劉曉華

摘 要：在法國(guó)文學(xué)當(dāng)中，浪漫主義文學(xué)曾經(jīng)繁榮一時(shí)，《基督山伯爵》就是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的經(jīng)典代表。在《基督山伯爵》當(dāng)中，作者并沒有說明作品中的時(shí)代與背景，僅僅是通過一個(gè)故事就將法國(guó)文學(xué)中的浪漫主義色彩發(fā)揮的淋漓盡致。筆者在本文當(dāng)中對(duì)《基督山伯爵》中所蘊(yùn)含的浪漫主義色彩進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：《基督山伯爵》；法國(guó)文學(xué)；浪漫主義

中圖分類號(hào)：I565.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2017）04 — 0127 — 03

一、法國(guó)浪漫主義文學(xué)與《基督山伯爵》的簡(jiǎn)略介紹

浪漫是法國(guó)人與生俱來的天性，在法國(guó)文學(xué)當(dāng)中也充滿了各種浪漫主義的色彩，在法國(guó)文學(xué)史當(dāng)中，浪漫主義文學(xué)也是非常重要的組成部分。尤其是在十九世紀(jì)初，由于受到英國(guó)浪漫主義文學(xué)的影響，法國(guó)的浪漫主義文學(xué)逐漸開始發(fā)展起來了。法國(guó)的浪漫主義文學(xué)極具其民族特色，將法蘭西人民的激情有效的表達(dá)出來了。其主要特征包含以下三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程當(dāng)中充分體現(xiàn)了人與自然之間的有效融合；第二，在表現(xiàn)手法上具有較為濃烈的情感色彩，在情節(jié)安排上一般具有一定的傳奇性，同時(shí)還采用夸張的方式描述了一些具有一定戲劇性的情節(jié)；第三，偏重表現(xiàn)作家的主觀世界，不喜歡如實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)生活，用客觀實(shí)際或?qū)嵺`來束縛自己的思想，把情感和想象提到首位。

《基督山伯爵》也正是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的經(jīng)典代表?！痘缴讲簟穬H僅講述了一個(gè)小故事：大副唐代斯（Edmonde Dantès）在自己的婚禮上因?yàn)橥屡c情敵的陷害而被捕入獄，同時(shí)因?yàn)闄z察官的假公濟(jì)私而被投入囚牢。但是最終唐代斯還是逃離了監(jiān)獄，并最終順利的完成了復(fù)仇。雖然在整部小說當(dāng)中，僅僅只講述了這一個(gè)故事，但是故事整體上看起來充滿了各種荒誕離奇的色彩，很容易吸引讀者，在下文當(dāng)中，筆者將對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行一一的闡述。

二、《基督山伯爵》在情節(jié)上的浪漫主義色彩分析

《基督山伯爵》作為法國(guó)文學(xué)中最為經(jīng)典的長(zhǎng)篇小說之一，在故事情節(jié)的安排上非常的離奇曲折，有效的吸收了法國(guó)文學(xué)中的浪漫主義色彩。小說所講述的主要內(nèi)容是一名叫做唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之際，受到情敵費(fèi)爾南（Fernand）以及同事丹格拉爾（Dang Lal）的誣陷，最終被捕入獄，同時(shí)由于檢察官維爾福（Villefort）的假公濟(jì)私從而導(dǎo)致唐代斯被關(guān)押到了孤島的囚牢當(dāng)中。在孤島中的生活非常的艱苦，但是唐代斯非常幸運(yùn)的結(jié)識(shí)了一位試圖通過挖掘出一條地道越獄的神父法利亞（Faria）。神父法利亞本身是一個(gè)充滿智慧的睿哲，唐代斯在與法利亞建立起良好的友誼與信任之后，法利亞根據(jù)自己的閱歷想唐代斯分析了其遭遇的根本原因，同時(shí)還教會(huì)了唐代斯許多哲學(xué)方面的知識(shí)，最重要的是法利亞將基督山當(dāng)中埋藏有寶藏的消息告知了唐代斯，同時(shí)還將具體的寶藏埋藏地點(diǎn)告訴了唐代斯。后來神父法利亞因故身亡，唐代斯也決心逃離監(jiān)獄，于是唐代斯假冒別人的尸體，將自己放在裹尸袋當(dāng)中，通過這種方式唐代斯最終被順利的送出了監(jiān)獄。在成功的實(shí)現(xiàn)了越獄之后，唐代斯向著基督山進(jìn)發(fā)，在法利亞之前的指引下順利的找到了所埋藏的寶藏，此時(shí)的唐代斯已經(jīng)不再是一個(gè)囚徒，轉(zhuǎn)身一遍變成了一個(gè)富豪，在獲得寶藏之后，唐代斯返回到了自己的家鄉(xiāng)。但是在回到家鄉(xiāng)之后，除了自己的未婚妻之外，其他的所有人都已經(jīng)不在認(rèn)識(shí)唐代斯，人們都將唐代斯當(dāng)成了貴族。也就是在這個(gè)時(shí)候，唐代斯決心開始自己的復(fù)仇計(jì)劃，因此，他講自己的名字改為基督山伯爵，故事的高潮也由此開始〔2〕。對(duì)于費(fèi)爾南，唐代斯聯(lián)合公主海黛將其在西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中的賣國(guó)行為公之于，最終費(fèi)爾南在巨大的壓力之下羞愧自殺。此時(shí)的丹格拉爾已經(jīng)成為了一名赫赫有名的銀行家，唐代斯最終聯(lián)合他人放出假消息，從而導(dǎo)致丹格拉爾最終破產(chǎn)，同時(shí)唐代斯還伙同海盜一起對(duì)丹格拉爾進(jìn)行身體上的折磨。而檢察官維爾福最終的下場(chǎng)也較為悲慘，唐代斯通過特殊的手段讓維爾福的家人一個(gè)個(gè)先后死去，同時(shí)將維爾福殺害自己私生子的事情公之于眾，最終維爾福精神受到刺激，變成了一個(gè)瘋子。由此可見《基督山伯爵》講述的就是唐代斯的復(fù)仇過程，但是在整部小說當(dāng)中，唐代斯也并不是僅僅在復(fù)仇，其同時(shí)也在報(bào)恩。唐代斯在報(bào)仇的過程當(dāng)中遇到了當(dāng)年的老船長(zhǎng)的兒子西利安，唐代斯對(duì)于西利安非常的照顧，同時(shí)還與老船長(zhǎng)的其他家人建立起了良好的友誼，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)方面也盡可能的給予照顧。當(dāng)死神在維爾福家周邊游蕩時(shí)，唐代斯發(fā)現(xiàn)西利安喜愛的女子盡然是維爾福的女兒時(shí)，唐代斯就用計(jì)讓維爾福的女兒假死，就在西利安以為其愛人已經(jīng)死亡時(shí)，唐代斯及時(shí)的向西利安表明了自己的身份，并告訴西利安其愛人并沒有死去，最終西利安與維爾福的女兒結(jié)為連理，這也使得唐代斯不僅僅是一個(gè)復(fù)仇者，其人性的光芒也得到了一定的展示。從上文的論述當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)《基督山伯爵》整部小說在情節(jié)的安排方面極為巧妙，為整部小說增添了極強(qiáng)的浪漫主義色彩。

除了在小說的整體情節(jié)安排方面，《基督山伯爵》在某些細(xì)節(jié)方面也散發(fā)著浪漫主義的氣息。例如唐代斯與法利亞的相遇正是因?yàn)榉ɡ麃喸谕诰虻氐赖倪^程當(dāng)中正好挖到了唐代斯的囚室，這是非常巧合的一件事情。而唐代斯如果想要實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)仇大業(yè)，必須要以充足的財(cái)富與學(xué)時(shí)為基礎(chǔ)，而法利亞也正好擁有這些東西，并毫不保留的傳授給了唐代斯，所有的情節(jié)組合在一起往往給人們帶來一種神奇與浪漫的感覺，也正是這些感覺促進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展，并增強(qiáng)了小說整體的現(xiàn)實(shí)性。而在唐代斯對(duì)丹格拉爾的復(fù)仇計(jì)劃當(dāng)中，他誘導(dǎo)維爾福的夫人調(diào)制毒藥，發(fā)假消息誘使已成為銀行家的丹格拉爾上當(dāng)，并幫助老船主的兒子與維爾福的女兒完婚等這些情節(jié)，也都出乎意料，令人驚嘆〔3〕。

三、《基督山伯爵》在人物上的浪漫主義色彩分析

《基督山伯爵》的浪漫主義色彩不僅存在于小說的情節(jié)方面，同時(shí)在人物形象的塑造方面也具有極其的浪漫主義色彩，在《基督山伯爵》當(dāng)中，主人翁唐代斯本身是一個(gè)單純善良的青年，唐代斯對(duì)自己的未婚妻與家人都具有深厚的感情，同時(shí)其已經(jīng)打算與其未婚妻完婚。但是這一切都因?yàn)樘拼挂驗(yàn)樗说南莺ΧY(jié)束。但是在唐代斯入獄之后卻遇到了另一個(gè)改變他一生的人物—法利亞，法利亞教會(huì)了唐代斯許多復(fù)仇的必備知識(shí)，同時(shí)還為其復(fù)仇計(jì)劃提供了大量的資金。在從監(jiān)獄當(dāng)中逃離之后，唐代斯開始對(duì)其仇人進(jìn)行打擊與報(bào)復(fù)，由于其擁有大量的財(cái)富與學(xué)時(shí)，唐代斯可以在不同的情況下偽裝成不同的人物，從而有效的完成了整個(gè)復(fù)仇計(jì)劃。在這個(gè)過程當(dāng)中唐代斯似乎成為了所有事情的主宰，而他之前的那些仇人似乎都只能任由其擺布，這種轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者帶來了心理上的強(qiáng)烈刺激，許多讀者都對(duì)這種轉(zhuǎn)變非常的感嘆。同時(shí)雖然整部小說基本都是在講唐代斯的復(fù)仇之路，但是作者并不是在塑造一個(gè)雙手沾滿了無辜之人鮮血的罪犯，唐代斯在復(fù)仇的過程當(dāng)中充分利用了仇人在性格方面的缺陷，讓讀者看起來這些人的死亡都是罪有應(yīng)得，唐代斯只不過是在替天行道。同時(shí)作者還為唐代斯安排了一些報(bào)恩的情節(jié)，通過這種對(duì)唐代斯的描述，其徹底擺脫了一種黑暗的形象，從而最終使得唐代斯變成了正義的代表，其形象瞬間就變得極為的高大。

除了唐代斯之外，在小說當(dāng)中的其他一些人物也具有一定的浪漫主義特征。雖然唐代斯的未婚妻梅爾塞苔斯（Mercey Moss Adams）最終并沒有忠于自己對(duì)唐代斯的愛情，嫁給了他人，并生下了孩子，但是在唐代斯回到故鄉(xiāng)之后，梅爾塞苔斯還是一眼就認(rèn)出了他，同時(shí)也對(duì)唐代斯表達(dá)了自己深深的愧疚，但是此時(shí)的梅爾塞苔斯已經(jīng)為人妻為人母，出于自己的責(zé)任，梅爾塞苔斯最終懇求唐代斯放過自己的丈夫與孩子，通過這種人物內(nèi)心的矛盾的描述，梅爾塞苔斯的形象變得更加的豐富起來，從中我們不僅可以看到梅爾塞苔斯不僅不是一個(gè)完全不終于自己愛情的人，同時(shí)當(dāng)其面臨著現(xiàn)實(shí)的艱難抉擇的過程當(dāng)中，其最終還是做出了與自己的身份相符的決定，勇敢的承擔(dān)起自己的責(zé)任。除了梅爾塞苔斯之外，她的兒子阿爾貝（Albert）的形象也非常的豐富多彩，阿貝爾曾經(jīng)被唐代斯雇傭的海盜綁架，唐代斯后來為了贏得阿貝爾的信任，親自去解救阿貝爾，但是當(dāng)唐代斯見到阿貝爾時(shí)，其正躺在地上呼呼大睡，這并不意味著阿貝爾不知道自己所處的環(huán)境具有一定的危險(xiǎn)性，而是因?yàn)榘⒇悹枌?duì)自己的同伴具有較強(qiáng)的信任感，這種臨危不亂的精神也使得唐代斯大為敬佩，許多讀者在閱讀的過程當(dāng)中也深深地感受到了唐代斯的這種淡定〔4〕。同時(shí)在《基督山伯爵》當(dāng)中，作者還塑造了許多其他的人物形象，從這些人物形象當(dāng)中，我們要么可以發(fā)現(xiàn)人性當(dāng)中的善，要么可以發(fā)現(xiàn)人性當(dāng)中的惡，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性與浪漫主義的色彩，值得人們進(jìn)行仔細(xì)的回味。

四、《基督山伯爵》在人性上的浪漫主義色彩分析

在《基督山伯爵》當(dāng)中，作者大仲馬（Alexandre Dumas）為人物的人性特征賦予了極強(qiáng)的浪漫主義的色彩，唐代斯的復(fù)仇之旅其實(shí)就是大仲馬想表達(dá)的懲惡揚(yáng)善的社會(huì)治理理念，這也是一種傳統(tǒng)的人道主義的基本觀念，但是在不同的歷史時(shí)期與不同的地區(qū)懲惡揚(yáng)善的內(nèi)涵具有一定的差異，同時(shí)其在具體的標(biāo)準(zhǔn)與主張方面也存在著一定的差異，在中世紀(jì)時(shí)期，法國(guó)的宗教文學(xué)較為昌盛，同時(shí)宗教文學(xué)倡導(dǎo)人們需要安貧立命，不能對(duì)神明存在不敬的思想，否則這就是惡，就需要受到神明的懲罰，但是這種懲惡揚(yáng)善是不能被所有的人們接受的，其本質(zhì)也并不是在懲惡揚(yáng)善，而是在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的專制統(tǒng)治〔5〕。而與大仲馬生活在同一時(shí)代的著名作家歐仁在其作品《巴黎的秘密》當(dāng)中也講述了一種懲惡揚(yáng)善的基本觀念，歐仁認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)需要充分利用自己的權(quán)利去懲罰被統(tǒng)治階級(jí)，很明顯這種觀點(diǎn)也具有極強(qiáng)的階級(jí)意識(shí)，也無法被所有的人們接受。大仲馬對(duì)于這種懲惡揚(yáng)善是完全否定的，這一點(diǎn)在《基督山伯爵》當(dāng)中具有充分的體現(xiàn)，唐代斯所懲罰的那些都是服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的，也是造成許多普通公民悲慘命運(yùn)的幕后黑手，因此唐代斯的復(fù)仇被大仲馬賦予了高度的正義色彩，并可以給讀者帶來極強(qiáng)的共鳴。總而言之，在《基督山伯爵》當(dāng)中，大仲馬通過唐代斯的復(fù)仇之旅將社會(huì)底層的對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的不滿有效的表達(dá)出來，并體現(xiàn)出了人們對(duì)于理想社會(huì)的追求，具有極為深刻的社會(huì)價(jià)值。

在唐代斯完成了自己的復(fù)仇之旅之后，他內(nèi)心的欲望已經(jīng)得到了有效的滿足，因此其內(nèi)心當(dāng)中早已存在的善就逐漸開始突顯出來了。在《基督山伯爵》的最后，當(dāng)唐代斯完成了自己的復(fù)仇大業(yè)之后，表達(dá)了自己對(duì)于上帝的感激之情。同時(shí)在唐代斯的內(nèi)心當(dāng)中，他自己就是上帝派來的專門懲罰罪人的天使，他說道： “現(xiàn)在我的工作完成了，我的使命終止了。巴黎，告別了！”最終唐代斯帶著自己的女兒離開了自己的家鄉(xiāng)。從這些內(nèi)容當(dāng)中或許我們可以發(fā)現(xiàn)幸福的本質(zhì)含義，人生在世無所謂痛苦，也無所謂快樂，真正的幸?？鞓吩谟谟邢Ｍ牡却＿@一點(diǎn)從唐代斯完成自己的復(fù)仇之后的心理變化當(dāng)中可以明顯的看出來，這也是極具浪漫主義的思想觀點(diǎn)。

此外，在《基督山伯爵》當(dāng)中，大仲馬還像讀者描述了極具浪漫主義色彩的環(huán)境。例如大仲馬描述了路易十八時(shí)期的法國(guó)宮廷生活已經(jīng)統(tǒng)治階級(jí)的生活，同時(shí)與社會(huì)底層以及囚犯的生活形成了極為鮮明的對(duì)比。而在自然風(fēng)光方面，作品中向讀者展示了美麗的馬賽、樸實(shí)的加泰羅尼亞漁村、夜晚的羅馬斗獸場(chǎng)等場(chǎng)景。在這種社會(huì)生活與自然風(fēng)光有效結(jié)合的過程當(dāng)中，大仲馬的浪漫主義情懷被有效的表達(dá)出來，同時(shí)也展示了大仲馬寬廣的視野。這些都使得小說整體的浪漫主義色彩被極大的增強(qiáng)了，引人入勝，吸引了大量的讀者。

五、結(jié)語

從上文的論述當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)，《基督山伯爵》不管在任何方面都體現(xiàn)出了濃濃的浪漫主義的色彩，這種浪漫主義不僅體現(xiàn)在故事情節(jié)的開展、人物形象的塑造、人性的表現(xiàn)等方面，而是存在與整個(gè)小說當(dāng)中。此外大仲馬非常擅長(zhǎng)使用浪漫主義的相關(guān)因素進(jìn)行人物形象的塑造，并將社會(huì)現(xiàn)實(shí)通過浪漫主義的手法表達(dá)出來，使得人物形象具有較高的浪漫主義色彩，同時(shí)也極具理想主義的成分。大仲馬本身在故事情節(jié)的塑造方面也具有極高的造詣，恩格斯曾經(jīng)公開的表示，在講故事方面，沒有任何一個(gè)法國(guó)作家可以超越大仲馬，也正是大仲馬在情節(jié)設(shè)計(jì)方面的天賦使得《基督山伯爵》小說的情節(jié)在整體上存在著一定的離奇曲折，從而使得其浪漫主義色彩被有效的增強(qiáng)了。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕陳朗.論葛蘭西“民族的—人民的”文學(xué)觀〔J〕.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2015，（04）：

171-177.

〔2〕Lastécouères C. L le-prison ： insularité，

enfermement et pouvoir dans Le Comte de Monte-Cristo dAlexandre Dumas （1844）〔J〕. Criminocorpus Revue Dhistoire De La Justice Des Crimes Et Des Peines， 2014.

〔3〕Roy A M. L'adaptation hollywoodienne du roman Le Comte de Monte-Cristo ： transformations de l'écriture populaire〔J〕. 2010.

〔4〕韋文華.《基督山伯爵》復(fù)仇主題的人道主義思想解析〔J〕.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，（S1）：210-212.

〔5〕Dumas A. Hrabia Monte Christo. Le Comte de Monte-Cristo. The Count of Monte Cristo〔J〕. 2014.

〔責(zé)任編輯：譚 蕊〕