內(nèi)容摘要：明清小說家經(jīng)常借用繪畫理論中的概念來指代作者在小說中運用的寫作手法。這從側(cè)面說明明清小說的寫作手法與國畫的創(chuàng)作技法有著內(nèi)在的相通性?！读凝S志異》的《俠女》篇的敘述方式在此方面可算典型。從作品“散點”式的敘事視角、“云山掩映”式的敘事結(jié)構(gòu)，再到細(xì)節(jié)描寫上的明暗、伏筆和點染，我們都可以比較明顯地看到蒲松齡在創(chuàng)作手法上對國畫技法有意或者無意的借鑒。這種創(chuàng)作手法上的借鑒，不僅使得故事本身耐人尋味，而且還可使作品文字產(chǎn)生畫卷般的表達(dá)效果。

關(guān)鍵詞：《聊齋志異》 《俠女》 寫作手法 小說

《俠女》是《聊齋志異》中的比較有名且有特色的一篇短片小說，大致講述了這樣一個故事：一位十八九歲的少女與其老母稅居在顧生對門。由于家貧，受到顧生及其母親照顧。為報顧氏母子的恩情，女子在母親去世后，為顧生生下一子。一日女子夜半與顧生辭別，告訴他自己原是因為父親被仇家陷害，她和母親不得不逃出來隱姓埋名，準(zhǔn)備伺機復(fù)仇，如今大仇已報，特來辭行。然后“一閃如電”，不知所蹤。

這篇小說單純從故事情節(jié)上來看，似乎并不如《小謝》、《席方平》、《伍秋月》等篇目引人入勝，但卻十分鮮明地刻畫出一位俠女的形象：外表冰冷，心懷感恩，果決剛毅，身懷絕技，神秘異常。讀者讀之，仿佛欣賞國畫，遠(yuǎn)近得所，濃淡相宜，疏密有致，徐徐展開。無怪乎明清小說評論家常常借用繪畫的技巧來形容小說家的寫作手法，金圣嘆點評《水滸》便是典例。[1]（P15-34）本文擬從創(chuàng)作技巧的角度，對《俠女》的藝術(shù)特色進(jìn)行分析，對創(chuàng)作技巧與表達(dá)效果之間的聯(lián)系進(jìn)行探究。

一.《俠女》的敘事視角與結(jié)構(gòu)安排

從宏觀角度觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)作者在敘事視角上與結(jié)構(gòu)安排上的匠心。

（一）敘事視角：視角轉(zhuǎn)換實現(xiàn)對有限視角的微度突破

小說的敘事視角通常分為全知視角和有限視角兩種。全知視角以作者俯瞰整個故事，可以讓讀者全方位地了解事情的發(fā)展，并方便作者隨時發(fā)表關(guān)于故事或某些情節(jié)的評論；而有限視角則是從故事中某一人的角度出發(fā)，去觀察整個事件，事件從該人物的經(jīng)歷見聞中展開，在人稱上通常選擇第一人稱或者第三人稱，選定之后即不會再發(fā)生變動。有限視角的優(yōu)點在于，緊隨一個人的視野去觀察整個事件，符合人們的生活經(jīng)驗，因而故事的真實性較強。

《聊齋志異》中的故事對于這兩種視角都有采納。但在《俠女》中卻采用了一個既非全知也非嚴(yán)格限知的敘事視角，在敘事中自然地將視角在顧生與顧母之間切換，又在結(jié)尾采取了一種有限的全知視角，將兩種視角在有機結(jié)合中實現(xiàn)了一種突破。

首先，全文以顧生的視角為基調(diào)來敘述。從顧生的個人情況到他與俠女的相識，與俠女的幾次接觸一直到俠女離開，小說都是在敘述顧生的見聞。而在故事的展開過程中，作者有三次將視角短暫地切換到了顧母的見聞。

第一次是在刺探女子是否有意嫁給顧生。作者在交代了顧母與顧生商量“明日當(dāng)往拜其母”之后，直接寫到“明日造其室，其母一聾媼耳。視其室，并無隔宿糧，問其所業(yè)……”，全是顧母的見聞。顧母歸后與顧生“詳其狀而疑之”時，視角又自然地切換到顧生。

第二次是顧母“適疽生隱處”，俠女為報接濟之恩來照顧顧母時，顧母再次提出希望俠女做自己兒媳，并表露了對兒子尚還無后的憂慮?！把蚤g，生入”，再次將視角切換到顧生的視野來。

第三次是俠女“數(shù)日不至，母疑之，往探其門”，發(fā)現(xiàn)俠女以產(chǎn)子，與俠女進(jìn)行對話。在“母歸與子言，竊共異之”時，視角又從顧母切換到了顧生的視角，顧生“夜抱子歸”。

更為奇特的是，在俠女離開后，視角又切換到了一個近似全知的視角。“后三年，生果卒，子十八舉進(jìn)士，猶奉祖母以終老云?！边@個結(jié)尾既不是顧生的，也不是顧母的，而是一種旁觀者的，是一個全知的視角。但是，這個視角卻看不到故事的第一主角俠女的后續(xù)情況，因而又是有限的。

可以說，視角轉(zhuǎn)換并不符合人們觀察事物的客觀邏輯，然而作者卻可以做到幾乎不露痕跡，使讀者讀罷仍然仿佛親歷，在不減損故事的真實性的情況下，還適度拓展了敘事視野，給讀者帶來更多關(guān)于俠女的第一手信息，彌補了一人視角的不足。而后來有限的全知視角則使讀者跳出故事人物的視角，對故事的后續(xù)發(fā)展進(jìn)行簡要交代，使得故事更具完整性，似乎故事離讀者徐徐遠(yuǎn)去，頗似畫中的留白。

當(dāng)我們將故事的敘事視角與國畫的創(chuàng)作視角相比較時會發(fā)現(xiàn)，二者十分相似。國畫的創(chuàng)作通常以看畫人的視角來進(jìn)行布局，但這個視角并非是從一個人在一時一地的某個點出發(fā)的，而是以此為基礎(chǔ)，并將視角進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈灰?。?dāng)代稱此種視角為“散點透視”，以區(qū)別于定點透視。譬如牡丹，視角視野主要鎖定在某朵或者某簇花前，但若是長幅，又不得不對稍遠(yuǎn)處的花朵或者根莖葉進(jìn)行關(guān)注，視角必定有所拓展。這種視角的拓展卻產(chǎn)生了如人于不知不覺中移步一般的效果，因為在主觀上是符合觀畫者的感性經(jīng)驗的，關(guān)鍵在于視角銜接自然恰當(dāng)。《俠女》的視角都是在顧母與顧生交流的過程中轉(zhuǎn)換回顧生的，這種無縫銜接的效果，與繪畫中的移步換景之妙并無二致。

（二）敘事結(jié)構(gòu)：山高云深，龍脈隱現(xiàn)

《俠女》的結(jié)構(gòu)是按照時間順序進(jìn)行的線性安排，中規(guī)中矩。但是除了俠女與顧生之間的故事這條線索之外，還有其為父報仇的一條暗的線索，明暗兩條線索最終在俠女與顧生告別的時候交匯。這時候明線中存在的許多狐疑得到了解釋，譬如顧母何以認(rèn)為俠女“不似貧家產(chǎn)”，也可以解釋俠女為何一直是一副“意凜如也”的冰冷面孔。

綜合全篇來說，作者在故事的敘述中，更多地意在展現(xiàn)俠女的人物形象的塑造，而非特別注重故事的情節(jié)和發(fā)展本身。從俠女對顧生母子的態(tài)度中，讀者可以知道俠女冰冷的外表下，是有著感恩之心的。又可以知到，俠女并不為男女私情所動，一身剛正之氣。而真正屬于俠女所經(jīng)歷和在意的事情，是在為父報仇這條線索中表現(xiàn)出來的。也正因為如此，蒲松齡才會稱此女為“俠女”。從這個意義上說，《俠女》的敘事結(jié)構(gòu)就不是單純的線性結(jié)構(gòu)了。簡單的時間順序背后蘊含著三個不同層面的敘事：一是體現(xiàn)俠女感恩品德的故事，即俠女在顧母生病時照顧她，為顧生生子，以消顧母的“祧續(xù)之憂”；二是表現(xiàn)俠女品性剛正，不可冒犯的故事，即俠女誅殺對其無禮的白狐少年；三是表現(xiàn)俠女武藝超群，有仇必報的故事，即小說暗線為父報仇之事。因此從某種意義上來講，更像是一種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

從繪畫的角度來概括本文的結(jié)構(gòu)安排可能更為貼切。有人將俠女的形象形容為“神龍見首不見尾”。如果故事是一幅水墨山水畫，那么俠女無疑是畫的主體，一條綿延千里的龍脈。但是在有限的尺幅之中，很難展現(xiàn)龍脈的全貌，必然選取龍脈的幾個部分來勾勒渲染，因此作者擇取的是山脈凸起的幾個巒頭，亦即前述網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)表現(xiàn)俠女三個方面特質(zhì)的故事。

但是作者在架構(gòu)上的巧妙之處在于，幾個“巒頭”雖然是通過時間被串聯(lián)到一起相依相偎的，但是各個“巒頭”之間卻被作者有意“留白”，一筆帶過，這些“留白”如同云霧一樣橫在故事之間。這種“留白”在俠女與顧生接觸之時表現(xiàn)得尤其明顯，通常以“一日”、“一夕”、“月余”、“數(shù)夕”等詞為標(biāo)志，舊疑未決而新疑陡起。例如：一向冷若冰霜的俠女，本是“舉止生硬，毫不可干”，但作者毫無征兆地以“一日，女出門，生注目之，女忽回首，嫣然而笑”。之前發(fā)生了什么使得女子一改常態(tài)？作者并未交代。

又如：女原本告誡顧生說：“事可一而不可再。”并以“冷語冰人”的姿態(tài)對待顧生，然而后來“……一夕方獨坐，女忽至，笑曰：‘我與君情緣未斷，寧非天數(shù)。”這中間又發(fā)生了什么，在此作者也沒有交代。

再如：女失蹤數(shù)日，“越日，相遇于母所。既出而女尾其后曰：‘君疑妾耶？人各有心，不可以告人。今欲使君無疑，烏乎可？然一事煩急為謀?！睕]有交代俠女失蹤時候去做了什么，而是告知顧生另一件事——她已經(jīng)懷有身孕。

這種結(jié)構(gòu)安排上的“藏”和“露”頗合畫中三味。《林泉高致》中講：“山因藏其腰則高，水因斷其灣則遠(yuǎn)?！盵2]（P56）對于疑問，作者不明白交代自有不交代之妙處：俠女因作者“藏其疑”而更加顯得神秘，高深莫測；同時，好奇心會引領(lǐng)著讀者一直讀下去，增強故事的可讀性。

到了結(jié)局處，作者以俠女的口吻交代了事情的原委。前面?zhèn)b女的異常舉動一下子被串聯(lián)起來，讀者可以據(jù)此大致推測出俠女在“留白”處做或者經(jīng)歷了什么。然而盡管如此，終究是霧里看花。其間仿佛“草蛇灰線”，望之可知龍脈走勢，卻若隱若現(xiàn)，若有若無。如此安排，既照顧到了作品的完整性，又極大照顧了俠女的神秘感。

二.《俠女》中的細(xì)節(jié)描寫

《俠女》對于人物的勾勒用筆十分講究，繁簡得當(dāng)，疏密有致，點染烘托，伏筆照應(yīng)，巧妙得令人拍案叫絕。

（一）以明寫暗，利用聯(lián)想，突破視野

全文最為絕妙的一點當(dāng)屬俠女誅殺白狐一節(jié)。白狐屢次無禮于俠女，俠女以其味顧生“孌童”因而饒恕他。后來白狐在俠女與顧生約會時，當(dāng)面侮辱她，俠女大怒，“眉豎頰紅，默不一語，急翻上衣，露一革囊，應(yīng)手而出，而尺許晶瑩匕首也，少年見之，駭而卻走。追出戶外，四顧渺然。女以匕首望空拋擲，戛然有聲，燦若長虹，俄一物墮地作響。生急燭之，則一白狐，身首異處矣，大駭?！边@一段寫得相當(dāng)細(xì)致，驚心動魄。俠女的表情、動作宛然如睹，其性情剛烈，身手超絕令人贊嘆。綜合全文，我們會發(fā)現(xiàn)，這一處描寫，正是作者的匠心所在。

縱覽全文，直接體現(xiàn)該女子為“俠女”的敘事只有兩處。第一處即是俠女殺狐一節(jié)，第二處是俠女為父報仇，提仇人頭顱來與顧生道別一節(jié)。從始至終，俠女是以為父親報仇為自己使命的，這是貫穿全文的一條線索，一切情節(jié)均在此基礎(chǔ)上展開。然而故事的最后，卻并沒有講述俠女是怎樣手刃仇人的。與顧生道別時，已取仇人的頭顱。但是讀者已經(jīng)不再關(guān)心俠女手刃仇敵的場景是怎樣的了。其中的奧秘就在于俠女殺狐一節(jié)。

作者著力描寫俠女誅狐一節(jié)實際是在暗寫為父報仇的場景。白狐只是無禮觸怒俠女而已，尚且身首異處；至于迫害自己父親家人的仇人，俠女如何待之可想而知，作者已經(jīng)將俠女殺狐的神情動作描寫的十分生動傳神，震人心魄。況且仇人僅是凡人而已，不似白狐會幻化人形，所以取其頭顱于反掌自不待言。與古人所稱“加一倍法”頗為近似。譬如《紅樓夢》第六十回描寫了芳官當(dāng)著柳家媳婦在廚房以糕餅喂鳥，且語露驕寵之狀?！皩Υ藦埿轮u道‘口角情形如見，而驕盈至此，其招妒致禍何如是加一倍寫黛玉。芳官的個性特點在一些方面與林黛玉較為近似，如語辭時常尖利直快，對與自己秉性不相容者多有鄙薄等等，因而此處……雖表面上寫的是芳官，而實際上卻是在寫林黛玉，這樣的寫法比之單純描寫黛玉能起到加倍效果?！盵3]（P223）

筆者認(rèn)為，此處筆墨又與畫法相通，充分利用人們的聯(lián)想思維。如齊白石老人的《蛙聲十里出山泉》，只在一道清流之中，只有三五蝌蚪爭游，使人見蝌蚪便宛如聽到蛙聲；又如“踏花歸去馬蹄香”，飛馳的馬蹄有三五蝴蝶追逐，見蝶而如聞其香。因為繪畫局限于視覺，故必運用聯(lián)想來喚醒人們的聽覺和嗅覺。而本故事又局限于顧生的視角，如果直接描寫俠女報仇場面則違背人們的生活經(jīng)驗，故事的真實感必然大減，俠女的神秘感也大打折扣。因此作者著重寫俠女殺狐之凌厲，足使讀者想到殺仇人又是何等干脆利落。

（二）處處伏筆，前后眷顧有情

如同畫作，諸多元素雖然三五團簇，有分有合，但主元素之間必然有勾連，顧盼有情方顯意蘊?！秱b女》在敘事過程中可謂處處有伏筆，首尾遙相呼應(yīng)，顧盼有情。

譬如，故事開端處，女郎來借刀尺，顧母說“此女不似貧家產(chǎn)”，引起讀者狐疑，故事的最后俠女自己交代“父官司馬”便不顯突兀。在顧母表明有意娶女子為兒媳時，“女默然，意殊不樂”，而后來俠女與顧生歡會后說“事可一不可再”便顯自然，又與顧生道別后，“女一閃如電，瞥爾間遂不復(fù)見”，則屬意料之中了。此外，顧母生疽，女郎照顧顧母時顧母說的“深以祧續(xù)為憂”實際上成為后面女郎與顧生之間發(fā)生的故事的引線。女郎后來對顧生解釋說“以所報不在床第也”，正是對顧母愿望的回應(yīng)；另外，也同時對前面女郎于婚事“意殊不樂”作出回應(yīng)。[4]（P59-66）女郎在殺狐一節(jié)中表現(xiàn)得超凡絕技，也是一伏筆，女郎分別時說“君福薄無壽，此兒可光門閭”，便不似無據(jù)。因為女郎有異能的形象已經(jīng)在讀者心目中建立，事情后來的發(fā)展果如俠女所說的，也就很自然了。

整篇小說在細(xì)節(jié)上基本上做到了前呼后應(yīng)，回環(huán)有情。前呼有利于勾起讀者的好奇心，促使其繼續(xù)讀下去以尋求答案。隨著故事的展開懸念越來越多，答案也月來月明晰，最后和盤托出。使讀者在讀到后半部分時，無意中回顧前面的情節(jié)，在前后的往返穿梭中，體會故事中人物的情感，回味無窮。

（三）點染渲襯，活靈活現(xiàn)

凡繪畫者，有點有染，兩相交互，方可使形象更為生動。引申到文學(xué)中來，點則為點明描寫的事物、情感等，染則為圍繞該事物進(jìn)行的烘托。如劉熙載在評論柳永詞時說：“詞有點、有染，柳耆卿《雨霖鈴》云：‘多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。上兩句點出離別冷落，‘今宵二句乃就上兩句意染之。點染之間，不得有他語相隔，隔則警句亦成死灰矣。”[5]（P143）文學(xué)作品有點有染方更顯得生動鮮活。在《女俠》中，作者也用到了這一點。

最典型的是俠女復(fù)仇一節(jié)。在交代女郎尋找仇人之前，作者先寫顧生夜晚逾墻私會女郎，發(fā)現(xiàn)其不在家，“疑有他約”；繼而二人再次相遇時，女郎向告訴顧生自己有難言之隱，希望顧生相信自己清白；最后在告別時，女郎道出自己夜出乃是為殺仇人而探路。經(jīng)過前面的渲染，后面一經(jīng)點出，讀者腦海中立刻浮現(xiàn)俠女為報父仇，于黑夜之中小心探路小心謹(jǐn)慎的情形，生動如親見。假使前無被顧生誤會，女郎有口難言的渲染，后面直言探路，則索然無味。若空有渲染，卻不點破，渲染就沒有了落腳點，讀者便會如墜云霧。

三.結(jié)語

詩文書畫小說作為我國本土原生的藝術(shù)形式，共同反映著古人的審美情趣和對美的認(rèn)知。因此，生活在當(dāng)時的每個文人進(jìn)行創(chuàng)作的時候，都可能在有意或者無意之中對書畫理論進(jìn)行借鑒。不論借鑒是否是作者本意，但是我們可以在對寫作手法與繪畫技法的研究中發(fā)現(xiàn)二者間的關(guān)聯(lián)。通過研究，我們可以了解到，在看待小說的時候，可以像欣賞國畫一樣去欣賞作品的布局謀篇，起承轉(zhuǎn)合，點染烘托；也可以借鑒相應(yīng)的手法來敘事，以求故事生動傳神。

在《俠女》這篇作品中，作者起筆處則懸念叢生，落筆處則回顧有情，狐疑頓解，故事在引人入勝之時戛然而止，令人回味無窮。作品之所以敘事生動，情節(jié)發(fā)展自然而不著斧鑿痕跡，可以說正是作者在視角選擇、故事結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)描寫上如同畫師般匠心獨運的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)

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[4]唐彥臨.《聊齋志異·俠女》的解構(gòu)主義閱讀[J].蒲松齡研究， 2006，02.

[5）劉熙載.劉熙載集[M].上海：華東師范大學(xué)，1993.

（作者介紹：王希萌，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)2014級本科生）