徐莉

內(nèi)容摘要：人的想象力最初表現(xiàn)為言語(yǔ)的想象力。言語(yǔ)想象力之于言語(yǔ)，須臾不可離。從人的發(fā)展來看，從學(xué)齡前到小學(xué)階段的教育對(duì)孩子言語(yǔ)想象力的養(yǎng)成至關(guān)重要。對(duì)言語(yǔ)想象力的養(yǎng)護(hù)，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義。

關(guān)鍵詞：言語(yǔ)想象力 科學(xué)知識(shí) 養(yǎng)護(hù)

想象，是人腦利用原有的表象形成新形象的心理過程。想象力與生俱來，存在于兒童早期的智力發(fā)育中，與語(yǔ)言能力同生同長(zhǎng)，相伴相隨。也就是說，人的想象力最初表現(xiàn)為言語(yǔ)的想象力。言語(yǔ)想象力就是憑借語(yǔ)言文字，結(jié)合感性經(jīng)驗(yàn)形成新形象以及利用語(yǔ)言文字實(shí)現(xiàn)自己對(duì)事物（現(xiàn)象）的認(rèn)識(shí)、理解與感受的能力。

對(duì)言語(yǔ)想象力的養(yǎng)護(hù)（養(yǎng)護(hù)，即養(yǎng)育和維護(hù)的意思，表明對(duì)人的天性的順應(yīng)與尊重①），是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義。那么，在教學(xué)中如何減少對(duì)學(xué)生言語(yǔ)想象力的損傷，養(yǎng)護(hù)學(xué)生的言語(yǔ)想象力呢？下面幾則案例或許能給我們啟示：

一.緩授科學(xué)知識(shí)，讓想象潤(rùn)澤童心

[案例]：《小動(dòng)物過冬》（蘇教版語(yǔ)文第三冊(cè)）

教者引導(dǎo)學(xué)生依次了解燕子、青蛙、蜜蜂的過冬方式，并將“遷徙”“冬眠”“備糧”板書，加以強(qiáng)化，臨近結(jié)束，教者進(jìn)行了課堂小結(jié)與拓展。

師：學(xué)完這篇課文，你知道燕子的過冬方式是什么嗎？

生：遷徙

師：青蛙的過冬方式呢？

生：冬眠。

師：小蜜蜂呢？

生：備糧

師：除了這些，你還知道哪些小動(dòng)物的過冬方式？

接下去，學(xué)生匯報(bào)課前搜集的動(dòng)物冬眠的資料……

童話作為文學(xué)藝術(shù)，其作用在于潤(rùn)澤童心、“長(zhǎng)兒童之想象”。閱讀童話的過程就是想象的過程。想象中，我們置身于奇異瑰麗的藝術(shù)境界，歷經(jīng)一次次詩(shī)意的旅行，感受正義的力量和善良的光輝?？茖W(xué)知識(shí)只是童話的附屬品，不能喧賓奪主，躍居課堂教學(xué)主陣地。

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的思維不同于成人，在這一學(xué)段，“我們成人世界里的科學(xué)是很難融入兒童所擁有的那個(gè)童話世界的，而我們?yōu)槭裁匆浴翱茖W(xué)”的名義，不斷地用冰冷的科學(xué)知識(shí)，來侵?jǐn)_那個(gè)天經(jīng)地義的本屬于兒童自己的世界”？②

上述案例中，如果剔除科學(xué)知識(shí)，問學(xué)生“燕子是怎么過冬的？”學(xué)生會(huì)在想象中，將已經(jīng)內(nèi)化的課文語(yǔ)言，充滿詩(shī)意地表達(dá)出來，而他們一旦接受了科學(xué)知識(shí)，想象力便抵不住現(xiàn)成結(jié)論的誘惑，就容易陷入舒適的科學(xué)術(shù)語(yǔ)中沉睡下去。他們的頭腦中，沒有了美好的想象過程，只留下抽象的、風(fēng)干了的“遷徙”。這樣的教學(xué)，學(xué)生的言語(yǔ)想象力無(wú)疑會(huì)受到損傷。

向兒童傳授科學(xué)知識(shí)不應(yīng)以破壞兒童想象中的童話世界為代價(jià)。童話故事絕不是科學(xué)知識(shí)的糖衣。童話，本身即童心棲居的獨(dú)特世界。讓學(xué)生詩(shī)意地棲居其間，是對(duì)這個(gè)年齡段的孩子的理解與尊重。教學(xué)《小動(dòng)物過冬》時(shí)，另一位老師采用這樣一種設(shè)計(jì)：

師：學(xué)到這里，我們都不再擔(dān)心了。因?yàn)檫@三個(gè)好朋友，都能舒適、安全地過冬了。同學(xué)們，你們還知道哪些動(dòng)物是怎么過冬的。

生：螞蟻躲到洞里，吃夏天搬來的糧食。

生：小蛇們?cè)诙蠢?，抱在一起睡覺。

…………

師：這些動(dòng)物中，你最喜歡哪些動(dòng)物？咱們也來編一個(gè)《小動(dòng)物過冬》的故事。

接下去，學(xué)生發(fā)揮想象，頗有興趣地編故事、講故事……

想象，是童話的生命。兒童對(duì)童話有著天然的愛好，因?yàn)橥挿蟽和奶煨?，符合兒童的思維特點(diǎn)。讓兒童編童話正順應(yīng)了他們心理發(fā)展的規(guī)律，可以說編童話，講童話是兒童的心理需要。在編童話、講童話過程中，兒童的言語(yǔ)想象力得以展翅翱翔，兒童的言語(yǔ)想象力得以潤(rùn)澤童心。

二.慎待“知人論世”，讓想象重歸正途

[案例]：《六月二十七日望湖樓醉書》（蘇教版語(yǔ)文第七冊(cè)）

師：（導(dǎo)入新課）同學(xué)們，生活中難免會(huì)有許多坎坷和波折。有一段時(shí)間，我做什么事情都感到不順利，心情很郁悶。我的一位要好的朋友得知后，寫信安慰我，他的信很簡(jiǎn)單，只有一首詩(shī)。什么詩(shī)呢？就是我們今天要學(xué)的這首《六月二十七日望湖樓醉書》，讀了那種詩(shī)后，我很受啟發(fā)，很快振作起來。這是為什么呢？學(xué)完這一課，我想同學(xué)們會(huì)找到答案的。

……

師：作者如此巧妙的構(gòu)思，如此精煉的語(yǔ)言，僅僅是為了寫景嗎？

生：（思考片刻）

師：可以聯(lián)系作者的生平遭遇想想。

生：作者一生，被貶官好幾次，所以心情郁悶。作者寫景，也是在借景抒發(fā)自己的情感。

師：對(duì)啊，那作者的情感是怎樣變化的呢？

生：（在老師的幫助下，進(jìn)行情感變化的描述）開始，詩(shī)人的心情好像雷雨到來前那樣，突然間就感到有些郁悶，但是這種感覺沒能完全占據(jù)他的心（未遮山）。詩(shī)人來到望湖樓喝酒，天突然下起雨來（白雨跳珠亂入船），幾杯酒下肚，詩(shī)人有些醉了。一陣風(fēng)吹來，天漸漸放晴，詩(shī)人抬頭看看周圍，頓時(shí)感到心里的不快一掃而光，一種舒暢的感覺涌上心頭（卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天）。

本案例中，學(xué)生理解詩(shī)的字面意思后，執(zhí)教者更加注重引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者的“生平遭遇”，理解作者內(nèi)心的情感變化。顯然，這是“知人論世”的詩(shī)歌解讀思路在小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中的應(yīng)用。詩(shī)歌教學(xué)，需要“知人論世”，但不是模式化地每字每句死死抓住“作者生平”不放，視其為打開詩(shī)歌之門的“金鑰匙”。作者的生平遭遇只是詩(shī)歌解讀的參考性提示。

這首詩(shī)描寫了一場(chǎng)自然界的風(fēng)雨。生動(dòng)形象的比喻，使人身臨其境。可執(zhí)教者在“知人論世”影響下，竟讀出“心情郁悶”，并且指導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者“情感變化”進(jìn)行了冗長(zhǎng)的描述。整個(gè)教學(xué)，教者忽略了這首詩(shī)獨(dú)具的審美特性，不惜淡化教學(xué)過程應(yīng)有的言語(yǔ)想象體驗(yàn)，而直接將自己先驗(yàn)理解強(qiáng)加于詩(shī)歌，強(qiáng)加給學(xué)生。課堂上，學(xué)生的言語(yǔ)想象力毫無(wú)用武之地，只能揣摩教師的意圖，牽強(qiáng)附會(huì)地在詩(shī)歌的王國(guó)里“指鹿為馬”。這種學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生言語(yǔ)想象力的損傷極大。

筆者教學(xué)這一課時(shí)，這樣設(shè)計(jì)——

師：要是我來寫這場(chǎng)夏日急雨，前兩句我會(huì)這樣寫，“黑云如墨未遮山，白雨如珠跳入船”（板書）。大家讀一讀，想一想，比一比，是老師寫得好呢，還是蘇軾寫得好？好在哪里？

生：“白雨跳珠”中的雨，不是落下來的，而是很調(diào)皮地從天上跳下來的，都有點(diǎn)迫不及待了。

生：“黑云如墨”，就是黑云像墨水一樣黑。而“黑白翻墨”，說的是黑云像墨水瓶打翻了，很快把旁邊的白云也染黑了。

生：“白雨跳珠”，好像還能讓人聽到大雨點(diǎn)“啪啪啪”的落下來的聲音。

生：蘇軾的兩句詩(shī)，讓人覺得這場(chǎng)雨就在眼前，來得很快，都動(dòng)起來了。

生：黑云如墨，“如”就是好像，沒有什么意思。而“黑云翻墨”，“白雨跳珠”，“翻”“跳”都讓人感覺畫面動(dòng)起來了。

回到詩(shī)歌閱讀的原點(diǎn)，調(diào)動(dòng)言語(yǔ)想象力，一步步走進(jìn)詩(shī)的世界，是我們應(yīng)該持有一種閱讀姿態(tài)。師生真誠(chéng)地面對(duì)文本，緊扣文本的文字，以自己的閱讀經(jīng)歷、人生體驗(yàn)，以及自己充滿生機(jī)的言語(yǔ)想象力來闡釋文本，構(gòu)筑一個(gè)通過言語(yǔ)想象而獲得的詩(shī)的世界。這樣，言語(yǔ)想象力，才不致穿鑿附會(huì)“謂某句指某人，某句指某事”，而是穩(wěn)健地行走在虛心涵詠?zhàn)衷~的正途中。

旺盛的言語(yǔ)想象力是孩子擁有的巨大的財(cái)富。閱讀中充分發(fā)揮他們的言語(yǔ)想象力，是拓寬兒童思維空間的最好途徑。因此，我們必須珍惜孩子們最樂于想象的童年，不失時(shí)機(jī)地發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)想象力。

三.顛覆“語(yǔ)言規(guī)范”，讓想象激活身心

[案例1]：一位小學(xué)生在《一件有趣的事》的作文中寫道：“……老鼠見了我，嚇得沒命地跑，突然一頭撞到墻上，四腳朝天地躺在地上，不省鼠事?！痹u(píng)改時(shí)，老師在“不省鼠事”一詞上面打了一個(gè)大紅叉。

作文教學(xué)中，我們注重的是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力，因而，我們往往看重語(yǔ)言是否規(guī)范。于是，“規(guī)范”在有些教師手中成了一根義正嚴(yán)辭而又理直氣壯的“金箍棒”，順者昌，逆者亡。有了它，便可以隨心所欲地打殺一切“不規(guī)范”的詞句?！安皇∈笫隆币粋€(gè)閃耀著孩子言語(yǔ)想象力光芒的詞語(yǔ)，就這樣被當(dāng)頭“棒殺”。

[案例2]：六年級(jí)學(xué)生畢業(yè)前夕，老師布置了一篇命題作文《畢業(yè)前夕》。不少學(xué)生這樣開頭：“光陰似箭，歲月如梭。一轉(zhuǎn)眼，就要跟母校說再見了。”老師視為妙句。

語(yǔ)文教學(xué)中，真正的言語(yǔ)表達(dá)能力，其最重要的指標(biāo)，不是文從字順，語(yǔ)言規(guī)范，而是言語(yǔ)想象力的活躍、豐富、奇崛和強(qiáng)勁。言語(yǔ)想象力是無(wú)形的指揮，出口能不能成錦繡，下筆能不能成珠璣，全在它不經(jīng)意的操控之中。

自古以來，我們的寫作就十分看重言語(yǔ)想象力的巨大作用?！熬\八極，心游萬(wàn)仞（陸機(jī)）?！薄八祭頌槊睿衽c物游（劉勰）?！倍冀沂境鰧懽鞯钠毡橐?guī)律，即作者只有通過想象，與具體物象結(jié)合在一起，才能執(zhí)筆著佳句。案例2中，兩個(gè)被用得濫熟的成語(yǔ)“光陰似箭”、“歲月如梭”得到老師的贊賞。這種贊賞，其實(shí)是在捧殺孩子的言語(yǔ)想象力。寫作時(shí)，學(xué)生會(huì)在潛意識(shí)中認(rèn)定，成語(yǔ)運(yùn)用得越多越好。于是，他們的言語(yǔ)想象力便受到抑制，而習(xí)慣地走上搬運(yùn)成語(yǔ)的捷徑。久而久之，學(xué)生寫作，就會(huì)出現(xiàn)文字與心靈絕緣的現(xiàn)象，他們的語(yǔ)言文字表達(dá)不出自己的真實(shí)感受。

同是命題作文《畢業(yè)前夕》的開頭，筆者否定了套用成語(yǔ)那種四平八穩(wěn)的開頭，引導(dǎo)學(xué)生在言語(yǔ)想象中，尋找自己畢業(yè)前夕的真實(shí)感受。學(xué)生的表達(dá)不再千篇一律，而是“四十個(gè)學(xué)生，就有四十種開頭”，節(jié)錄如下：

“現(xiàn)在的時(shí)間密不透風(fēng)，老師們分秒必爭(zhēng)，見縫插針。就在這針尖大的空間里，我們還是留出一點(diǎn)時(shí)間，來完成“同學(xué)錄”這個(gè)秘密任務(wù)?！?/p>

“畢業(yè)前，時(shí)間是魔鬼，不停地追逐著我。我只有跑在它前面，才能免災(zāi)。”

從人的發(fā)展來看，從學(xué)齡前到小學(xué)階段的教育對(duì)孩子言語(yǔ)想象力的養(yǎng)成至關(guān)重要。言語(yǔ)想象力不是一種技藝，不是通過反復(fù)訓(xùn)練便能獲得的一種技能。它“不可學(xué)而能，但可養(yǎng)而致”。養(yǎng)護(hù)之法，在于讓孩子融入自然、融入社會(huì)，翻閱這兩本最為美妙、豐富的大書；在于讓孩子閱讀言語(yǔ)想象力豐富的文學(xué)作品（尤其是詩(shī)歌），使自己保持對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺；在于給孩子營(yíng)造一個(gè)自由言說的空間，無(wú)比珍視他們的童言稚語(yǔ)。

學(xué)生的言語(yǔ)之城里，我們不必死守 “規(guī)范”，不必設(shè)關(guān)設(shè)卡，不必“奉承”通順流暢的公共話語(yǔ)，讓言語(yǔ)想象力自由通行。這樣，學(xué)生言語(yǔ)想象的羽翼會(huì)日益豐滿，語(yǔ)文教學(xué)的頑癥也定會(huì)日見好轉(zhuǎn)。

參考文獻(xiàn)

①潘新和：《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》，福建人民出版社2004年版，第607頁(yè)。

②劉曉東：《解放兒童》，江蘇教育出版社2008年版，第214頁(yè)。

（作者單位：江蘇興化市張郭中心校）