宋陽

摘 要：國內(nèi)外學者對翻譯與性別的交叉研究多從女性主義出發(fā)，研究空間有待擴展。本文指出翻譯研究的性別視角不可等同于女性主義翻譯研究，并將“雙性同體”概念引入翻譯研究可以修正女性主義翻譯研究的過激之處，譯者具有“雙性同體”意識能夠更好地在兩種文化中進行轉(zhuǎn)換，成功地實現(xiàn)跨文化交際。

關鍵詞：女性主義翻譯；翻譯研究的性別視角；跨文化交際；雙性同體

[中圖分類號]：H315.9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-14--01

一、引言

隨著文化學派翻譯理論的發(fā)展，女性主義翻譯觀以其鮮明的政治立場和顛覆性，拓寬了翻譯研究的視野。然而，女性主義翻譯理論只是翻譯研究的性別視角的一個方面，翻譯研究的性別視角不可等同于女性主義翻譯研究。且女性主義翻譯思維定勢嚴重，研究范圍有待擴展，在跨文化交際的背景下存在著極大的局限性。本文首先論述了翻譯研究的性別視角不可等同于女性主義翻譯，然后說明，面對兩種不同的文化，為了成功地實現(xiàn)跨文化交際，避免文化沖突，譯者應具有“雙性同體”意識。

二、翻譯研究的性別視角≠女性主義翻譯研究

1.女性主義翻譯觀值得肯定

值得肯定的是，女性主義翻譯理論承認了譯者的主體性，并且關注社會歷史文化因素對翻譯的影響。女性主義譯者試圖顛覆傳統(tǒng)譯者的從屬地位。兩性之間的不平等成為女性主義者批判甚至極力消除的對象。因此，女性主義翻譯者致力于消除翻譯中的性別歧視，批判將女性和翻譯置于社會和文學最底層的觀點。

隨著文化學派的發(fā)展，“翻譯應該受到懷疑，譯者應該處于次要地位”的傳統(tǒng)翻譯觀念遭到女性主義者的質(zhì)疑。女性主義翻譯倡導者西蒙認為，對女權(quán)主義翻譯者來講，忠實既不指向作者，也不指向讀者，而指向一個書寫項目——一個書寫者與譯者共同參與的項目（雪莉·西蒙1996：2）。于是，翻譯不再是一個封閉的系統(tǒng)，不再一味地尋求兩種語言的對等，而是涉及到政治、文化因素的開放的、復雜的系統(tǒng)。在跨文化交際的背景下，譯者在翻譯與性別相關的表達時，其人格特征等內(nèi)在動因與社會文化或政治因素等外在動因?qū)τ谧g者的心理和行為具有不可忽視的影響，進而影響譯文的產(chǎn)生，使得翻譯成為一個內(nèi)外相連的過程。因此，現(xiàn)在看來，女性主義翻譯確實有其可取之處。

2.跨文化交際的背景下，翻譯研究的性別視角不可等同于女性主義翻譯觀

一方面，女性主義翻譯觀本身就存在著極大的缺陷。翻譯是一種跨文化的交際行為，女性主義譯者往往為了彰顯其女性主義意識，相對忽視譯文所處的特定社會歷史文化語境，過分專注于原文，甚至有意誤譯，使得譯文無法適應目的語文化。這種視角往往過于偏激和狹隘，不利于跨文化交際的進行。

另一方面，性別研究包括男女兩性，甚至還要包括個別的跨性別現(xiàn)象。當談及翻譯研究的性別視角時，就純理論研究而言，學界多半會等同于女性主義翻譯研究，忽視了其他群體在翻譯領域的相關研究，這恰恰反映了一種思維定勢。

三、跨文化交際背景下，譯者應具有“雙性同體”意識

“雙性同體”的翻譯理論強調(diào)“譯者可以像作者一樣超越自己的性別身份。在翻譯中從異性的角度解讀原文、進行闡釋”。在翻譯的過程中，“譯者不僅從自身的社會性別視角審視翻譯中展現(xiàn)的種種性別問題，而且隨時保持他/她者的視角（穆雷2008：133）。這是譯者有意識的行為，是譯者通過發(fā)揮其主體性而有意識的對兩種文化進行轉(zhuǎn)換，使得譯文更好地適應目的語文化，從而成功實現(xiàn)跨文化交際。

例.原文：將太太置回家中。

譯文：The girl was enticed into matrimony.

“置”在是“買”的意思，如果按字面翻譯成 “buy”的話，就是把女性當作可以買賣的物品，會受到女性主義者的批判。孫藝風（2001）教授認為“將太太置回家中”這一短語從字面意思上看固然是對女性的不尊重，但是由于歷史的沉積，這個短語已經(jīng)成為中國文化中的小幽默，意思是“將太太娶回家中”。但是，在英語文化當中，這句有性別歧視之嫌，易引起女性讀者的誤會。因此，此處譯者的翻譯，既避免了性別歧視上的問題，又巧妙地傳達出原文的幽默之處。這里，譯者考慮到了性別問題在兩種文化中不同的接受程度，展現(xiàn)了其雙性同體的意識，有利于跨文化交際的成功實現(xiàn)。

在跨文化交際的背景下，女性主義譯者往往會為了彰顯其女性主義意識，有意或無意的忽略目的語文化的接受程度，使得譯文讀者難以理解。而雙性同體則有利于在翻譯中避免譯者的主觀主義傾向，客觀地描述和分析譯者在翻譯中體現(xiàn)的性別視角。

四、結(jié)語

翻譯研究的性別視角不可等同于女性主義翻譯研究。翻譯是一種跨文化交際行為，將雙性同體的概念引入翻譯與性別研究領域，可以修正女性主義翻譯研究的過激之處，實現(xiàn)兩種文化的成功轉(zhuǎn)換。尤其是在跨文化交際的背景下，譯者具有雙性同體意識能夠使得女性主義譯者更加客觀地解讀原文，一定程度上避免文化沖突，成功地實現(xiàn)跨文化交際。

參考文獻：

[1]Simon， S. 1996. Gender in Translation： Cultural Identity and the Politics of Transmission [M]. London&New York： Routledge.

[2]穆雷，2008，翻譯研究中的性別視角[M].武漢：武漢大學出版社。

[3]孫藝風，2001，幽默翻譯的文化內(nèi)涵[J].中國翻譯（1）：92-93。