劉明鋒+++顧益斌

摘 要：文章探討了城市文化的內(nèi)涵及其對城市所起的重要作用，并嘗試通過城市設(shè)計來將城市文化有機的融入到新城區(qū)的建設(shè)中。并以咸陽涇渭區(qū)渭河北岸綜合服務(wù)區(qū)為例，分析了地塊的文化要素，并從‘形與‘魂兩方面作為規(guī)劃切入點，對地塊進行整體的控制與核心區(qū)域的打造。

關(guān)鍵詞：城市文化；城市設(shè)計；新城區(qū)

引言

在新城的建設(shè)中，為了追求發(fā)展速度與建設(shè)效率，常常會導(dǎo)致“千城一面”的城市風(fēng)貌，從而喪失了城市原有的文化特征與城市內(nèi)涵。隨著人們對社會發(fā)展的全面關(guān)注，使得城市特色文化的地位逐步提升，作用日益顯現(xiàn)。因此本文嘗試通過城市文化與城市設(shè)計相互結(jié)合，來使城市文化能在新城有所傳承與體現(xiàn)。

1 城市文化內(nèi)涵及與城市設(shè)計的結(jié)合

1.1 城市文化的基本內(nèi)涵

1.1.1 物質(zhì)空間的載體。芒福德認為，城市文化具有深刻的城市發(fā)展歷史和城市建成空間指向性，所以城市的物質(zhì)環(huán)境是城市文化的重要載體。由于不同城市所處地理位置不同，所呈現(xiàn)的物質(zhì)空間形態(tài)也不盡相同，比如江南的小橋流水、粉墻黛瓦、庭院深深深幾許的建筑形式與空間感受。所以城市風(fēng)貌與城市物質(zhì)空間形態(tài)也是城市內(nèi)涵與文化的體現(xiàn)。

1.1.2 非物質(zhì)性的文化內(nèi)涵。非物質(zhì)性文化是城市發(fā)展歷程的一種無形積累，表現(xiàn)為一種精神感召力，具有激發(fā)性的潛能。它可以表現(xiàn)為地方的特色手工業(yè)、民俗民風(fēng)、文化慶典等。對于每個城市而言，非物質(zhì)文化內(nèi)涵往往是其最根本的區(qū)別，這種獨特性成為城市發(fā)展的標識，引導(dǎo)城市的特色化發(fā)展。同時非物質(zhì)文化內(nèi)涵還表現(xiàn)為一種精神力量，對城市的居民有無形的凝聚力。

1.2 城市文化與城市設(shè)計的關(guān)系

在很多新興的新城或城市新區(qū)，由于缺乏足夠的歷史沉淀而顯得底蘊不足，在城市凝聚力上大打折扣，很難吸引人口在此集聚，對于己有的城市居民也很難提供人性化的宜居空間，這時候通過城市設(shè)計來催生新生文化就顯得尤為必要。城市設(shè)計通過技術(shù)手段來挖掘隱性資源并彰顯城市文化。通過城市設(shè)計的技術(shù)處理，改善城市既有的文化資本，創(chuàng)新性地塑造適宜的文化環(huán)境。在城市設(shè)計中，通過區(qū)域文化環(huán)境的解析，對現(xiàn)有的各種建設(shè)資源和發(fā)展條件高度凝練與提升，在城市空間上充分彰顯，同時積極引導(dǎo)城市居民的生活方式，就能使得城市新生文化的形成加快，起到一種催生新生文化、持續(xù)提升城市宜居性的積極效果。

1.3 城市文化結(jié)合城市設(shè)計的基本策略

1.3.1 從城市歷史中挖掘城市文化。舊城區(qū)在城市的發(fā)展進程中在社會、經(jīng)濟、文化與城市風(fēng)貌上都有所發(fā)展，相對而言新城區(qū)是由于原有城市發(fā)展需求而新建的區(qū)域，在社會、經(jīng)濟、物質(zhì)空間上缺乏一定的基礎(chǔ)。所以在城市文化的挖掘上，更多的應(yīng)從地塊或城市歷史中入手，傳承城市歷史文脈，塑造富有個性與特色的城市形象，從而提升城市活力。

1.3.2 城市文化融入不同層次的城市設(shè)計。城市設(shè)計立足于以人為本的理念，通過對城市空間組織與行為活動的引導(dǎo)來滿足人們對于城市多樣性的需求。所以在城市設(shè)計時，在宏觀層面要把控城市的整體風(fēng)貌與形態(tài)，體現(xiàn)城市文化與歷史；在中觀層面塑造相應(yīng)的公園、街道與廣場；在微觀層面更多考慮人們?nèi)粘Ｄ軌蛴|及的，如景觀小品、道路鋪裝等。這樣才能使城市文化與新城區(qū)更好的融合，讓城市文化更好的滲透到城市的方方面面中，使人們能更為直觀、清晰的了解到城市文化與內(nèi)涵。

2 城市文化視角下的咸陽涇渭區(qū)渭河北岸城市設(shè)計

地塊位于咸陽城區(qū)東部，城市設(shè)計范圍位于渭北綜合服務(wù)區(qū)的中部，西起福銀高速，東至機場中線，南抵蘭池大道，北至安陵建設(shè)控制帶邊緣，用地面積約22.5平方公里。在規(guī)劃區(qū)內(nèi)與規(guī)劃區(qū)鄰近地區(qū)，集中了大量文化遺址見圖1-a，其中規(guī)劃區(qū)以秦作坊遺址與秦咸陽宮一號殿遺址為其獨有，所以大秦文明將成為涇渭新區(qū)發(fā)展的精神原動力與文化基礎(chǔ)。

2.1 秦文化資源分析

2.1.1 魂——秦文化內(nèi)涵。秦人驍悍質(zhì)樸、尚武重利，大力倡導(dǎo)“四海之內(nèi)若一家”的“公利”文化，表現(xiàn)出一種內(nèi)斂、內(nèi)聚性的奮斗精神與生命張力。而秦文化，又以咸陽為始，進入了更為恢宏的時代見圖1-b。秦朝采用法家思想依法治國，凡事都依制度和法，賞罰分明。提倡廢除奴隸制，廢除世族特權(quán)，為每個人提供均等的競爭機會。而秦人質(zhì)樸率直、不事虛浮、集體觀念強、積極奮進，表現(xiàn)為尚農(nóng)輕商、務(wù)實高效、開拓進取、勇往直前等精神面貌。

2.1.2 形——秦文化形象。在色彩選擇上秦人喜歡黑色，并且以紅色尊貴，因此許多重要建筑的重要部位多飾以紅黑二色，其中最為明顯的例子就是屋頂、檐口與內(nèi)部裝修色彩。關(guān)中民居中，城市建筑多暖灰色和冷灰色，內(nèi)院裝修多用紅黑二色。秦朝帝陵體量龐大，造型古樸；城市大氣，有厚重的歷史感。從歷史文獻記載，這一帶的建筑向來以單體體量大，群體規(guī)模宏偉而著稱，這與現(xiàn)代綜合服務(wù)區(qū)的氣質(zhì)不謀而合，都體現(xiàn)了一種欣欣向榮而又沉穩(wěn)的氣勢。

2.2 地塊整體風(fēng)貌控制

依據(jù)城市空間整體框架及用地功能布局，整個綜合服務(wù)區(qū)可分為不同功能區(qū)，由于各區(qū)承擔的功能不同，所以外在形象要求也有所不同。主要控制不同區(qū)域內(nèi)的建筑色彩、建筑形態(tài)與建筑體量。整個規(guī)劃區(qū)域分為三個不同類型的城市風(fēng)貌：都市風(fēng)貌區(qū)，生態(tài)人居區(qū)，歷史人文區(qū)見下圖2。

都市風(fēng)貌區(qū)采用現(xiàn)代感的建筑群，富有特點的廣場空間，形成立體多層次的中央商務(wù)區(qū)空間，并采用向上發(fā)展的大體量建筑來體現(xiàn)中央商務(wù)區(qū)大氣的群體印象。造型細節(jié)可結(jié)合當?shù)靥厣?，采用現(xiàn)代手法體現(xiàn)“古韻今風(fēng)”，展示區(qū)域既與現(xiàn)代國際接軌同時又具地方特征的城市形象。建筑顏色亦為灰色，赭石，土黃，造型多樣，可結(jié)合不同的區(qū)域風(fēng)格定位亦古亦今。

生態(tài)人居區(qū)域內(nèi)的居住區(qū)采用的鄰里社區(qū)的開發(fā)模式概念，由帶狀綠地鄰里公園將居住與塬和渭河相融合。居住建筑呈組團圍合形式，形成綠色生態(tài)的里坊空間印象，建筑造型應(yīng)簡潔樸實，符合地方人文風(fēng)貌，并采用小體量多數(shù)量，向平面鋪展的建筑風(fēng)格。色彩選擇上采用灰色色系與土黃色系，造型樸實以豎向線條為主。

歷史人文區(qū)域內(nèi)及周邊建筑群應(yīng)尊重原有的歷史文物遺址，建筑風(fēng)格及空間布局應(yīng)與之相協(xié)調(diào)，以大氣樸素的秦風(fēng)建筑為主特征，注意對古代建筑尺度的推敲，從而展現(xiàn)設(shè)計區(qū)的文脈傳承。建筑布局以古風(fēng)為基調(diào)，宏遠疏朗，顏色風(fēng)格注重秦文化元素，局部可采用跳躍色來點綴。

2.3 核心區(qū)域城市設(shè)計

2.3.1 古代城市軸線的運用。城市軸線體現(xiàn)一個地方的城市精神，大多為城市標志性事物。在古代，以南北向主要道路串聯(lián)起宮殿、衙署、鐘鼓樓，城門等；以東西向主要道路為橫軸，一般在重要處設(shè)有門闕、牌樓等。在規(guī)劃區(qū)的設(shè)計中，將這種古代城市營造的思想與現(xiàn)代的城市空間相結(jié)合，并在商務(wù)核心區(qū)的公共空間中強化打造，以彰顯整個區(qū)域秦風(fēng)古韻的城市格局印象。地塊由于有鐵路線的穿越所以南北兩塊場地采用不同的處理方式。北部以統(tǒng)一廣場為載體，通過禮儀性的建筑和廣場形式彰顯秦統(tǒng)一中國，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字等曠世偉績。中部以世紀廣場為載體，通過城市展示館及其周邊空間展現(xiàn)咸陽現(xiàn)代社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展和城市建設(shè)的成就見下圖3-a。

2.3.2 城市文化要素的引入。中央商務(wù)區(qū)軸線在空間與景觀的設(shè)計上充分考慮到城市文化特征并加以利用，見圖3-b。首先在形態(tài)上延續(xù)“塬”的勢，借助建筑形態(tài)的呼應(yīng)以及景觀空間的延續(xù)來體現(xiàn)核心區(qū)特有的地域特色。其次，核心區(qū)建筑景觀主軸線由一系列歷史景觀廣場以及建筑景觀節(jié)點串聯(lián)而成，是作為體現(xiàn)秦風(fēng)文化以及時代感的重要場所。同時沿蘭池二路的景觀視線主軸在沿路的建筑風(fēng)貌上體現(xiàn)咸陽特色的同時也考慮到步行空間，在道路景觀上給人舒適體驗。最后，在兩條軸線的交匯點設(shè)計一個具有標志性的建筑景觀節(jié)點，即作為整個核心商務(wù)區(qū)的標志。

3 結(jié)束語

隨著我國城市建設(shè)的快速發(fā)展，對于城市魅力的提升、彰顯城市特色的需求越來越強烈，尤其是在新城的建設(shè)中。由于新城區(qū)內(nèi)原先缺乏社會、經(jīng)濟與物質(zhì)空間的基礎(chǔ)，所以在新城建設(shè)時更應(yīng)該注重城市文化的挖掘，并結(jié)合城市設(shè)計來傳承歷史文化，展示城市風(fēng)貌，體現(xiàn)城市內(nèi)涵與文化底蘊。

參考文獻

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作者簡介：劉明鋒（1983-），男，規(guī)劃師。

顧益斌（1982-），男，規(guī)劃師。