熊元靖

摘要：隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放的擴(kuò)大，人們的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向等都發(fā)生了非常大的變化，文章從大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中存在的問題入手，提出教育內(nèi)容創(chuàng)新、教育方式創(chuàng)新等四個(gè)方面的教育機(jī)制創(chuàng)新的主要內(nèi)容，對(duì)增強(qiáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性具有重要的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和重大的實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育機(jī)制創(chuàng)新；建議

今天的社會(huì)已經(jīng)非常繁榮，隨之而來的思想碰撞也變得十分常見，這導(dǎo)致的就是文化多元化和知識(shí)體系紛雜，并且隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，很多該出現(xiàn)的不該出現(xiàn)的、能出現(xiàn)的不能出現(xiàn)的知識(shí)和言論都會(huì)出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，這些言論對(duì)于三觀尚未成熟的大學(xué)生來說是有一定危害的，因此，大學(xué)期間的教育就要尤為注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育原則，創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的長效機(jī)制，保證大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的問題

1.教育理念過于滯后

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過程中，大多數(shù)教師都過分注重甚至只注重“教”的灌輸，即單向像學(xué)生傳輸知識(shí)，并不在意學(xué)生的接受程度的理解程度，更是忽視的大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成過程中的認(rèn)知、判斷、情感、理解和選擇的重要作用。教師的教育理念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說已經(jīng)有些滯后，但是很多教師沒有樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，仍舊抱殘守缺，用過時(shí)的舊觀念教育現(xiàn)在的學(xué)生。大學(xué)生已經(jīng)到了成年的年紀(jì)，已經(jīng)有一定的判斷力和感知力，教師一味地用陳舊的理念教育學(xué)生，一定會(huì)遭到學(xué)生的反感，不利于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立。并且，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性沒有得到完全的調(diào)動(dòng)，學(xué)習(xí)的效果也會(huì)大打折扣。

2.教育內(nèi)容過于抽象

社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身就是一個(gè)比較抽象的概念和理論，若是教師不會(huì)合理安排教學(xué)內(nèi)容，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育會(huì)更脫離實(shí)際。很多時(shí)候，教師的教育方法和手段都比較固定，很難改變，這在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的課堂上體現(xiàn)得更明顯。一些教師不會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，不善于提煉教學(xué)內(nèi)容，梳理課本內(nèi)容，聯(lián)系國際國內(nèi)重大問題和學(xué)生的思想實(shí)際提出問題，分析問題和解決問題，只是簡單地照本宣科，課堂內(nèi)容講得非常空泛，又很是乏味，讓學(xué)生在這樣的課堂上很難提起學(xué)習(xí)的興趣，甚至反感這樣的課堂，漸漸產(chǎn)生厭煩的情緒，課堂的每一分鐘都在應(yīng)付，嚴(yán)重影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。

3.教育資源過于單一

在大學(xué)校園當(dāng)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的資源是非常豐富的，它可以在大學(xué)生看過的電影里，可以在大學(xué)生吟唱的詩歌里，可以在大學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛看著的金庸的小說里。但是，很多教師對(duì)于這些“隱性”的教育資源視而不見，原因一方面是教師對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的不夠重視，另一個(gè)方面就是不善于挖掘各種有效的資源，不善于結(jié)合國際國內(nèi)在發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種成就和問題，不善于利用高校周圍的自然、歷史和文化等資源，不善于利用高校的新的教育工具，將有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的知識(shí)和內(nèi)容做成教案、課件、圖片、音頻、視頻等。另外，教師之間的交流和互動(dòng)也比較少，沒有做到資源共享，共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步。這是教師的不足，并且學(xué)生沒有辦法改變，教師沒有照顧到的學(xué)生的接受程度和理解程度都是教育過程中非常重要的環(huán)節(jié)，只有學(xué)生能夠接受和理解，那么，這一節(jié)課才是沒有白上。

4.教育方法、手段過于生硬

在思政課教學(xué)中形成了傳統(tǒng)的“滿堂灌”模式，教師在授課過程中過于強(qiáng)調(diào)理論的邏輯性和系統(tǒng)系，使得對(duì)思政課教學(xué)效果的考評(píng)，也就成為了考核知識(shí)量和知識(shí)再現(xiàn)程度。在思政課考核方式的選擇上，也多采用單項(xiàng)或多項(xiàng)選擇、簡答、論述等強(qiáng)調(diào)理論、知識(shí)的題型，忽視了大學(xué)生是否真正理解了理論，是否把學(xué)到的理論內(nèi)化為處理實(shí)踐的能力，進(jìn)而造成了學(xué)生“讀死書”、“死讀書”的不良現(xiàn)象。在這樣忽視以人為本理念的考核模式中，教師和學(xué)生都做了無用功，“教師講知識(shí)點(diǎn)、學(xué)生記知識(shí)點(diǎn)、考試考知識(shí)點(diǎn)”，如此導(dǎo)向下的教育模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課過程中，更注重理論知識(shí)的記憶，卻很少將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為方法去理解理論學(xué)習(xí)對(duì)人生的指導(dǎo)意義，去深刻領(lǐng)會(huì)人活在社會(huì)的價(jià)值，去心靈深處反省自己的行為，去審視自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最直接的結(jié)果是思政課成績不能真實(shí)反映出每個(gè)學(xué)生的行為品格、政治素質(zhì)，往往卻大相庭徑。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育機(jī)制創(chuàng)新的基本原則

1.實(shí)效性原則

實(shí)效性原則即要求通過思想政治理論課考核改革，促進(jìn)課程教學(xué)的良性發(fā)展，能促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第一、改革要促進(jìn)思想政治理論學(xué)科的發(fā)展。思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，思想政治理論課的評(píng)價(jià)要以馬克思主義為指針，通過改革，要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，拓寬思想政治教育學(xué)科的理論視野，凸顯思想政治教育內(nèi)在的價(jià)值，促使思想政治教育與當(dāng)前中國實(shí)際和大學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)思想政治教育學(xué)的發(fā)展。第二、改革要推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革。當(dāng)前思想政治理論課的教學(xué)效果不佳，其中關(guān)鍵在于沒有建立起科學(xué)的思想政治理論課評(píng)價(jià)體系。思想政治理論課考核方式的改革要承擔(dān)當(dāng)前思想政治理論課大改革的突破口。

2.包容性原則

一個(gè)優(yōu)秀的文化，并不僅僅是他本身蘊(yùn)含著多么內(nèi)涵的深意，而在于他的包容性，海納百川，有容乃大，包容是走向強(qiáng)大的一個(gè)重要因素。先進(jìn)思想文化的特質(zhì)，就是尊重差異，包容多樣，這也是先進(jìn)思想文化走向興旺發(fā)達(dá)的必經(jīng)之路。只有包容所有的差異，才能夠有差異之間碰撞出來的新的思想熱潮，文化才會(huì)不斷顯現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的包容性會(huì)不斷吸收世界各國的思想營養(yǎng)來壯大自身，并且不斷創(chuàng)新發(fā)展，這才是在時(shí)代中不敗落的道路。

3.實(shí)踐性原則

思想政治理論課考核是一個(gè)教學(xué)評(píng)價(jià)的過程，是由思想政治理論課教師及相關(guān)人員，結(jié)合既有標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)思想政治理論課教學(xué)的過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論要求主觀認(rèn)識(shí)和客觀存在相符合，想問題辦事情要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。思想政治理論課考核也是一個(gè)價(jià)值判斷過程，它不能憑借任課教師的主觀意愿意來決定教學(xué)的效果，必須深入實(shí)際，調(diào)查研究，以建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育機(jī)制創(chuàng)新的主要內(nèi)容

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育永葆生機(jī)的源泉。大學(xué)生是國家的接班人，是國家未來的棟梁，大學(xué)生的價(jià)值觀就代表了國家的價(jià)值觀，因此，各高校擔(dān)負(fù)著非常重的任務(wù)，不僅要有科學(xué)的理論作支撐，正確的原則做基礎(chǔ)，還要不斷探索創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的行之有效的機(jī)制。

1.教育內(nèi)容創(chuàng)新

改革思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容并不是否定思想政治理論課的教材，也不是扔掉教材，讓任課教師自己設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。思想政治理論課的教材是馬克思主義和中國化馬克思主義理論的濃縮，是教學(xué)過程中必須堅(jiān)持而不能背離更不能否定的一個(gè)準(zhǔn)繩。但局限于教材內(nèi)部，就理論講理論，又容易使整個(gè)課堂失去活力，不易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，更不易實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。改革思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，就要使思想政治理論課的教材內(nèi)容同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢結(jié)合起來，同廣大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題結(jié)合起來，通過對(duì)這些問題的講解，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又能幫助學(xué)生掌握馬克思主義理論的內(nèi)容，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。

2.教育形式創(chuàng)新

大學(xué)生的生活其實(shí)應(yīng)該非常豐富，所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育形式可以貫穿在大學(xué)生所有學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，這就是形式的創(chuàng)新。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和教材進(jìn)行專題化、生活化、故事化、問題化處理，讓學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新形式下對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，實(shí)現(xiàn)從理論知識(shí)和觀念向?qū)嶋H化轉(zhuǎn)變。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新各種優(yōu)秀校園文化活動(dòng)、創(chuàng)新各種形式不一的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過這些形式的創(chuàng)新，讓學(xué)生在保證理論學(xué)習(xí)的前提下，得到實(shí)踐的機(jī)會(huì)，貫徹落實(shí)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立。

3.教育手段創(chuàng)新

如今的教育時(shí)代已經(jīng)同過去的教育時(shí)代大不相同，無論是對(duì)教育的重視程度還是教育的資源，亦或是教育的手段，都有非常大的改變。尤其是教育手段的變化，可謂非常之大。以前的黑板、粉筆已經(jīng)變成今天的多媒體。除了傳統(tǒng)的課堂教育，互聯(lián)網(wǎng)上還涌現(xiàn)出大量的在線教育，因此，教師要學(xué)會(huì)充分利用這些教育手段，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育擴(kuò)展到大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，幫助大學(xué)生更快更好地建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活的重要陣地。但網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，大學(xué)生一方面可以利用網(wǎng)絡(luò)上的信息，幫助自己成長成才；另一方面卻可能受到網(wǎng)絡(luò)上不良信息的影響而誤入歧途。受到網(wǎng)絡(luò)消極方面的影響，高校大學(xué)生的馬克思主義信仰在一定程度上受到的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，這些消極信息也削弱了高校大學(xué)生馬克思主義信仰。為此，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍：第一、國家要完善相應(yīng)的法律法規(guī)，對(duì)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境向良性方向發(fā)展；第二、國家相關(guān)部門要加強(qiáng)監(jiān)督和管理工作，提高互聯(lián)網(wǎng)的管理和服務(wù)水平，進(jìn)一步發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用。

4.教育資源創(chuàng)新

教育資源是教育最關(guān)鍵的一部分，而在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，創(chuàng)新教育資源就是最關(guān)鍵的一部分。為保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹落實(shí)，高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)高度重視并采取有力措施加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的引導(dǎo)，并在條件允許的情況下，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的隊(duì)伍進(jìn)行一定擴(kuò)張和建設(shè)，并加強(qiáng)教育者們之間的交流和聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)資源的最大共享和思想的碰撞，要善于發(fā)現(xiàn)校園中的教育資源，無論是“顯性”資源還是“隱性”資源。

充分利用校園網(wǎng)絡(luò)文化，促進(jìn)高校誠信文化建設(shè)。高校校園網(wǎng)上論壇、貼吧等網(wǎng)頁是開展高校誠信宣傳教育的又一重要途徑。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)道德宣傳、網(wǎng)絡(luò)誠信視頻等方式打造校園網(wǎng)絡(luò)文化陣地，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)功能。充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展誠信教育宣傳，并適時(shí)采用技術(shù)手段進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，消除詐騙信息和不誠信行為的危害。另外，高校也要完善網(wǎng)絡(luò)安全負(fù)責(zé)責(zé)任制度，將網(wǎng)絡(luò)責(zé)任主體具體化，增強(qiáng)監(jiān)督力度，真正使網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)起到應(yīng)有的作用，促進(jìn)校園誠信文化建設(shè)。

四、結(jié)語

總而言之，對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育一定要有足夠的重視程度，畢竟網(wǎng)絡(luò)環(huán)境比較復(fù)雜，大學(xué)生三觀并沒有定型，如果長期接受一些不正當(dāng)?shù)男畔?，就?huì)造成三觀的嚴(yán)重歪曲。對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育高校也存在一定優(yōu)勢，“隱性”的教育資源隨處存在，包括那些目不暇接的影視、琳瑯滿目的小說、詩歌、以及耳濡目染的名人事跡等等，都可以作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的“隱性”資源。