史翠蘋+趙妍+佘婷

摘 要：美國作家哈利葉特·比切·斯托（斯托夫人）于1852年發(fā)表了一部反奴隸制小說《湯姆叔叔的小屋》，抨擊了奴隸制下人們的悲慘生活，其抗?fàn)幣`制的觀點(diǎn)引起了強(qiáng)烈反響，由此一舉成名，對當(dāng)時(shí)社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這部小說也奠定了斯托夫人的文學(xué)地位。除此之外，斯托夫人還寫過一篇虛構(gòu)的維護(hù)女權(quán)主義的論文《我妻子和我》，文中對女性形象的刻畫飽滿豐盈而又性格各異，讓人感到真實(shí)而又為之動容。本文就由此出發(fā)，深入研究斯托夫人筆下的女性所具備的精神與力量。

關(guān)鍵詞：斯托夫人；女性形象；仁愛；抗?fàn)?/p>

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-11--01

斯托夫人于1811年6月14日出生在一個(gè)牧師家庭。當(dāng)時(shí)黑人奴隸制還未被廢除，斯托夫人就處于這樣的一個(gè)時(shí)代，目睹著無數(shù)黑人的悲慘經(jīng)歷。而廢奴制問題從19世紀(jì)20年代就已經(jīng)開始了，許多作家都贊同廢奴制，斯托夫人就是其中杰出的一員。《湯姆叔叔的小屋》引起當(dāng)時(shí)社會的極大震動，隨后，為反駁保守勢力的攻擊，斯托夫人又在1852年發(fā)表《（湯姆叔叔的小屋）題解》，通過大量的法律文件與檔案等資料來證實(shí)小說中描述事件的真實(shí)性。在接下來的二十年間，斯托夫人又寫了《德雷德，陰暗的大沼地的故事》（1856）《奧爾島上的明珠》（1862）《老鎮(zhèn)上的人們》（1869）《粉色和白色的暴政》（1871）等多部作品。而《棕櫚葉》則創(chuàng)作于斯托夫人的晚年時(shí)期，描繪了她在佛羅里達(dá)寧靜安逸的生活。斯托夫人生于美國奴隸制還沒被廢除的時(shí)期，受信仰加爾文教的牧師父親影響，堅(jiān)決倡導(dǎo)廢奴隸制運(yùn)動，再加上她親眼目睹了奴隸毫無尊嚴(yán)、于水深火熱之中苦苦掙扎的真實(shí)場景，更對奴隸制充滿憎惡，她用自己敏感而又強(qiáng)大的筆觸書寫出她對奴隸生活的同情與憐憫，抒發(fā)她對奴隸制度的憤慨與抨擊，希望能夠引起全社會對廢奴制的關(guān)注。為此，斯托夫人在《湯姆叔叔的小屋》中對黑奴命運(yùn)的刻畫，描寫了大量奴隸主對黑奴的殘酷與剝削情景，也有奴隸對待命運(yùn)的不同態(tài)度。林肯曾評價(jià)斯托夫人是“寫了一部書，釀成一場大戰(zhàn)的小婦人”。當(dāng)然，斯托夫人不僅僅是一名反奴制“戰(zhàn)士”，同樣為爭取女權(quán)，維護(hù)女權(quán)做出了突出貢獻(xiàn)?！段移拮雍臀摇肪褪撬龑榫S護(hù)女權(quán)地位而發(fā)表的論文，無論是文學(xué)地位，還是現(xiàn)實(shí)意義都非常重大。文中的女性人物形象飽滿而豐盈，立體而深刻，給人以震撼。筆者以此為中心，對斯托夫人刻畫的女性形象進(jìn)行深入分析。

奴隸制下的生活悲慘而絕望，令人同情而又氣憤。斯托夫人不僅嚴(yán)厲抨擊著奴隸制度，也將美國社會中的一部分鮮為人知的弱勢群體展示出來——白人女性，他們雖然不是黑人，卻也處于水深火熱之中，難逃命運(yùn)的磨難，成為犧牲品。

其一，善良美麗的品質(zhì)。雨果說過：“善良的心就是太陽”，莎士比亞也曾說，“善良的心地就是黃金”。可見，眾多仁人志士，文學(xué)巨匠對善良品質(zhì)的向往。虔誠的斯托夫人同樣對善良、仁愛有著無比的熱愛。因而她筆下的女性中都會存在著這樣一個(gè)善良、高尚的形象，影響著周圍的人與事。但可惜的是，他們的這種善良并不能幫助他們改變現(xiàn)狀，也并不能使他們脫離苦海。就如她在《湯姆叔叔的小屋》中刻畫的奴隸主太太謝爾貝，她溫柔嫻淑，善良美麗，她用自己的愛心感染著身邊的人，即便她是奴隸主太太，對待黑奴時(shí)也并沒有什么偏見，更多的卻是平等與自由的想法，她認(rèn)同人生而平等，不應(yīng)當(dāng)對奴隸如此殘忍冷酷。得知丈夫要賣掉黑人時(shí)，她非常生氣與羞愧，但她并沒有什么說話、做決定的權(quán)利，只能默默忍受。在黑人奴隸的母親想要帶著黑人奴隸逃跑時(shí)，謝爾貝太太盡力給予幫助。由此可以看出，謝爾貝太太本性的善良品質(zhì)，但也可以看出，她并不會表現(xiàn)出對丈夫的反對，而是一味地忍讓與順從，她在丈夫面前毫無地位，即便是她再同情黑人奴隸的生活，也難以改變丈夫的決定，難以改變奴隸的悲慘處境，更不會對黑人的解放有什么實(shí)質(zhì)性推動作用。但至少，他讓當(dāng)時(shí)社會中痛苦絕望的人看到了一絲光明，給他們帶去了一絲溫暖與希望。

其二，自私虛偽的面孔。黑人奴隸的悲慘生活源于社會偏見，源于制度壓迫、源于每一個(gè)奴隸主的謾罵與剝削。斯托夫人描繪中，有很多令人憎惡的白人女性。他們自私虛偽，貪得無厭，對黑人奴隸沒有絲毫的人情味。在《湯姆叔叔的小屋》中有這樣一個(gè)人物形象，她就是農(nóng)場主的女兒瑪麗，她秉承了奴隸主的冷酷與自私，十分嬌氣、野蠻，不僅對待奴隸刻薄，更沒有盡到一個(gè)母親應(yīng)盡的責(zé)任。但是，她的女兒伊娃卻與之恰恰相反。伊娃富有愛心，渴望平等、自由的生活，在她眼里，沒有等級差異、沒有階級觀念，只有善良與天真，只有天使般的美好的心靈。在她的請求下，湯姆叔叔暫時(shí)擺脫了那段艱苦的日子，當(dāng)上了車夫。這個(gè)小女孩用她的純真感染著周圍的每一個(gè)人，讓人們看到這黑暗的世上還有這樣無邪的笑容，像陽光普照大地般的給人溫暖。相比之下，瑪麗的自私與虛偽是如此的令人鄙夷，盡管她自己并不這么認(rèn)為，事實(shí)上，她確實(shí)體會不到伊娃的快樂，也當(dāng)然感受不到而仆人瑪咪的痛苦。其實(shí)，斯托夫人筆下的瑪麗，也諷刺了當(dāng)時(shí)社會的絕望。盡管瑪麗享受著殷實(shí)的生活，但她并不幸福，她被孤獨(dú)與冷漠包圍，只能以同樣的態(tài)度對待別人，發(fā)泄心中的不滿，這何嘗不是人性最悲哀的一面。

參考文獻(xiàn)：

[1]論《湯姆大伯的小屋》中的女性主體意識[J]. 周海燕，羅曉梅.襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2006（05）。