顏士州

阿昌，僅僅是一個(gè)鮮為人知的民族，它是上帝的恩賜，千百年來(lái)的自然景觀被完好地保存著，無(wú)論是古鎮(zhèn)，還是古街、古巷，到處顯現(xiàn)著云南西部邊陲小鎮(zhèn)的精美絕倫，讓人感受著它的古樸厚重。

阿昌族共有2700余人，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶(hù)撤阿昌族自治區(qū)，以及梁河、路西等縣，世代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們沒(méi)有本民族的文字，有自己的語(yǔ)言——阿昌語(yǔ)。

由于阿昌族長(zhǎng)期同漢族、傣族交往，故在生活習(xí)俗以及語(yǔ)言、文字等方面都受到漢族和傣族的影響。他們和漢族一樣崇拜祖先，和傣族一樣過(guò)潑水節(jié)，并且通漢語(yǔ)、傣語(yǔ)，可用漢文和傣文。不過(guò)，具有悠久歷史的阿昌族仍保留了自己獨(dú)有的風(fēng)情習(xí)俗。

那一個(gè)駐守的寧?kù)o

阿昌人的住宅大多為四合院，也有三合一的式樣。我們走進(jìn)戶(hù)撒鄉(xiāng)曼旦寨，只見(jiàn)明清時(shí)期的老宅歷歷在目，由于受漢文化影響，這些圍成院的住宅大多樓下住人，樓上擺放雜物，廚房大都在左，面朝陽(yáng)光。家家都有廊道，院落緊密有致，砌土坯墻均圍成一個(gè)獨(dú)立的合院。

阿昌人生活的地方氣候溫和，土地肥沃，水源充足，適合農(nóng)作物的生長(zhǎng)。大約在公元13世紀(jì)，他們從滇西北的金沙江、瀾滄江和怒江流域遷徙定居這里后，一直從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要以種植水稻為生。他們種植的水稻品種多、質(zhì)量好，并因此聞名。梁河地區(qū)的“毫安公”水稻品種，曾號(hào)稱(chēng)“水稻之王”。除水稻以外，他們還種植草煙、花生、棉花、苧麻及油菜等經(jīng)濟(jì)作物。

阿昌族由于種水稻，他們的主食自然離不開(kāi)大米，以大米為主的各種米制食品較多，烤粑粑便是他們愛(ài)吃的一種。云南有一種很有名的風(fēng)味小吃“過(guò)橋米線(xiàn)”，是用大米加工制作成米線(xiàn)，再加入佐料烹調(diào)而成，味道鮮美。阿昌族就善于做這種米線(xiàn)，他們的手藝遠(yuǎn)近聞名。阿昌人還喜歡吃酸的東西，喜歡嚼煙，過(guò)去也有嚼檳榔的習(xí)慣。

阿昌族是個(gè)愛(ài)美的民族，他們?cè)诖┲嫌凶约禾赜械娘L(fēng)格。男子一般穿蘭、黑、白三種顏色的上衣，下穿黑色長(zhǎng)褲，深色布纏頭，身背長(zhǎng)刀和掛包。婦女的服裝有未婚和已婚之分。

阿昌族未婚姑娘都是穿長(zhǎng)褲，發(fā)辮盤(pán)在腦頂上。已婚婦女一般都穿裙子和窄袖的對(duì)襟上衣，用黑色和藍(lán)色布包頭，包頭高達(dá)30厘米。戶(hù)撒地區(qū)的婦女還習(xí)慣扎一條十分漂亮的繡花腰帶。腰帶系在身前側(cè)，留出兩根飄帶，短的齊大腿，長(zhǎng)的拖地面。風(fēng)吹來(lái)有如彩龍飛舞煞是好看。阿昌族婦女還喜用銀飾品。她們對(duì)襟上衣的鈕扣用銀幣做成。逢年過(guò)節(jié)或喜慶之日，她們都要佩帶銀手鐲和銀耳環(huán)等銀飾物。

新郎揮刀砍新娘

阿昌族的戀愛(ài)婚姻習(xí)俗獨(dú)特而又風(fēng)趣。串姑娘是阿昌族青年的戀愛(ài)習(xí)俗。串姑娘時(shí)姑娘要用雞頭招待小伙子，每位小伙子一只雞頭，不能少，這意味著有多少小伙子要?dú)⒍嗌僦浑u。屆時(shí)，小伙子要想方設(shè)法藏起雞頭，姑娘則要千方百計(jì)找到雞頭。找到了，藏的人被罰喝酒，否則姑娘被罰喝酒。他們就在這樣輕松愉快的氣氛中吃喝、說(shuō)笑。經(jīng)過(guò)一番戲劇性嬉鬧之后，各自結(jié)對(duì)對(duì)歌，通霄達(dá)旦。新郎迎親時(shí)要過(guò)三關(guān)，接受新娘女友的捉弄，被澆涼水或被抹煙灰等。這些習(xí)俗中，最奇特的要數(shù)婚儀中的新郎揮刀砍新娘。

阿昌人結(jié)婚要搭彩門(mén)才能迎新娘。彩門(mén)是用帶葉的金竹搭的一座拱形門(mén)?；槎Y前由兩位福份好的老人扶立在堂屋門(mén)前。新郎則身背長(zhǎng)刀喜氣洋洋地站在門(mén)口等候。當(dāng)新娘在陪娘陪郎的帶領(lǐng)下穿過(guò)彩門(mén)時(shí)，新郎突然抽出大刀向彩門(mén)砍去。新娘過(guò)了彩門(mén)，新郎收起刀跟進(jìn)去。新娘再向前邁步時(shí)，新郎又揮起刀向新娘后腦勺砍去。當(dāng)然不是真砍，只是做做樣子。這時(shí)新娘亦故作姿態(tài)，小跑起來(lái)，新郎則跑步快速砍著，直到新娘進(jìn)屋，新郎才收起刀掛在墻上。然后新郎新娘雙雙拜堂入洞房。金竹拱門(mén)被抬進(jìn)洞房放在新人的床上，象征兩人的愛(ài)情永遠(yuǎn)像金竹一樣長(zhǎng)青。

用刀砍金竹的意思是開(kāi)新路，表示新婚夫妻新生活的開(kāi)始。砍新娘后腦勺，則表示驅(qū)散惡魔，求得安穩(wěn)幸福的生活。這一習(xí)俗，據(jù)說(shuō)出自一個(gè)優(yōu)美的傳說(shuō)故事。古時(shí)侯，一對(duì)阿昌族男女青年在山里摘野菜時(shí)相識(shí)相愛(ài)。正當(dāng)小伙子準(zhǔn)備喜迎姑娘成親時(shí)。卻遭到惡魔的算計(jì)。他讓小伙子的房門(mén)口長(zhǎng)滿(mǎn)蒿草，使新人無(wú)法入門(mén)。小伙子用刀砍盡了蒿草，并砍來(lái)金竹搭個(gè)彩門(mén)。但就在新娘入新房時(shí)，由于惡魔作祟，新娘突然病倒。小伙子氣得揮起長(zhǎng)刀亂殺亂砍，整整砍了三天，姑娘還是沒(méi)有活過(guò)來(lái)。山神告訴小伙子，早在新娘進(jìn)門(mén)時(shí)就應(yīng)該用刀驅(qū)邪，如今晚了。人們從此得到啟示，于是婚禮中才有了“開(kāi)路”與“驅(qū)邪”的儀式，一直沿用至今。當(dāng)然它已失去了原意，成為了一種習(xí)俗。

阿昌族的家庭是一夫一妻制的小家庭。過(guò)去受封建禮教的影響，男娶女嫁多憑媒撮合，但男女青年社交活動(dòng)還是非常自由。他們可以通過(guò)“臘撒”、“串姑娘”找到自己的意中人，甚至可以締結(jié)婚約，然而結(jié)婚卻要由父母按一定的程序操辦。也有的熱戀青年不能成婚，于是他們采取捻婚的辦法結(jié)合。不過(guò)這種捻婚的現(xiàn)象現(xiàn)在已很少見(jiàn)了。

繞在腰上的阿昌刀

阿昌族長(zhǎng)于鍛鐵和制造刀劍，大約在公元1388年的時(shí)候。明朝壯士南征屯墾在戶(hù)撤一帶，阿昌族從漢族壯士那里學(xué)會(huì)了冶鐵和制造刀劍的技術(shù)。天長(zhǎng)日久，制刀業(yè)逐漸成為阿昌族的傳統(tǒng)手工冶鐵工藝，阿昌刀在云南各族和鄰邦緬甸享有盛譽(yù)。

阿昌刀因主要產(chǎn)在戶(hù)撒地區(qū)，所以又名“戶(hù)撒刀”。戶(hù)撒刀“柔可繞指，剁鐵如泥”，手藝高超的師傅能將刀打得薄韌不彎，平時(shí)繞在腰間，需要時(shí)解下來(lái)，刀自然伸直。戶(hù)撤刀的種類(lèi)很多，主要有腰刀、黑長(zhǎng)刀、花鋼刀、背刀和藏刀等。各種刀的形式和用途均不同。腰刀有寶劍、關(guān)刀和匕首等式，作為用具也可防身；黑長(zhǎng)刀堅(jiān)硬鋒利是砍地破埂的生產(chǎn)工具；背刀漢語(yǔ)稱(chēng)長(zhǎng)刀，式樣多，有齊頭的、尖頭的，為景頗族、傈僳族和傣族喜愛(ài)。阿昌族自己也喜愛(ài)這種刀。藏刀是專(zhuān)為藏族兄弟打制的。它長(zhǎng)短不一，工藝精巧，刀把鐫刻有“猛虎長(zhǎng)嘯”、“飛燕迎春”等精美圖案，刀鞘也刻有龍飛鳳舞的精美花紋，掛在身上是一種不可多得的裝飾品。戶(hù)撒刀的精美制造，從花鋼刀可見(jiàn)一斑。花鋼刀是將紅、白鐵皮表面燒化結(jié)成一塊鐵條，其一邊鑲以青鋼作為刀口，鍛成以后再鏟白、磨光，刀面于是出現(xiàn)紅白青三種顏色，十分好看，花鋼刀之名也由此而來(lái)。戶(hù)撤刀由拎有一套獨(dú)特的蘸水淬火技術(shù)，使刀刃鋒利無(wú)比，飛來(lái)的濕毛巾碰上刀口，一下斷成兩塊，加上它磨得漂亮美觀，又經(jīng)久耐用，因而廣受歡迎。

阿昌人擅長(zhǎng)打刀，也非常愛(ài)刀。每家至少都有一把長(zhǎng)刀。平常青年男子將它當(dāng)作裝飾品佩帶在身上，結(jié)婚時(shí)背著它去迎新人顯得更加英姿勃勃。

阿昌族有1/10的人口從事手工業(yè)。他們除了制造鐵器刀具外，銀器制作亦很出名，有手鐲、項(xiàng)圈、泡花、耳環(huán)、戒指、腰鏈、刀殼、刀把等30多個(gè)品種，工藝高超，制作精美，除自用外，大量供應(yīng)相鄰的景頗族、傈僳族、傣族，成為姑娘媳婦的喜愛(ài)之物。