張靜麗

摘 要：馬爾庫塞認為，當代發(fā)達的工業(yè)社會逐漸成為一個“單向度”的社會，而生活于其中的人是“單向度的人”。 特別是隨著技術的飛速發(fā)展，在智能手機出現以及較為快速的移動網絡出現以后，手機的功能變得愈來愈強大，也成為了生活中最不可或缺的工具，甚至成為了比親人更親密的朋友，占據著生命中大部分的生活時間。盡管人們無形之中在這個被叫做手機的工具奴役和異化著，也還樂此不彼，正在慢慢地變成一種“單向度的人”，這讓我們很容易想到技術批判理論，使我們不得不為之進行反思。本文將試著從馬爾庫塞的單向度角度來探討手機何以可能使人成為“單向度的人”。

關鍵詞：單向度的人；手機；反思

一、馬爾庫塞“單向度人”理論的內容

（一）單向度理論的內涵

“向度”是指一種視角，是一種看待問題的思維模式。向度包括單向度和雙向度兩個方面，雙向度又包括肯定性和否定性向度；“單向度”一詞，確切地說，是一種“肯定性單向度”，就是說否定性思維的喪失。馬爾庫塞的單向度理論，主要是建立在對發(fā)達工業(yè)社會的分析和批判上的，在當今發(fā)達的工業(yè)社會中，生產力得到了巨大的發(fā)展，人們的物質生活得到了極大地提高，然而，精神生活卻十分空虛，遠遠地落后于路上。他批判的技術合理性，與韋伯區(qū)分工具合理性有相似之處，就是說人們將現實合乎理性的目的合理性和價值合理性作為統(tǒng)治人思想的工具理性。理性本身也成為了為達到某種目的而成為一種工具和手段，科學技術的合理性便隨之成為一種新的合乎理性的工具控制人們思想，進而使人成為具有單向度思維的人，失去了否定性的、批判的思維。

（二）單向度理論的表現形式

1.單向度的人

“單向度的人”指的是這樣一種人：他們喪失了自己內心否定的、批判的、超越性的第二向度，反而只會盲目地去肯定、接受和安于現狀。他們在日常生活中所表現出來的看似都是在為自己的目標而不斷努力和追求著，其實他們自己并沒有完整的人格，而是在接受著一種新意識形態(tài)的奴役。但他們自己并不知道，而且還主動心甘情愿地去接受操縱，并安于這樣一種被新技術奴役的現狀之中且渾然不知。在當代發(fā)達工業(yè)社會，勞動不是人的本質，人成了“勞動的工具”。 馬爾庫塞繼承和發(fā)展了馬克思的這一觀點，他批判了當代發(fā)達工業(yè)社會使人在勞動過程中工具對象化和客體化的現象，人成了對象化的客體，被束縛在機器上，而不是一種自由的能得到快樂的活動，人成為被異化的人。

2.單向度的思想

隨著科學技術的迅速發(fā)展，它正在以強大的力量滿足著社會各個階層的需求，但是科學技術作為一把雙刃劍，在造福于人類和改善人類物質生活條件的同時也產生了嚴重危害。當科學技術通過各種途徑和手段在社會中起到統(tǒng)治和奴役人們作用的時候，統(tǒng)治者便按照他們自己的思想利用這種無形的技術來統(tǒng)治和壓抑人們的思想。因此當科學技術被作為一種意識形態(tài)用來控制人們的新型極權主義社會全面建立起來的時候，人們的思想觀念也隨之走向了單向度，否定和批判性的思維也慢慢喪失。

3.單向度的生活

人的需要遭到歪曲，人成為了商品的奴隸。馬爾庫塞認為，伴隨生產力的不斷發(fā)展，物質生活不斷充裕的是人的虛假需求的滿足，并不是個人內心真正希望得到滿足的需求，是特殊的社會利益強加給人身上的需求的滿足。馬爾庫塞在生活消費領域對虛假需求的滿足進行了深刻地揭露，虛假需求的滿足沒有建立在人們自由選擇的基礎之上，人們被動地接收這些產品，是被消費的對象。同時，由于這些虛假需求的滿足，人們逐漸喪失了心中的否定性、批判性，成為了單向度的人，馬爾庫塞提出用真正的需求來代替虛假需求的滿足，但在現實中可行性卻很微乎其微，作為消費的主體力量——無產階級已經順從了這個社會，并從中得到了“快樂”。

二、手機的過度使用和影響催生“單向度的人”

（一）手機的過度使用現狀

科技飛速發(fā)展的今天，毋庸置疑的是手機給我們的生活帶來了極大地改善和便捷。隨著手機的功能越來越強大，我們的生活也越來越離不開手機，無論是在任何年齡段和任何階層，人們都開始離不開手機的使用，它仿佛成為了比親人還要親密的朋友，我們無論是在工作還是在日常生活中都逐漸成為了低頭族。例如如想購物，家電、衣服、食物等，都可以不用去實體店，打開手機客戶端，便能選擇自己心儀的商品，隨之用支付寶付款，便可等快遞送上門，如果不滿意還可以協(xié)議退貨退款；如果出行，打開地圖軟件，到目的地的各個路線導航都十分清晰；旅行時候不再帶著笨重的相機，手機中的各種美圖相機功能可以讓你留住美麗的瞬間和回憶；每天實時更新的新聞可以隨時關注和了解到社會和身邊發(fā)生的事情；微信、支付寶紅包也逐漸成為交際的流行方式，等等。

（二）單向度地選擇手機

生活在現實社會中的人，擁有群體性的需求，而孤立、信息不暢，是一種非社會性的特征。手機上網，能將信息整合而使人們隨身攜帶的手機成了互聯(lián)網的終端機，現在的手機也具有體積小、便于攜帶、價格便宜等優(yōu)點，而且手機上網相比有著移動性的優(yōu)勢，這些優(yōu)勢使得使用手機上網的人越來越多，從而能夠迅速、及時地滿足人們的需求。然而人們沉浸于技術提供的新鮮和滿足中，內心的自由和對社會的內在批判性、否定性被拋之腦后。當所有人都在使用手機的時候，一個不使用手機的人就無法與他人交流，如此這樣就已經喪失了拒絕的能力。所有的人都體會著手機帶來的便捷和愉快，沉溺于這種幸福感之中，最終變成了手機技術的奴隸，失去了內在自由，被技術所制伏。

（三）信息量過載導致的單向度

手機中軟件推送的信息過多可能會導致垃圾信息產生的問題，它將信息實時地推送給用戶，這種推送方式不會讓用戶遺漏掉任何信息。手機的過度營銷，使得在手機上的各種商業(yè)活動得不到規(guī)范，例如在微信版加入的微信直接轉賬匯款功能，使得這種不規(guī)范表現得更加淋漓盡致。由于信息量過載，也使得用戶在接受信息時缺乏時間去檢驗和思考。而手機上有些軟件并沒有投入較多成本對大部分的信息進行質的分類及對真?zhèn)蔚脑u價，對于信息的分享、轉載，多數用戶并未進行批判性地甄別。

《單向度的人》一書中談道：“單向度的思想是有政策的制定者以及新聞信息的提出者系統(tǒng)推進的?！笔謾C上的聊天平臺與現實中傳統(tǒng)的人際交往平臺相比，它們把私人空間和個人公共的空間有機結合起來，通過以單個用戶為單位的散點形式分布及利用，將不同層次的人際關系堆疊起來，搭建了個人空間、共同興趣、地域相似等多維度的、立體的人際交往平臺。一個用戶既是信息的發(fā)送者，也是信息的接受者，但是，這種沒有較為成熟的把關形式的任意推送信息導致了人的單向度。

（四）技術客戶端導致的單向度

我們知道，手機中軟件的制作都是有網絡技術客戶端的，這樣我們在其軟件平臺中進行的一切行為是控制在能操作這個服務器的技術人員手中。然而，并不是所有人都可以私自建立這樣的服務終端，當然也并不是所有人都擁有控制這種終端的技術。所謂“控制者”，他們將低劣的不良信息刪除以凈化手機軟件構建的信息領域，這樣的看似或多或少地為我們排除掉了一定的垃圾信息，但是他們并不是一個完全由人工進行操作及信息甄別的屏障。它是根據服務器預先設置好的一些關鍵詞進行自動的、機械化的排查信息，所以技術的掌握者是能夠通過對這個環(huán)節(jié)的控制，實現單一向度的信息傳遞。在“控制者”這個環(huán)節(jié)上直接屏蔽掉那些反對的言論，只傳遞與主流媒體或者執(zhí)政黨意見相吻合的信息，人們的思想受到了主流媒體和執(zhí)政黨意愿的控制，失去了自身的反對權利。

根據馬爾庫塞的在政治、生活、文化、思想上的單向度思想。在政治方面，“統(tǒng)治者”完全可能通過把控主流媒體的思想，甚至是通過強制技術手段，把控人們的思想。由此可見，社會的最高階層完全可以放棄暴力，而通過技術手段排除社會中的異己力量。在生活方面，人們不用去反思和否定現存空間是否合理；在文化方面，高層次的文化是一種反思的文化，是高于現實的文化，但是，在手機中傳播的文化通過上述兩方面的單向度，已經完全與現實文化、主流文化無異，喪失了對現實文化的反思和否定；在思想方面，手機作為主要技術核心的同時，人們受到了手機思想的限制，人們的自由思想統(tǒng)一限定在了手機所宣揚的思想范圍之內。手機作為技術進步中代表性的一種科技，慢慢地使人成為“單向度的人”。

參考文獻：

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作者單位：

河南財經政法大學