摘 要：詞帝南唐后主李煜在文學(xué)史的發(fā)展中自然是有著崇高地位，亡國(guó)之音詞絕人更絕。在春花秋月的天上人間下，李煜將重重心事、郁結(jié)心中凄苦悲憤以驚嘆世人的清新婉約之詞抒發(fā)悱惻情感。在“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”中消融愁腸，實(shí)現(xiàn)對(duì)家國(guó)之恨愁的救贖。

關(guān)鍵詞：李煜；夢(mèng)詞；救贖；悲劇

作者簡(jiǎn)介：張蓓（1991-），女，漢族，山東威海人，湖南省長(zhǎng)沙理工大學(xué)文法學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)文學(xué)碩士，研究方向：唐宋。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-14-0-01

南唐后主李煜，是五代詞的代表作家，他的詞獨(dú)樹一幟，對(duì)宋詞的貢獻(xiàn)功不可沒。李煜二十五歲繼位做南唐國(guó)主，其時(shí)南唐已經(jīng)是宋的屬國(guó)。他在位十五年，對(duì)宋是歲時(shí)納貢，委曲求全；對(duì)內(nèi)仍維持現(xiàn)狀，茍且偷安；終朝又吟詠宴游，縱情聲色，國(guó)家終為宋滅亡，他被迫為俘，過了二年多的囚徒生活。后因?qū)憽队菝廊恕?、《浪淘沙》等詞，被宋太宗用牽機(jī)藥毒死。李煜后期的詞，是寫囚徒生活和痛苦心情。南唐亡國(guó)使得李煜失去寶座，被侮辱的囚禁生活，使他有了異乎尋常的感受。二年多的囚禁生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前期幾十年的經(jīng)歷，在詞的創(chuàng)作上獲得了新的成果，有些詞已成為膾炙人口的傳世名作。

南唐詞多吟國(guó)勢(shì)日衰的隱憂，表達(dá)哀傷幽怨的情緒，從而構(gòu)成南唐詞的感傷情調(diào)。李煜后期的詞作大都凄婉悲愁，以詞中景物意象寓意著憂愁，抑或白描直抒，高度表達(dá)悲愁之境，以真為美，以悲為美。唐宋詞中，人們的悲歡離合、羈旅行役以及懷才不遇等現(xiàn)象，許多都?xì)w結(jié)為心中的愁顯現(xiàn)出來。讓他在文學(xué)上萬古長(zhǎng)存的是他的夢(mèng)詞，“醉夢(mèng)”“春夢(mèng)”“亡國(guó)夢(mèng)”“屈辱夢(mèng)”等作為李煜主要思想文化載體的夢(mèng)詞在承載著他千帆的思緒，對(duì)詞的開拓創(chuàng)新，對(duì)詞的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。首先，李煜率意為詞，真實(shí)表現(xiàn)，并把詞從寫脂粉情愁發(fā)展到抒發(fā)士大夫的亡國(guó)悲恨，帶詞進(jìn)入更廣闊的題材領(lǐng)域，拓展了感情抒發(fā)的深度，詞作更貼近生活。其次，他完善了詞作的手法，變深晦而為顯明，變幽隱曲折為直抒胸臆，語言變堆砌雕琢而為省凈明快，豐富了意向群和表現(xiàn)手法。亡國(guó)前的詞奢侈淫靡，是空虛和雍容生活的投影；亡國(guó)后思想和感悟突變，詞作境界遼遠(yuǎn)深邃，成為詞中極品。而前后都不脫離的是所處時(shí)代造成的悲劇性色彩，也是李煜在其中不斷做自我掙扎的救贖的終極體現(xiàn)。

“國(guó)家不幸詩家幸，話到滄桑句便工”，在國(guó)破家亡的政治生命歷程中，他文學(xué)上椎心泣血的輝煌正是他獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)救贖自己感情的表現(xiàn)。亡國(guó)之后，如他在《浣溪沙》一詞中，對(duì)自己的前期生活作了這樣的描寫：“紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺……別殿遙聞簫鼓奏?！睋?jù)宋葛立方《韻語陽秋》載：李后主在圍中，可謂危矣，尤作長(zhǎng)短句。所謂“櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西”，文未就而城破。蔡約之嘗視其遺稿。后面“幾曾識(shí)干戈”正是他荒于政事，只顧享樂的真實(shí)寫照。他“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”，從不識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)為何物。亡國(guó)的遭遇使李煜的身心飽受了極大的痛苦，愁情也就變成后期詞作中的主要內(nèi)容。因此夢(mèng)、流水、落花、殘?jiān)隆⒐蕠?guó)、風(fēng)雨等這些代表愁情的意象成了常用意象，更是反復(fù)組合形態(tài)轉(zhuǎn)變表達(dá)亡國(guó)之愁。正是作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王。

“浪花有意千重雪……世上如儂有幾人?！保ā稘O父》）煙波江上，春風(fēng)和美，逍遙自在，詞人儼然成了忘卻塵世的逸士，其實(shí)這樣的生命狀態(tài)才符合他的柔弱敏感和才華橫溢的特質(zhì)，只是人生觀望者的夢(mèng)卻永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。于是李煜便在人生之巔與才華理想的沖突碰撞中不斷磨礪，以成詞中之帝。永遠(yuǎn)的使命，永遠(yuǎn)的困境，鑄造了永遠(yuǎn)的神話。而作為感受力極強(qiáng)的李煜，從來都是直視困境，從不躲藏回避，反而執(zhí)著探究生命，凸顯了他難能可貴的對(duì)生的率真和勇氣。

對(duì)生命本體現(xiàn)實(shí)悲劇性的體驗(yàn)難免是眾多文人人生觀對(duì)坎坷苦難無奈的洞察消解，李煜的作品中生命之感則體現(xiàn)在他對(duì)生命終極的虛無與空幻中，甚至浮生若夢(mèng)?！傲只ㄖx了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)，胭脂淚，相留醉，幾十重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！保ā断嘁姎g》）詞中包含了家國(guó)之恨，一種對(duì)人生的深度思考，對(duì)人生展開徹底批判與懷疑。而李煜以對(duì)人類深沉的情感和無限悲憫寫詞中悲淚，于夢(mèng)詞對(duì)愁的救贖中震撼著人類靈魂的絕望。他在亂世中獨(dú)特的寫法和高度的精神境界在給后人深深的哀嘆中也給予了跨越時(shí)空的啟示與審美享受。

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