李皓嬋

【摘要】本文從生態(tài)主義的視角出發(fā)，對(duì)比《美國(guó)悲劇》與《我的安東尼亞》中主人公的命運(yùn)，以期揭示誤入歧途的現(xiàn)代文明的缺陷。這一對(duì)照式的解讀說(shuō)明了文明一旦遠(yuǎn)離自然便會(huì)將人類推向異化與毀滅。

【關(guān)鍵詞】命運(yùn)殊途 異化 大地女神 自然之力

【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）12-0207-02

一

《我的安東尼亞》是美國(guó)20世紀(jì)初著名作家薇拉·凱瑟的一部力作，小說(shuō)出版于1918年，此時(shí)正值美國(guó)工業(yè)化高度發(fā)展的開(kāi)端時(shí)期。作品講述了波西米亞移民后代安東妮亞·雪默爾達(dá)在內(nèi)布拉斯加州大草原上艱苦創(chuàng)業(yè)，終獲幸福的故事。

《美國(guó)悲劇》是西奧多·德萊塞于1925年出版的代表著作，作品敘述了出身貧窮家庭的青年克萊德·格里菲斯在出人頭地的欲望的驅(qū)使下走上謀殺之路的事件?！睹绹?guó)悲劇》的出版時(shí)間與《我的安東尼亞》相隔7年，其時(shí)美國(guó)社會(huì)的商業(yè)化已經(jīng)發(fā)展到了令人不安的地步，人們精神頹喪，道德敗壞，社會(huì)逐漸陷入了迷惘和空虛的泥沼。本文將對(duì)安安東妮亞·雪默爾達(dá)和克萊德·格里菲斯的命運(yùn)進(jìn)行對(duì)比，揭示到底是什么使得兩位主人公的命運(yùn)產(chǎn)生了如此巨大的差異。

二

《我的安東尼亞》一書(shū)中的主角安東妮亞·雪默爾達(dá)經(jīng)歷了文化疏離，喪父，赤貧，被迫輟學(xué)，艱辛勞作，遭人誘哄懷孕又被拋棄的各種悲慘事件，卻從未被打垮過(guò)。縱觀全書(shū)，她最突出的特點(diǎn)便是不可磨滅的生命活力和健全的人格。如小說(shuō)的敘述者吉姆·伯丹所描述的：“很多婦女保留了她所失去的一切，可是她們內(nèi)心的光彩消逝了。安東妮亞則不管失去多少什么，她生命之火沒(méi)有失去?！保ㄞ崩P瑟， “我的安東妮亞”：第211頁(yè)）面對(duì)苦難，安東妮亞從未自暴自棄。在家庭陷入困境時(shí)，她毫無(wú)怨言地與哥哥一道承擔(dān)起了養(yǎng)家的責(zé)任。被人欺騙懷孕之后，她默默生下孩子，并給了孩子無(wú)限的關(guān)懷與熱愛(ài)，原本悲苦的人生因她堅(jiān)忍不拔的性格而變得美好。

安東妮亞的堅(jiān)強(qiáng)程度令讀者難免遐思：她為什么會(huì)擁有這種戰(zhàn)勝一切苦難的力量？通過(guò)細(xì)讀小說(shuō)可以發(fā)現(xiàn)，給予安東妮亞力量的正是她深深根植于其中的大地。安東妮亞說(shuō)過(guò)自己屬于農(nóng)田，在那里她從來(lái)不會(huì)感到孤獨(dú)和憂傷?！拔蚁矚g住在每一堆谷物、每一棵樹(shù)我都熟悉，每一寸土地都是親切友好的地方?！保ǖ?02-203頁(yè)）如同敘述者吉姆所說(shuō)的，安東妮亞“身體力行太古時(shí)代人類的處世態(tài)度”，（第221頁(yè)）對(duì)田園生活有一種深刻的領(lǐng)悟與熱愛(ài)。有評(píng)論者將安東妮亞稱為大地女神，筆者認(rèn)為這是一個(gè)貼切的稱呼?！八灰驹诠麍@里，手扶著一棵小小的酸蘋(píng)果樹(shù)，仰望著那些蘋(píng)果，就會(huì)使你感覺(jué)到種植、培育和終于得到收獲的好處?！保ǖ?22頁(yè)）正是自然賦予安東妮亞的力量使她戰(zhàn)勝了生活中所有的不幸，并為她奠定了重獲新生的基礎(chǔ)。

三

反觀《美國(guó)悲劇》中的主角克萊德·格里菲斯，其生命卻是一個(gè)逐漸走向墮落與毀滅的過(guò)程?？巳R德并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)安東妮亞所經(jīng)歷的苦難，除了出身貧窮家庭外，他的生命中沒(méi)有什么東西能和苦難一詞沾上邊。此人善良敏感，富于想象力，并不是什么天生的邪惡墮落之徒。但就是這樣一個(gè)青年，最終為了躋身上流社會(huì)走上了謀殺的道路。

作者德萊塞對(duì)克萊德明顯抱有同情的態(tài)度，這一點(diǎn)從他著力表現(xiàn)克萊德曾有的天真善良的特質(zhì)，并在小說(shuō)結(jié)尾處不忘為臨終的克萊德尋求靈魂拯救中可見(jiàn)一斑。因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，克萊德并非自己毀滅了自己，而是犧牲在了實(shí)利主義的利刃下。工業(yè)化的社會(huì)對(duì)人有極強(qiáng)的異化作用，在物欲橫流，人心浮躁的大環(huán)境下，克萊德根本無(wú)力保持自己人格的完整。最初在堪薩斯城的豪華酒店工作時(shí)，他已經(jīng)表現(xiàn)出了對(duì)所謂成功的無(wú)限渴求，后來(lái)接觸到生活在紐約的資本家叔父一家后，他對(duì)物質(zhì)的那種近乎變態(tài)的渴望幾乎讓讀者感到了恐懼。最后克萊德之所以殘忍殺死深愛(ài)自己的女友，為的就是與富家女桑德拉結(jié)婚，進(jìn)入“她置身于其中的那個(gè)有錢(qián)有勢(shì)的上流社會(huì)”。（西奧多·德萊塞，“美國(guó)悲劇”，第396頁(yè)）

四

有“美國(guó)自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣人”之稱的約翰·繆爾曾說(shuō)過(guò)，在城里毫無(wú)生氣地活著，會(huì)使我們病懨懨的。而另一位作家托馬斯·科爾則聲稱每逢從山野中回到城市，他就“預(yù)感到了邪惡”。（程虹，“尋歸荒野”，第71頁(yè)）工業(yè)化社會(huì)無(wú)法提供孕育人的精神的營(yíng)養(yǎng)，能做到這一點(diǎn)的只有自然，如程虹在《尋歸荒野》一書(shū)中所寫(xiě)的，惟有大自然中的寧?kù)o和定力能作為一種心靈的慰藉反饋于人間。從自然中汲取無(wú)限力量的大地女神安東妮亞完成了從苦難走向幸福的圓融旅程，而懷揣夢(mèng)想的天真青年克萊德卻在工業(yè)社會(huì)的異化洪流中喪失了一切。讀者若能領(lǐng)悟到兩個(gè)人命運(yùn)的鮮明對(duì)比背后的原因，也就明白了兩部著作所要表達(dá)的核心的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]西奧多·德萊塞《美國(guó)悲劇》，潘慶舲譯，武漢：湖北人民出版社，長(zhǎng)江文藝出版社，2006.

[2]薇拉·凱瑟《我的安東妮亞》，周微林譯，北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1998.8.

[3]程虹《尋歸荒野》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2011.11.

[4]譚晶華《薇拉·凱瑟的生態(tài)視野》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.9.

[5]勞倫斯·布伊爾（Lawrence Buell）《環(huán)境批評(píng)的未來(lái)：環(huán)境危機(jī)與文學(xué)想象》，劉蓓譯，北京：北京大學(xué)出版社，2010.5.