張博

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-14-0-01

一、序論

成俔曾于1472年[1]，1475年作為謝恩使，1485年作為千秋使，1488年作為謝恩使共四次出使中國(guó)。其中第一次隨兄出使時(shí)所記收錄于《觀光錄》中，但并未存世。1475年所作使行詩(shī)存于《虛白堂集》卷3卷4中，1485年所作存于卷11，1488年所作存于卷14中。

筆者通過(guò)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)以及韓國(guó)學(xué)術(shù)論文網(wǎng)站KISS，RISS的相關(guān)檢索，發(fā)現(xiàn)既存研究多為對(duì)成俔詩(shī)文整體性研究以及文學(xué)論相關(guān)研究。[2]故而本文旨在以《虛白堂集》卷3，4，11，14中的使行詩(shī)為研究對(duì)象，從景物描寫(xiě)，社會(huì)描寫(xiě)兩方面對(duì)作者使行詩(shī)中的作詩(shī)傾向進(jìn)行淺析。

二、成俔使行詩(shī)作詩(shī)傾向淺析

1、景物描寫(xiě)

在成俔的使行詩(shī)中，作者在國(guó)內(nèi)未曾見(jiàn)過(guò)的新景象，新事物一一登場(chǎng)。作者對(duì)這些使行途中所見(jiàn)都進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)。

1.1自然環(huán)境描寫(xiě)

成俔在對(duì)所歷經(jīng)某地自然環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)常采用具體而寫(xiě)實(shí)的手法，由整體到具體，由遠(yuǎn)及近，通過(guò)整體性的具體描寫(xiě)表現(xiàn)景物所承載的情感基調(diào)。

《到遼東》[3]一詩(shī)中作者從遼東的地理位置開(kāi)始寫(xiě)起，至眼前的大海，再到因軍事而連綿的軍營(yíng)和墳?zāi)埂Ｍㄟ^(guò)詩(shī)人細(xì)膩的筆觸我們仿佛也能描繪出當(dāng)時(shí)詩(shī)人所見(jiàn)遼東之景。可是今日所見(jiàn)遼東之景已不是當(dāng)時(shí)初次經(jīng)遼東時(shí)所見(jiàn)一般，發(fā)出了對(duì)斗轉(zhuǎn)星移的感慨。

1.2歷史遺跡描寫(xiě)

朝鮮使臣們?cè)谑剐型局型鶗?huì)造訪一些歷史名勝之處，一是為親身感受中華文化，另是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的許多不滿及弊端需要通過(guò)懷古來(lái)進(jìn)行闡發(fā)。成俔與這些使臣們相同，在使行中游歷了許多中國(guó)歷史遺跡。其中《長(zhǎng)城行》[4]最具有代表性。從詩(shī)中第1～6句可以看出詩(shī)人對(duì)于長(zhǎng)城雄偉之狀的詳細(xì)描述。將長(zhǎng)城比喻為龍虎之姿，從長(zhǎng)城中想到當(dāng)年秦始皇詔令諸侯之英武，想起劉項(xiàng)鼓搖山東之雄姿；也看到修長(zhǎng)城所造成的勞民之慘狀。伴著落日斜陽(yáng)，長(zhǎng)城上揚(yáng)起一陣飛塵，作者對(duì)此不由得感到凄惻。

1.3寺廟相關(guān)描寫(xiě)

朝鮮初期，斥佛占據(jù)主流。故而詩(shī)人對(duì)比當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教盛行，民眾多數(shù)崇尚佛理，寺廟金碧輝煌的盛景難免沒(méi)有感觸。故而在景物描寫(xiě)中，筆者專列出對(duì)于寺廟的描寫(xiě)。成俔以寺廟為對(duì)象所作使行詩(shī)有《東嶽廟》，《大興隆寺》，《天妃廟》，《關(guān)王廟》以及《永平十首 第六首》等。其中《大興隆寺》[5]與《永平十首 第六首》中對(duì)于寺廟的描寫(xiě)有著鮮明的對(duì)比。從詩(shī)的1～4句中可以看出寺廟繞水而建，直通宮殿，四面裝飾著金銅鈴，寺內(nèi)修有高入云霄的千層寶塔。5，6句則描寫(xiě)了僧侶誦讀經(jīng)書(shū)聲音連綿，參拜大殿的人群不斷，香火旺盛。最后兩句卻描寫(xiě)了自己在這種環(huán)境下淡定的心境。

另一篇《永平十首 第六首》[6]中卻對(duì)寺廟佛教道教相互冗雜煩亂的景象進(jìn)行了批判，對(duì)其只留“薄俗”之感。

2、社會(huì)描寫(xiě)

詩(shī)人在進(jìn)行社會(huì)相關(guān)描寫(xiě)時(shí)多為寫(xiě)實(shí)主義，描寫(xiě)對(duì)象多樣，從人民的日常生活中入手，深入淺出詳細(xì)刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)中國(guó)商業(yè)繁華之景?！逗承小分袑?duì)中國(guó)寒食節(jié)的風(fēng)俗進(jìn)行了描寫(xiě)，《喪車行》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)葬禮儀式隊(duì)伍進(jìn)行了刻畫(huà)，此外還有《采桑行》，《商車行》等。

2.1社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)

《商車行》第3，4句描寫(xiě)了中國(guó)商人們把購(gòu)于遼東的大米賣到遼西的現(xiàn)象。5～10句中詳細(xì)描寫(xiě)了馱著行李的馬拴著金色鈴鐺，商業(yè)區(qū)范圍十分廣闊，11～14整體描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)遼寧地區(qū)的商業(yè)盛況。作者以朝鮮使臣的角度對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的商業(yè)盛況表示感嘆，詳細(xì)程度堪比史料。

2.2人物描寫(xiě)

《喇嘛》[7]一詩(shī)中對(duì)于藏傳佛教喇嘛，從僧人的外貌，衣著乃至身上散發(fā)的氣味都從朝鮮使臣的角度進(jìn)行了詳細(xì)描寫(xiě)和自己的評(píng)判。從詩(shī)中7，8兩句還可得出當(dāng)時(shí)的喇嘛來(lái)京后并不居住在驛館，而是經(jīng)常居住于北京城內(nèi)的寺廟中。

2.3飲食文化描寫(xiě)

此外，還有以食物為主題創(chuàng)作的使行詩(shī)，《食驢腸》[8]中描寫(xiě)了詩(shī)人在朝鮮從未見(jiàn)過(guò)的珍貴驢內(nèi)臟的品嘗經(jīng)歷，《太監(jiān)姜玉， 送御廚珍果》[9]中各以楊梅，靑梨，朱李，香桃，林檎，西瓜這六種水果為主題進(jìn)行了詳細(xì)描寫(xiě)。

三、結(jié)論

可以看出成俔使行詩(shī)的范圍廣闊，主題眾多，描寫(xiě)對(duì)象也十分繁雜。詩(shī)人在使行途中從自然環(huán)境到社會(huì)景觀都有著自己詳細(xì)的描寫(xiě)，偏重于寫(xiě)實(shí)主義。在這種詳細(xì)的描寫(xiě)下卻鮮有自己感情的表達(dá)，多是在詩(shī)尾聯(lián)兩句進(jìn)行有節(jié)制的含蓄的情感表達(dá)。

注釋：

[1]跟隨時(shí)為進(jìn)賀使的兄長(zhǎng)成任.

[2]洪順植，《虛白堂成俔詩(shī)的寫(xiě)實(shí)主義的傾向》.

[3]金東俊，《成俔生涯及詩(shī)世界》.

[4]李周漢，《洪貴達(dá)與成俔的使行詩(shī)作詩(shī)傾向?qū)Ρ瓤疾臁罚?011年，中國(guó)文學(xué).

[5]野闊天低一望平， 南臨溟渤北幽幷.璇題映日樓居壯，粉堞凌空睥睨橫.軍壘茫茫連塞曲，人家往往雜墳塋.《虛白堂集》卷3.

[6]長(zhǎng)城隱隱揷天起。延袤東西千萬(wàn)里。橫包沙漠到滄溟。雪色雉堞峯巒裏。金湯百二作雄關(guān)。壯哉峨峨龍虎盤。秦皇當(dāng)時(shí)按劍起。諸侯膝行心膽寒。欲遺子孫萬(wàn)世利。築怨勞民致憔悴。劉項(xiàng)鼙鼓搖山東。未必北胡爲(wèi)禍祟。興亡往事雲(yún)茫茫。行人指點(diǎn)荒上陽(yáng)。我今弔古一凄惻。滿郊斜日飛塵黃。《虛白堂集》卷3.

[7]御溝流水綠溶溶，信馬西街到梵宮.四面金鈴鳴落日，千尋寶塔出層空.袈裟院院翻經(jīng)偈，香火人人拜大雄.坐久自憐禪榻靜，鬢絲輕颺落花風(fēng).《虛白堂集》卷3.

[8]開(kāi)門作寶坊，緇侶亂成行.邃殿安金狄，深宮拜玉皇.紛紛幡影亂， 冉冉篆爐香.薄俗爭(zhēng)趨仰，虛無(wú)不可詳.《虛白堂集》卷3.

[9]赤罽爲(wèi)衣不著裳，羊冒毛頂染桅黃.橫書(shū)梵字上下讀，勤弄臂珠晨夜忙. 炙日麤容看更醜， 臨風(fēng)羶臭近難當(dāng).卻緣暫解銅仙術(shù)， 聖許時(shí)時(shí)住寶坊.《虛白堂集》卷14.

[10]卷11.

[11]同上.

參考文獻(xiàn)：

[1]洪順植，《虛白堂成俔詩(shī)的寫(xiě)實(shí)主義的傾向》，成均館大學(xué)，1991.

[2]金東俊，《成俔生涯及詩(shī)世界》，韓國(guó)漢詩(shī)作家研究，1998.

[3]李周漢，《洪貴達(dá)與成俔的使行詩(shī)作詩(shī)傾向?qū)Ρ瓤疾臁罚?011年，中國(guó)文學(xué).