劉軍霞　陳繼發(fā)

[摘要]數(shù)學(xué)教育是學(xué)校教育不可或缺的重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道之一。作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師，我們有責(zé)任在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)數(shù)學(xué) 德育 意義

[中圖分類號]G633.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1674-6058（2016）08-0028

新課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。因此，加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，提升學(xué)生的品德修養(yǎng)至關(guān)重要。學(xué)校是進(jìn)行道德教育的主陣地，如何在教學(xué)中滲透德育教育是廣大教育工作者關(guān)注的話題。筆者針對數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗谥袑W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的意義，供各位同仁商榷。

一、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和方法論

數(shù)學(xué)本身是充滿智慧的學(xué)問?？v觀數(shù)學(xué)發(fā)生、發(fā)展的歷史，諸多概念的形成、重大理論的創(chuàng)立、傳承和發(fā)展，無不閃現(xiàn)著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝，彰顯著唯物辯證法的核心觀點(diǎn)：世界上的萬事萬物處在普遍聯(lián)系和永不停息的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化中。數(shù)學(xué)所要說明和研究的對象無一例外地來源于客觀的物質(zhì)世界。這既說明了認(rèn)識論的唯物論根源，又深刻地體現(xiàn)了社會存在決定社會意識的觀點(diǎn)。任何一種數(shù)學(xué)思想和觀點(diǎn)都來源于生產(chǎn)生活實(shí)踐，并在實(shí)踐中得以豐富和完善后，指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。

在漫長的數(shù)學(xué)文明發(fā)展、演變的進(jìn)程中，人類積淀了許多關(guān)于數(shù)學(xué)的科學(xué)知識、規(guī)律和方法。這些都是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的絕好素材。數(shù)學(xué)教師一定要注意深入挖掘教材中的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，在課堂教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地貫穿事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)、對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和方法論，提高他們分析問題和解決問題的能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷

我國是數(shù)學(xué)文明的發(fā)源地之一。翻開世界數(shù)學(xué)文明的悠久歷史，不難發(fā)現(xiàn)，中國古代數(shù)學(xué)成就斐然。它就像一顆璀璨的明珠，至今仍然閃耀著真理和智慧的光芒。東方數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》對正負(fù)數(shù)概念的確定及自如運(yùn)用具有里程碑的意義。在數(shù)學(xué)發(fā)展史上，中國不僅是世界上首次提出正負(fù)數(shù)的概念以及正負(fù)數(shù)的運(yùn)算法則的國家，而且早在西方千年之前就能游刃有余地進(jìn)行正負(fù)數(shù)運(yùn)算。從事數(shù)學(xué)教育教學(xué)的工作者對荷蘭斯臺文的記法并不陌生，然而這一記法要比我國古代數(shù)學(xué)家劉徽提出的小數(shù)及其記法晚1300多年。此外，劉徽還在世界上首創(chuàng)“割圓術(shù)”，經(jīng)過科學(xué)論證后，得出了徽率為3。14的結(jié)論。我國古代著名數(shù)學(xué)家祖沖之傳承并發(fā)展了劉徽的數(shù)學(xué)思想，他通過對圓周率的運(yùn)算，得出圓周率的范圍是：3.1415926<π<3.1415927。這是中國在數(shù)學(xué)方面領(lǐng)先世界千年的杰出成果。

到了后來的宋元時(shí)代，中國數(shù)學(xué)成就巨大，令世人驚羨。沈括的“隙積木”“會圓術(shù)”和秦九韶的“大衍求一術(shù)”“正負(fù)開方術(shù)”讓中國人感到無比自豪。楊輝的三角陣、朱世杰的“垛積招差術(shù)”更是把中國數(shù)學(xué)發(fā)展推向了一個(gè)更高的階段，在世界數(shù)學(xué)發(fā)展史上具有舉足輕重的地位。近代以來，我國數(shù)學(xué)家華羅庚、陳建功、蘇步青、陳省身等在國外深造，成績卓著，放棄國外優(yōu)越的生活和工作條件，自愿回到祖國的懷抱，報(bào)效祖國。毋庸置疑，這些杰出數(shù)學(xué)家的愛國主義情懷及其諸多愛國事跡都是培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和增強(qiáng)學(xué)生愛國主義情懷的極好素材。

三、端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想

縱觀世界數(shù)學(xué)發(fā)生、發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，古今中外的數(shù)學(xué)家雖然研究的層次和領(lǐng)域各不相同，但他們追求自己喜愛的事業(yè)時(shí)，所表現(xiàn)出的意志堅(jiān)定、鍥而不舍、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、誨人不倦的治學(xué)態(tài)度卻極其相似。這不僅為后人津津樂道，更是今天我們教育中學(xué)生的重要資料。

我國古代數(shù)學(xué)家都是德才兼?zhèn)涞牡浞丁⒒找唤z不茍、實(shí)事求是、推陳出新，創(chuàng)作了《九章算術(shù)注》《海島算經(jīng)》，給后人留下寶貴的數(shù)學(xué)遺產(chǎn)；著名數(shù)學(xué)家祖沖之“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫牦，心窮籌策”的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)肯干的精神是留給后人的不可多得的精神財(cái)富；徐光啟時(shí)刻關(guān)心國家的前途命運(yùn)，他刻苦認(rèn)真、孜孜不倦、無私奉獻(xiàn)的高尚品德讓后人無比敬佩；華羅庚從小沒有接受過正規(guī)的學(xué)校教育，但長大成人的他才華橫溢，推動(dòng)了數(shù)學(xué)事業(yè)的巨大發(fā)展；陳景潤勤奮刻苦、頑強(qiáng)拼搏，十分熱愛自己的事業(yè)，數(shù)十年如一日地潛心于數(shù)學(xué)研究中，他對哥德巴赫猜想的研究處于世界領(lǐng)先地位。

世界數(shù)學(xué)事業(yè)的前進(jìn)和發(fā)展離不開各位數(shù)學(xué)家超凡的智慧，更離不開他們一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。一部數(shù)學(xué)發(fā)展史，就是數(shù)學(xué)家們不斷追求真理，勇于創(chuàng)新，勇攀高峰，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大理想的勵(lì)志史。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)利用這些勵(lì)志史，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，促使學(xué)生以杰出的數(shù)學(xué)家為榜樣，努力學(xué)習(xí)。

四、培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的思想境界

數(shù)學(xué)有助于學(xué)生形成真誠、正直、果敢、堅(jiān)強(qiáng)、深思熟慮等優(yōu)良道德品質(zhì)。眾所周知，數(shù)學(xué)具有不同于其他學(xué)科的獨(dú)特風(fēng)格。數(shù)學(xué)要求計(jì)算有法、應(yīng)用有方、分析有規(guī)、假設(shè)有度、論證有據(jù)、構(gòu)造有序、進(jìn)退有制等。數(shù)學(xué)中的規(guī)律、判斷、原則和公理都具有不以人的意志轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在性，都是經(jīng)過科學(xué)論證后得出的正確結(jié)論。凡是違背這些規(guī)律和原則得到的結(jié)論，不論怎樣錯(cuò)綜復(fù)雜、高深莫測，終究會被證偽，并被無情淘汰。數(shù)學(xué)不允許半點(diǎn)虛假和欺詐，需要忠于事實(shí)和規(guī)律的誠實(shí)和正直。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一件苦差事，尤其是學(xué)到一定程度時(shí)，更需要學(xué)生堅(jiān)韌不拔的毅力和深思熟慮的品質(zhì)。只有這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的道路才能走得更遠(yuǎn)，才有可能獲得更好的成績。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

數(shù)學(xué)既追求真理，又追求至高的境界。中學(xué)數(shù)學(xué)教師可以在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出數(shù)學(xué)概念的統(tǒng)一性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對稱性，數(shù)學(xué)中的奇異性。不難發(fā)現(xiàn)，中學(xué)數(shù)學(xué)處處彰顯著對稱、和諧、簡單、奇異、統(tǒng)一的美。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中要深入挖掘數(shù)學(xué)的美，采用有效的教學(xué)方法將數(shù)學(xué)的美充分展現(xiàn)在學(xué)生面前，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)美的感受能力、欣賞能力和鑒賞能力。中學(xué)數(shù)學(xué)教師不僅僅要傳授知識，更要啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的思想境界。

總之，教書育人是教師的職責(zé)。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育，不僅可以起到育人的作用，而且能有效提高教學(xué)效率。因此，初中數(shù)學(xué)教師要在教學(xué)中，有意識、有目的地選擇教學(xué)素材，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，抓住每一個(gè)可以滲透德育教育的契機(jī)，努力把數(shù)學(xué)教學(xué)與德育教育進(jìn)行有機(jī)整合，以達(dá)到德育、智育雙管齊下的教育目的。

（責(zé)任編輯 鐘偉芳）