唐 培，張國(guó)超，唐明生

（1.湖北文理學(xué)院 文學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441053；2.武漢輕工大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430023）

教育、教學(xué)研究

井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果研究
——產(chǎn)生機(jī)理、影響因素與優(yōu)化路徑

唐 培1，2，張國(guó)超2，唐明生1

（1.湖北文理學(xué)院 文學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441053；2.武漢輕工大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430023）

紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育與紅色旅游具有共時(shí)性。紅色旅游是實(shí)現(xiàn)井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的主要方式。井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力效果模型表明，井岡山革命博物館社會(huì)教育能力、井岡山紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力與井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果正相關(guān)。提升井岡山紅色旅游吸引力、強(qiáng)化紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力、改革管理體制并完善績(jī)效考核機(jī)制是優(yōu)化井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果的路徑取向。

井岡山；紅色文化遺產(chǎn)；社會(huì)教育

井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育是我國(guó)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的重要組成部分。近年來(lái)，圍繞井岡山紅色文化遺產(chǎn)資源逐漸發(fā)展并興起的井岡山紅色文化遺產(chǎn)旅游、井岡山革命博物館教育、大型實(shí)景演出“井岡山”等構(gòu)成了井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的主要形式，對(duì)于弘揚(yáng)井岡山革命傳統(tǒng)精神、提升公眾文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)發(fā)揮了重要作用。然而，井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的效果究竟如何？還存在哪些問(wèn)題？能否進(jìn)一步提升？這些問(wèn)題的答案關(guān)系著下一階段井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育路徑的深化和發(fā)展方向，需要進(jìn)行審慎檢驗(yàn)、研究和解決。然而，在我國(guó)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育研究尚處于起步階段的當(dāng)下，井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育研究也未曾引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的足夠關(guān)注，相關(guān)研究成果十分匱乏。比較而言，井岡山紅色旅游［1-3］、井岡山精神［4-6］、井岡山生態(tài)環(huán)境［7-9］構(gòu)成了井岡山研究的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，相關(guān)成果更為豐富。有鑒于此，我們通過(guò)定性和定量相結(jié)合的方法對(duì)井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探究，希望在豐富井岡山研究成果的同時(shí)，為井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育工作提供理論依據(jù)和政策參考。

一、紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果的產(chǎn)生機(jī)理

國(guó)內(nèi)學(xué)者張國(guó)超較早界定了“文化遺產(chǎn)社會(huì)教育”的概念［10］。基于他的定義，我們將“紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育”定義為：由紅色文化遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)及有關(guān)社會(huì)團(tuán)體或組織在紅色景點(diǎn)所實(shí)施的，以喚起受教育者的紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)、培養(yǎng)對(duì)紅色文化遺產(chǎn)的情感和傳授紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)技能為目的，以公眾積極參與紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)為目標(biāo)，學(xué)校教育以外，針對(duì)民眾進(jìn)行的一切有目的、有組織、有計(jì)劃的遺產(chǎn)教育活動(dòng)。由此可知，紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的主體是紅色文化遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)及有關(guān)社會(huì)團(tuán)體或組織；紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的發(fā)生場(chǎng)所在紅色景點(diǎn)；紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的客體是全體社會(huì)公眾；紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的形式是學(xué)校教育以外的其他各種各樣的教育形態(tài)；紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的目標(biāo)是喚起受教育者的紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)、培養(yǎng)對(duì)紅色文化遺產(chǎn)的情感和傳授紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)技能；紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育是發(fā)生在特定空間——紅色景點(diǎn)的教育，以紅色旅游為實(shí)現(xiàn)前提。紅色旅游能夠?yàn)榧t色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育活動(dòng)提供源源不斷的教育客體——游客。

紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育作為一種教育活動(dòng)，經(jīng)過(guò)紅色文化遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)及有關(guān)社會(huì)團(tuán)體或組織有目的、有計(jì)劃、有組織的實(shí)施后，會(huì)對(duì)受教育者的紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)、紅色文化遺產(chǎn)情感、紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)技能等方面產(chǎn)生一系列客觀效果。一般而言，這些效果都是正面的，即會(huì)對(duì)受教育者的紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)、紅色文化遺產(chǎn)情感、紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)技能等產(chǎn)生增益或促進(jìn)作用。依據(jù)信息傳播理論，紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是一種說(shuō)服性的信息傳播活動(dòng)，即文化遺產(chǎn)信息經(jīng)過(guò)教育主體——施教者編碼后，借助各種媒介傳遞給教育客體——受教育者，受教育者輸入信息后會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)解碼過(guò)程將信息內(nèi)化輸出為認(rèn)知、思想、觀念等思維產(chǎn)物。在一定的外界刺激下，這些思維產(chǎn)物又會(huì)影響甚至決定著受教育者的行為。而從紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的形式來(lái)看，紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育活動(dòng)不是一種直接的“你傳我受”、目標(biāo)外顯的信息傳播活動(dòng)，更多的是一種不易被受教育者察覺(jué)的體驗(yàn)式教育。所謂體驗(yàn)式教育，指的是將受教育者置身于特定的情景，激發(fā)受教育者的求知欲和興趣，充分調(diào)動(dòng)其視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)等感官，讓受教育者通過(guò)親身經(jīng)歷、實(shí)地領(lǐng)會(huì)的方式接受各種信息，從而留下深刻的印象，在參與性、互動(dòng)性中形塑其思想。對(duì)于教育客體——受教育者來(lái)說(shuō)，他們既是受教育的對(duì)象，更是游客，具有雙重身份。而旅游本身就是一種體驗(yàn)性極強(qiáng)的活動(dòng)：游客遠(yuǎn)離熟悉的生活環(huán)境進(jìn)入一個(gè)陌生的時(shí)空，對(duì)新時(shí)空的一切都抱有莫大的興趣，并渴望通過(guò)自身的感官系統(tǒng)進(jìn)行探索。因此，游客在紅色景點(diǎn)開展紅色旅游的過(guò)程就是接受紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的過(guò)程，雖然很多游客并未意識(shí)到自身是在接受教育，接受教育也不一定是旅游動(dòng)機(jī)之一，但這一過(guò)程卻實(shí)實(shí)在在地發(fā)生著。從這個(gè)角度來(lái)看，紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育活動(dòng)與游客的紅色旅游活動(dòng)具有共時(shí)性。紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果的產(chǎn)生機(jī)理可以表述如下。

當(dāng)普通民眾從客源地進(jìn)入紅色景點(diǎn)的那一刻（t0）起，旅游活動(dòng)開始的同時(shí)，紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育也開始。普通民眾將實(shí)現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)換，成為游客和受教育者；游客／受教育者在紅色景點(diǎn)開展紅色旅游的過(guò)程中（t0～t1），革命博物館社會(huì)教育、革命遺址社會(huì)教育、紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育或其他社會(huì)教育形式將傳遞出大量紅色歷史信息，游客／受教育者在接受信息的過(guò)程中受到教育。不同的游客／受教育者由于自身在性別、年齡、職業(yè)、文化程度、閱歷、興趣偏好等方面的不同，將在信息解碼上產(chǎn)生差異，對(duì)輸入的信息作不同的處理，由此內(nèi)化輸出的認(rèn)知、思想、觀念等思維產(chǎn)物也將不同。但無(wú)論存在何種差異，游客／受教育者的旅游體驗(yàn)是真實(shí)的，紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的效果是客觀存在的，游客／受教育者或多或少會(huì)在紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)、紅色文化遺產(chǎn)情感或紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)技能等方面獲得提升；當(dāng)游客／受教育者離開紅色景點(diǎn)前往另一個(gè)目的地的那一刻（t1）起，紅色旅游活動(dòng)結(jié)束，紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育過(guò)程也結(jié)束。游客／受教育者也將再一次實(shí)現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)換，向已經(jīng)接受過(guò)紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的民眾轉(zhuǎn)變。

圖1 紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果的產(chǎn)生機(jī)理

二、井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果的影響因素

（一）假設(shè)提出及模型構(gòu)建

紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力是指紅色景點(diǎn)在實(shí)現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育目標(biāo)的過(guò)程中，所具備的各項(xiàng)能力要素的集合。紅色景點(diǎn)所具備的能力要素越多，品質(zhì)越好，其紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力越強(qiáng)。紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力是影響紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果的重要變量。革命博物館社會(huì)教育、革命遺址社會(huì)教育、紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育是紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的三種主要形式。因此，可以將紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力解構(gòu)為革命博物館社會(huì)教育能力、革命遺址社會(huì)教育能力、紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力三大維度。就井岡山而言，我們提出如下三條基本假設(shè)：

H1：井岡山革命博物館社會(huì)教育能力和井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果之間存在正相關(guān)關(guān)系；

H2：井岡山革命遺址社會(huì)教育能力和井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果之間存在正相關(guān)關(guān)系；

H3：井岡山紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力和井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果之間存在正相關(guān)關(guān)系。

本研究擬采用結(jié)構(gòu)方程模型（Stuctural Eequation Modeling，SEM）來(lái)對(duì)上述假設(shè)關(guān)系進(jìn)行驗(yàn)證。近幾年來(lái)，結(jié)構(gòu)方程模型在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域逐漸得到廣泛應(yīng)用。結(jié)構(gòu)方程模型專門用于處理社會(huì)科學(xué)中的一些無(wú)法直接測(cè)量的變量及其因果關(guān)系。結(jié)構(gòu)方程模型可同時(shí)測(cè)量變量并檢測(cè)潛變量之間的因果關(guān)系。與多元回歸分析、ANOVA、路徑分析及聯(lián)立方程等傳統(tǒng)方法相比，結(jié)構(gòu)方程模型能夠較好地處理測(cè)量誤差所帶來(lái)的參數(shù)估計(jì)值偏倚（bias）問(wèn)題，顯示出了較大的科學(xué)性和優(yōu)越性［11］。鑒于井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力、井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果具有內(nèi)隱性，不易直接進(jìn)行測(cè)量。對(duì)于這些變量的測(cè)量需要借用若干觀察變量進(jìn)行間接測(cè)量，并在此基礎(chǔ)上對(duì)變量間的因果關(guān)系進(jìn)行驗(yàn)證。從這個(gè)角度出發(fā)，選擇結(jié)構(gòu)方程模型的方法是適切的。

圖2 修正前的井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力效果結(jié)構(gòu)方程模型

遵循SEM的基本規(guī)范構(gòu)建如圖2所示的井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力效果結(jié)構(gòu)方程模型。A、B、C、E為潛變量，分別代表井岡山革命博物館社會(huì)教育能力、井岡山革命遺址社會(huì)教育能力、井岡山紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力、井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果；A1-A6為觀察變量，分別表示基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備、衛(wèi)生環(huán)境狀況、展廳結(jié)構(gòu)布局、館藏文物數(shù)量、藏品展陳介紹、解說(shuō)服務(wù)水平；B1-B5為觀察變量，分別表示衛(wèi)生環(huán)境狀況、保護(hù)的完整性、保護(hù)的原真性、展陳方式內(nèi)容、整體文化氛圍；C1-C5為觀察變量，分別表示紅色文化內(nèi)涵挖掘、紅色文化產(chǎn)品種類、紅色文化產(chǎn)品價(jià)格、紅色文化產(chǎn)品特色、紅色文化產(chǎn)品質(zhì)量；e1-e20表示測(cè)量誤差。X、Y、Z為觀察變量，分別表示井岡山紅色文化遺產(chǎn)認(rèn)知社會(huì)教育效果、井岡山紅色文化遺產(chǎn)情感社會(huì)教育效果、井岡山紅色文化遺產(chǎn)行為傾向社會(huì)教育效果，其值為量表單題均值。

（二）量表設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)獲取

結(jié)合上述模型，我們?cè)O(shè)計(jì)了“井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果測(cè)評(píng)量表”（簡(jiǎn)稱“效果量表”）和“井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力測(cè)評(píng)量表”（簡(jiǎn)稱“能力量表”），讓被調(diào)查者打分，獲取模型中各觀察變量的數(shù)據(jù)。量表均為李克特五級(jí)量表，效果量表的選項(xiàng)設(shè)置為“沒(méi)有”“很小”“較小”“較大”“很大”五檔，能力量表的選項(xiàng)設(shè)置為“很不滿意”“較不滿意”“一般”“比較滿意”“非常滿意”五檔，依次賦值1、2、3、4、5。效果量表共設(shè)計(jì)10題，由三個(gè)分量表構(gòu)成：認(rèn)知教育效果量表、情感教育效果量表、行為傾向教育效果量表。認(rèn)知教育效果量表的測(cè)量題項(xiàng)為“增強(qiáng)了您的紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)”“提高了您對(duì)紅色文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)”“豐富了您的紅色文化遺產(chǎn)知識(shí)”；情感教育效果量表的測(cè)量題項(xiàng)為“增加了您的紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)熱情”“增強(qiáng)了您對(duì)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)同感”“加強(qiáng)了您的紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)責(zé)任感”；行為傾向教育效果量表的測(cè)量題項(xiàng)為“增加了您學(xué)習(xí)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)的意愿”“增加了您參與紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳的意愿”“增加了您制止紅色文化遺產(chǎn)破壞行為的意愿”“增加了您遵守紅色文物保護(hù)法律法規(guī)的意愿”。

2016年8月25日—27日，我們?cè)诰畬礁锩┪镳^、茨坪毛澤東同志舊居、大井毛澤東同志舊居、小井中國(guó)紅軍第四軍醫(yī)院舊址、龍?zhí)毒皡^(qū)面向井岡山游客進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放“游客卷”500份，回收有效問(wèn)卷490份，有效回收率98.00%。SEM參數(shù)估計(jì)的穩(wěn)定性和樣本的大小有關(guān)，最少的樣本應(yīng)大于200［12］8。采取個(gè)案刪除法對(duì)490條數(shù)據(jù)進(jìn)行缺失值處理，得到無(wú)缺失值的觀測(cè)數(shù)據(jù)458條，符合SEM的樣本量要求。SEM分析的一個(gè)重要假定是數(shù)據(jù)分布要呈多變量正態(tài)性［12］47。數(shù)據(jù)的正態(tài)性可通過(guò)數(shù)據(jù)正態(tài)性評(píng)估結(jié)果進(jìn)行判斷，變量的偏態(tài)系數(shù)（skew）絕對(duì)值若是大于3、峰度系數(shù)（kurtosis）絕對(duì)值大于10（較嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)為8），表示數(shù)據(jù)可能不是正態(tài)［12］48。由表1可知，所有變量的偏態(tài)系數(shù)絕對(duì)值均小于1.5，峰度系數(shù)絕對(duì)值均小于4.5，符合數(shù)據(jù)正態(tài)性假定。

表1 數(shù)據(jù)的正態(tài)性評(píng)估

（三）參數(shù)估計(jì)及模型評(píng)估

本研究所使用的結(jié)構(gòu)方程模型軟件為SPSS AMOS 22.0，使用極大似然估計(jì)法（Maximum likelihood，簡(jiǎn)稱“ML”）進(jìn)行參數(shù)估計(jì)。不少研究證實(shí)，對(duì)于非正態(tài)分布的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，選取ML法進(jìn)行參數(shù)估計(jì)，也能得到合理的參數(shù)估計(jì)結(jié)果［12］7，［13］。鑒于本研究數(shù)據(jù)基本符合正態(tài)性假定，因此選擇ML法是適切的。

1.測(cè)量模型的路徑顯著性檢驗(yàn)

由表2可知，測(cè)量模型中所有路徑系數(shù)均為正，符合理論假定，且均達(dá)到顯著性水平，即t值絕對(duì)值＞1.96，p值在0.01水平上顯著。

表2 測(cè)量模型的非標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)及顯著性檢驗(yàn)

2.測(cè)量模型的信度和效度分析

對(duì)測(cè)量模型進(jìn)行信度和效度分析的主要目的在于衡量觀測(cè)變量反映潛變量的有效程度。如果觀測(cè)變量不能很好地反映潛變量，那么估計(jì)出的參數(shù)所反映的信息將是不可靠的。評(píng)價(jià)測(cè)量模型的主要指標(biāo)有標(biāo)準(zhǔn)化因子載荷、多元相關(guān)系數(shù)的平方（R2）、測(cè)量誤差、組合信度（CR）和平均抽取變異度（AVE）。一般認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)化因子載荷應(yīng)不小于0.71；R2應(yīng)不低于0.50；測(cè)量誤差應(yīng)不高于0.50；組合信度在0.90以上是最佳的，0.80附近非常好，0.70附近適中，0.50是可接受的最低值；平均抽取變異度應(yīng)在0.50以上［14］。本研究中的模型包含四個(gè)測(cè)量模型，由表3可知，標(biāo)準(zhǔn)化因子載荷最小為0.621，最大為0.923；多元相關(guān)系數(shù)的平方（R2）最小為0.385，最大為0.852；測(cè)量誤差介于0.148～0.615之間；組合信度（CR）均大于0.88；測(cè)量模型的平均抽取變異度（AVE）均大于0.55?？傮w來(lái)看，雖然少部分路徑的標(biāo)準(zhǔn)化因子載荷、R2和測(cè)量誤差未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，但從組合信度（CR）和平均抽取變異度（AVE）來(lái)看，測(cè)量模型的信度和效度尚佳。

表3 測(cè)量模型評(píng)價(jià)指標(biāo)

續(xù)表3

3.結(jié)構(gòu)模型的路徑顯著性檢驗(yàn)

由表4可知，結(jié)構(gòu)模型中E與B之間的路徑系數(shù)為負(fù)，不符合理論假定且未達(dá)顯著性水平。其余兩條路徑系數(shù)為正，符合理論假定且達(dá)顯著性水平。其中，E與A之間的路徑系數(shù)p值在0.01水平上顯著，E與C之間的路徑系數(shù)p值在0.05水平上顯著。這說(shuō)明假設(shè)H1、假設(shè)H3成立，假設(shè)H2不成立。

表4 結(jié)構(gòu)模型的路徑系數(shù)及顯著性檢驗(yàn)

4.模型整體擬合評(píng)價(jià)

本研究采用絕對(duì)擬合指數(shù)、相對(duì)擬合指數(shù)和簡(jiǎn)約調(diào)整擬合指數(shù)對(duì)模型整體適配性進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)［12］24，具體指數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、指標(biāo)值及達(dá)標(biāo)情況見(jiàn)表5。由表5可知，除了簡(jiǎn)約調(diào)整擬合指數(shù)、RMR達(dá)標(biāo)外，其余指數(shù)均不達(dá)標(biāo)，說(shuō)明模型整體適配度很差。

表5 模型整體擬合評(píng)價(jià)

續(xù)表5

5.模型修正及評(píng)估

鑒于結(jié)構(gòu)模型一條路徑系數(shù)未達(dá)顯著性水平，且模型部分?jǐn)M合指數(shù)未達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，因此考慮對(duì)模型進(jìn)行修正，將不顯著的路徑刪除。同時(shí)，根據(jù)MI值逐次增列e5和e6之間、e15和e16之間的共變關(guān)系。修正后的模型如圖3。利用軟件重新對(duì)模型參數(shù)進(jìn)行估計(jì)，得到模型的路徑系數(shù)及顯著性檢驗(yàn)結(jié)果見(jiàn)表4。由表4可知，所有的路徑系數(shù)均為正，與預(yù)期符號(hào)相符，且均達(dá)到顯著性水平。就模型整體擬合情況來(lái)看，除了六項(xiàng)指標(biāo)不達(dá)標(biāo)，其余八項(xiàng)指標(biāo)均達(dá)標(biāo)，說(shuō)明與修正前的模型相比，修正后的模型整體擬合情況有較大改善，模型整體擬合情況較好，可以接受該模型。

圖3 修正后的井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力效果結(jié)構(gòu)方程模型

三、井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果的優(yōu)化路徑

紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果的產(chǎn)生機(jī)理揭示了井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果的一般規(guī)律，井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力效果模型則給出了井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果的主要影響因素。因此，在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為提升井岡山紅色旅游吸引力、強(qiáng)化紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力是優(yōu)化井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果的基本路徑取向。此外，改革管理體制并完善績(jī)效考核機(jī)制則是保障井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果優(yōu)化工作落到實(shí)處的制度路徑取向。

（一）培育井岡山紅色旅游品牌，提升紅色旅游吸引力

紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果的產(chǎn)生機(jī)理表明，紅色旅游是實(shí)現(xiàn)井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的主要方式。游客在井岡山旅游的過(guò)程就是一個(gè)不斷輸入紅色文化遺產(chǎn)信息，接受紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的過(guò)程。從這個(gè)角度上說(shuō)，井岡山紅色旅游與井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育具有共時(shí)性。要想進(jìn)一步提升井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的輻射面和影響力，擴(kuò)大受教育者的規(guī)模，就必須大力發(fā)展井岡山紅色旅游，吸引更多的游客來(lái)到井岡山。要深挖井岡山特色旅游資源，培育井岡山紅色旅游品牌，提升井岡山紅色旅游在國(guó)內(nèi)外的知名度和吸引力。具體建議有：

第一，積極開展井岡山紅色文化遺產(chǎn)申遺工作。通過(guò)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，能夠大幅提升井岡山紅色文化遺產(chǎn)的國(guó)內(nèi)外影響力，吸引更多游客前來(lái)井岡山旅游，接受紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育。大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，國(guó)內(nèi)旅游景點(diǎn)在申遺后游客量往往實(shí)現(xiàn)了大幅提升。例如，2014年“絲綢之路”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功之后，張騫墓的年游客數(shù)量由49 000人激增至102 000人。彬縣大佛寺2014年游客數(shù)量為158 120人，比之前增加近4萬(wàn)人，小雁塔在2014年7月至12月游客數(shù)量為606 000人，比上年同期增長(zhǎng)34%，全年游客總數(shù)為1 056 000人［15］。為了提高申遺的成功率，可以借鑒2015年湖南永順老司城遺址、湖北唐崖土司城遺址和貴州海龍屯遺址聯(lián)合申遺的成功經(jīng)驗(yàn)，與國(guó)內(nèi)其它紅色文化遺產(chǎn)聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)；第二，制定差異化的旅游營(yíng)銷方案，吸引不同游客群體。調(diào)查表明，井岡山游客群體中團(tuán)體游游客占比較重，尤其以高校學(xué)生、企業(yè)職工、公務(wù)員為主。這些游客群體多不是自發(fā)前來(lái)，而是由所在高校、企業(yè)或政府機(jī)構(gòu)統(tǒng)一組織，帶有一定的目的性、任務(wù)性。例如，團(tuán)中央學(xué)校部、全國(guó)青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地每年會(huì)定期開展“井岡情·中國(guó)夢(mèng)”全國(guó)大學(xué)生暑期實(shí)踐季專項(xiàng)行動(dòng)，通過(guò)課題制的形式在全國(guó)高校遴選實(shí)踐團(tuán)隊(duì)前往井岡山開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此，通過(guò)類似這種形式來(lái)到井岡山旅游的游客，并非自身有意識(shí)地前往井岡山旅游，而是處于“被安排”的位置。事實(shí)上，并不是所有的游客都有機(jī)會(huì)“被安排”或愿意“被安排”，如何激發(fā)游客主動(dòng)前往井岡山旅游的意愿，提高散客比重就成為井岡山旅游業(yè)發(fā)展的后續(xù)的一個(gè)深化方向。對(duì)此，應(yīng)立足不同游客的需求，開展差異化營(yíng)銷。例如，在門票上對(duì)退役老兵等特殊人群予以優(yōu)惠；開發(fā)更多適合青少年兒童參與的交互式旅游項(xiàng)目；推出家庭游、親子游、升學(xué)游、畢業(yè)游等特色套餐服務(wù)；結(jié)合年輕人的消費(fèi)習(xí)慣，開發(fā)井岡山旅游手機(jī)專享APP，提供井岡山旅游景區(qū)門票、餐飲、住宿預(yù)定，景點(diǎn)信息查詢，娛樂(lè)項(xiàng)目指引等“一站式”服務(wù)；結(jié)合井岡山旅游淡旺季和特殊節(jié)事活動(dòng)，不定期開展特價(jià)旅游活動(dòng)。

（二）大力推進(jìn)井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力建設(shè)

上文的實(shí)證研究表明，井岡山革命博物館社會(huì)教育能力、井岡山紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育能力和井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果之間存在正相關(guān)關(guān)系。因此，提高井岡山革命博物館、井岡山紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)教育能力是優(yōu)化井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果的有效途徑。此外，井岡山革命遺址社會(huì)教育能力和井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果之間不存在正相關(guān)關(guān)系，很大的原因在于井岡山的紅色文物大多在根據(jù)地淪陷之后被毀，而現(xiàn)在看到的遺址建筑多是后來(lái)復(fù)建的，其所承載的歷史信息非常有限，未能較好地對(duì)游客產(chǎn)生影響，但我們也不能因此忽視井岡山革命遺址社會(huì)教育能力建設(shè)。下述措施可供參考。

第一，完善井岡山革命博物館、井岡山革命遺址的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。燈光、廁所、游憩設(shè)施、防滑設(shè)施、消防設(shè)施、醫(yī)療設(shè)施是優(yōu)化重點(diǎn)；第二，提高解說(shuō)服務(wù)水平。要對(duì)游客服務(wù)中心的導(dǎo)游，博物館、景區(qū)解說(shuō)員進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)。建立解說(shuō)服務(wù)激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)開展解說(shuō)服務(wù)游客滿意度調(diào)查，對(duì)得分較高的導(dǎo)游、解說(shuō)員給予一定的物質(zhì)或榮譽(yù)激勵(lì)，對(duì)得分較低的導(dǎo)游、解說(shuō)員輕則給予警告，重則解除聘用。同時(shí)，還可以開展導(dǎo)游、解說(shuō)員評(píng)級(jí)認(rèn)定工作，按解說(shuō)服務(wù)水平從高到低進(jìn)行定級(jí)，以供游客選擇不同水平的解說(shuō)服務(wù)；第三，凈化景區(qū)商業(yè)氣息。應(yīng)取締革命遺址景區(qū)內(nèi)的小商小販，還原遺址的靜謐感和神圣感。同時(shí)，拆除革命遺址景區(qū)周邊不協(xié)調(diào)的高樓建筑，對(duì)不同大小、顏色的招牌進(jìn)行統(tǒng)一；第四，豐富展陳手段。要引入聲、光、電等現(xiàn)代技術(shù)手段，彌補(bǔ)圖片、文字等傳統(tǒng)展示方式的不足。井岡山革命博物館應(yīng)增加文物實(shí)物，適當(dāng)減少文字、圖片內(nèi)容，并圍繞紅色主題不定期舉辦臨時(shí)展。要善于發(fā)掘井岡山革命遺址背后的革命故事，包括原有遺址被毀的故事，對(duì)游客的心靈進(jìn)行潛移默化的洗禮。要結(jié)合青少年群體的認(rèn)知特點(diǎn)，運(yùn)用更多通俗易懂、趣味性強(qiáng)的展示方式，如動(dòng)漫、游戲等；第五，開發(fā)特色文創(chuàng)產(chǎn)品。要充分挖掘井岡山紅色文化的內(nèi)涵，將紅色文化元素融入到紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中。應(yīng)重點(diǎn)開發(fā)井岡山竹工藝品，繼續(xù)完善大型實(shí)景演出“井岡山”的劇情設(shè)置、燈光、舞美等。可以在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中引入卡通元素，開發(fā)紅軍娃娃、玩偶等吸引青少年群體和家庭游群體購(gòu)買。

（三）加強(qiáng)政府組織領(lǐng)導(dǎo)，完善績(jī)效考核機(jī)制

部分游客在訪談中指出，井岡山年年有大量高校實(shí)踐團(tuán)隊(duì)開展游客滿意度問(wèn)卷調(diào)查，但游客的訴求很難得到滿足和落實(shí)，許多問(wèn)題多年未得到任何改善。這說(shuō)明地方管理機(jī)構(gòu)沒(méi)有充分尊重游客意愿，在管理中存在執(zhí)行力較差的問(wèn)題。目前，井岡山的直接管理機(jī)構(gòu)是井岡山管理局，是吉安市委、市政府派出機(jī)構(gòu)。在管理體制上，井岡山紅色文化遺產(chǎn)管理存在多頭管理、條塊分割的問(wèn)題。這一問(wèn)題不但是井岡山既有管理執(zhí)行力較差的根本性因素，也是完善井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育效果能力建設(shè)過(guò)程中的“絆腳石”。多頭管理、條塊分割的管理體制容易造成井岡山紅色文化遺產(chǎn)管理及社會(huì)教育職能與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展職能的割裂，難以形成管理合力，不利于井岡山經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展［16］。對(duì)此，我們建議：

首先，應(yīng)對(duì)井岡山紅色文化遺產(chǎn)管理體制進(jìn)行改革，改變目前紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展割裂的狀況。具體來(lái)講，可將井岡山管理局和井岡山市政府進(jìn)行合并，成立“井岡山特區(qū)政府”，提高特區(qū)政府的行政級(jí)別，直接隸屬江西省政府統(tǒng)籌管理。井岡山特區(qū)政府下設(shè)“井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育委員會(huì)”，專職負(fù)責(zé)井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育工作。委員會(huì)由專家委員會(huì)和執(zhí)行委員會(huì)組成。專家委員會(huì)由研究井岡山的各領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者組成，負(fù)責(zé)為井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育工作提供智力支持和決策參考；井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育委員會(huì)下設(shè)執(zhí)行委員會(huì)，由井岡山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局、井岡山革命博物館、井岡山風(fēng)景名勝區(qū)管理局、門票管理處、井岡山旅游發(fā)展總公司、井岡山旅游發(fā)展股份有限公司等下屬企事業(yè)單位主要負(fù)責(zé)人作為主要成員，負(fù)責(zé)井岡山紅色文化遺產(chǎn)社會(huì)教育工作各項(xiàng)計(jì)劃方案的具體實(shí)施。

其次，應(yīng)設(shè)計(jì)一套科學(xué)規(guī)范、公開透明的績(jī)效考核機(jī)制，對(duì)井岡山特區(qū)政府進(jìn)行績(jī)效考核。第一，成立績(jī)效考核評(píng)價(jià)工作小組。建議由江西省政府、吉安市委（市政府）、第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)人員組成評(píng)價(jià)工作小組。明確職責(zé)分工，落實(shí)各自責(zé)任；第二，制定績(jī)效考核工作實(shí)施細(xì)則。根據(jù)績(jī)效內(nèi)容，明確績(jī)效考核的程序和實(shí)施步驟?？?jī)效考核采取年度考核的方式，提前進(jìn)行數(shù)據(jù)資料的收集整理，要將群眾滿意度納入考核指標(biāo)體系，提高指標(biāo)權(quán)重。及時(shí)公布考核程序、考核過(guò)程和考核結(jié)果，接受社會(huì)監(jiān)督；第三，實(shí)施績(jī)效考核評(píng)價(jià)。根據(jù)考核的計(jì)劃安排，按照公開、公平、公正的原則，對(duì)井岡山特區(qū)政府進(jìn)行績(jī)效考核，確定績(jī)效得分和等次，公布考核結(jié)果；第四，考核結(jié)果的反饋和改進(jìn)。為井岡山特區(qū)政府工作人員解釋和分析績(jī)效考核結(jié)果，對(duì)井岡山特區(qū)政府進(jìn)行績(jī)效改進(jìn)指導(dǎo)，聽取井岡山特區(qū)政府及相關(guān)責(zé)任人對(duì)考核結(jié)果的意見(jiàn)；第五，考核評(píng)價(jià)結(jié)果的運(yùn)用。將考核評(píng)價(jià)結(jié)果用于井岡山特區(qū)政府績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)，領(lǐng)導(dǎo)、干部、員工崗位晉升，下一年度管理經(jīng)費(fèi)撥付的依據(jù)。

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Social Education Effect of Red Cultural Heritage in Jinggangshan：Generating Mechanism，Influencing Factors and Optimizing Route

TANG Pei1，2，ZHANG Guochao2，TANG Mingsheng1
（1.College of Chinese Language and Literature，Hubei University of Arts and Science，Xiangyang 441053，China；2.School of Arts and Communications，Wuhan Polytechnic University，Wuhan 430023，China）

The social education of red cultural heritage and the red tourism occur simultaneously.The red tourism is the main way to realize the social education of red cultural heritage in Jinggangshan.The ability effect model of red cultural heritage social education in Jinggangshan shows that the social education ability of the Jinggangshan Revolutionary Museum and the red intangible cultural heritage of Jinggangshan have positive effects on the social education effect of red cultural heritage in Jinggangshan.Enhancing the attractiveness of the red tourism in Jinggangshan，strengthening the social education ability of red cultural heritage，reforming management system and improving the performance appraisal mechanism are the path orientation to optimize the social education effect of red cultural heritage in Jinggangshan.

Jinggangshan；red cultural heritage；social education

G122

A

2095-4476（2017）04-0074-10

（責(zé)任編輯：劉應(yīng)竹）

2017-03-13；

：2017-04-11

國(guó)家哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目（12CGL125）；湖北省高校實(shí)踐育人特色項(xiàng)目（2016SJJPA3006）

唐 培（1992—），男，湖北黃岡人，湖北文理學(xué)院與武漢輕工大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)碩士研究生；張國(guó)超（1973—），男，河南西平人，武漢輕工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向：文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)。

唐明生（1976—），男，湖北谷城人，湖北文理學(xué)院文學(xué)院教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向：古代戲曲理論。