能力各不相同，人生機(jī)遇、舞臺千差萬別，但人格尊嚴(yán)都是平等的，在做人做事中，守住良心良知的善良底線，求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是，總應(yīng)該努力去做。只有吸取傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與各方各色人種的一切人類智慧共識，以人為本，珍愛生命，道法自然，厚德載物，自強(qiáng)不息，滿懷愛心，遵循規(guī)律，遵守法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，個(gè)體的生命就能融入社會整體，生命之光就會熠熠生輝。這樣，集細(xì)流以成江海，最終實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人自由的發(fā)展”，外在世界就一定會趨于美好，個(gè)體生命的價(jià)值就會不斷彰顯、不斷升華，個(gè)體生命就會更好地得到真善美的精神滋養(yǎng)，“一切人的自由的發(fā)展”就不斷進(jìn)步，個(gè)體的自由幸福與個(gè)體的自尊也就自在其中了，那理想的社會就越來越接近了。

北大教授饒毅在2015北大畢業(yè)典禮演講《做自己尊重的人》中說：“自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活?！彼Ｔ覆⑾Ｍ厴I(yè)同學(xué)，等到按熱力學(xué)第二定律回歸自然前，“你覺得職業(yè)中的自己值得尊重；遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重?！彼闹v話得到許多人的贊許。顯然，“做自己尊重的人”，就彰顯了個(gè)體生命的價(jià)值。畢業(yè)50年后返校時(shí)，就可以自尊地告訴母校此生即是生而無憾也。

自由發(fā)展的人，就是為自己、為他人、有權(quán)利、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。做自由發(fā)展的人，做自己尊重的人，是高尚的人生追求！

自由是人類共同的價(jià)值追求，是人類共同價(jià)值觀中最具有魅力的核心價(jià)值。讓我們共勉：尊重自己，尊重他人，謹(jǐn)守良知，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，做自由發(fā)展的人，做自己尊重的人！

（作者為貴州省地質(zhì)礦產(chǎn)中心實(shí)驗(yàn)室研究員，九三學(xué)社社員）