摘 要：當(dāng)今社會(huì)，在青少年群體中普遍存在一種過度攀比現(xiàn)象。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的日益提高，這種攀比之風(fēng)似乎有愈演愈烈的趨勢，其后果令人擔(dān)憂，將會(huì)嚴(yán)重阻礙現(xiàn)代青少年健康心理和健康人格的形成和發(fā)展。文章從倫理學(xué)角度出發(fā)，分析青少年過度物質(zhì)攀比問題的成因、所涉及的倫理問題等，提出早期干預(yù)建議，為教育工作者和家長的理性思考并解決相關(guān)問題提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：青少年；過度攀比；成因；倫理分析；策略

一、問題提出

青少年群體作為社會(huì)的新生力量，有一些人具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，并且由于心理和生理尚未完全成熟，容易受外界環(huán)境的影響，產(chǎn)生攀比心理。從衣著、學(xué)習(xí)、家庭到昂貴的電子產(chǎn)品來看，處處都體現(xiàn)出青少年的攀比行為。許多青少年對(duì)艷麗的著裝和別人追隨的事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，為了得到他人的關(guān)注而不斷效仿、攀比，以獲得優(yōu)越感。過度的攀比則是一種偏差行為，尤其是過度物質(zhì)攀比。過度的物質(zhì)攀比不僅會(huì)增加家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且會(huì)使自己喪失純真的友誼，嚴(yán)重阻礙著青少年健康心理和健康人格的形成和發(fā)展。因此，我們要分析青少年過度物質(zhì)攀比行為產(chǎn)生的原因，從倫理學(xué)角度探究其本質(zhì)以及早期社會(huì)工作應(yīng)該如何干預(yù)等問題。對(duì)過度物質(zhì)攀比的青少年加以積極及時(shí)的引導(dǎo)，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

二、問題聚焦

1.概念界定

攀比是指不顧自己的經(jīng)濟(jì)狀況和條件，盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比。在心理學(xué)上被界定為中性略偏陰性的心理特征，即個(gè)體發(fā)現(xiàn)自身與參照個(gè)體發(fā)生偏差時(shí)產(chǎn)生負(fù)面情緒的心理過程。從文化、心理和行為的視角，對(duì)攀比現(xiàn)象的理解不限于負(fù)面。

2.類型

①攀比可以分為盲目攀比和理性攀比。理性攀比指的是正向積極的比較，而盲目攀比則與之相反，②物質(zhì)攀比和精神攀比。物質(zhì)攀比的對(duì)象是各種物質(zhì)的比較；而精神攀比往往是偏向于積極的品質(zhì)、精神狀態(tài)。文章所要研究的是青少年群體中的盲目物質(zhì)攀比問題。

3.產(chǎn)生原因

（1）虛榮心作祟。盲目攀比是人們的虛榮心在行為上的表現(xiàn)之一。過分看重別人的評(píng)價(jià)，自我表現(xiàn)欲太強(qiáng)，有強(qiáng)烈的嫉妒心等，這都是虛榮心的表現(xiàn)。青少年過度攀比是自尊心的過分表現(xiàn)，是一種追求虛榮的性格缺陷，是他們?yōu)榱巳〉脴s譽(yù)、引起普遍的注意以及證明自己優(yōu)于或平等于別人而表現(xiàn)出來的一種不正常的社會(huì)情感。這和青少年的心智尚未完全成熟有很大的關(guān)系，他們渴望自己在學(xué)習(xí)、人際交往等方面能有很好的表現(xiàn)，受到別人的羨慕和尊重。

（2）同伴群體的無形壓力。在學(xué)齡期，同伴群體對(duì)兒童建立自我觀念、發(fā)展自我評(píng)價(jià)具有重要意義。隨著年齡的增長，學(xué)齡期的兒童進(jìn)入青春期，由于青少年的人際交往范圍不廣泛，大多局限于與同伴群體的交往中，所以，同伴群體對(duì)青少年的身心發(fā)展仍起著重要的作用。每個(gè)個(gè)體在外貌、家庭背景、智力、性格等方面都存在或多或少的差異。處于優(yōu)勢地位的個(gè)體往往比較受歡迎，這就給那些自身?xiàng)l件不突出的青少年帶來無形的壓力，常常導(dǎo)致青少年不顧自己的具體情況和條件，盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比，以證明自己與其他人同樣優(yōu)秀，嚴(yán)重的甚至?xí)a(chǎn)生嫉妒心理。

（3）自我認(rèn)知不足。盲目攀比往往是青少年對(duì)自己認(rèn)知不足的表現(xiàn)，他們只看到別人身上擁有而自己身上沒有的東西或特質(zhì)，卻忽略了自身具有的閃光點(diǎn)。

（4）社會(huì)環(huán)境影響?，F(xiàn)代社會(huì)，攀比風(fēng)氣愈演愈烈。在這樣一個(gè)大的社會(huì)環(huán)境下，青少年難免會(huì)近墨者黑。市場經(jīng)濟(jì)作用下的中國，有些人更加注重功利，青少年未能在經(jīng)濟(jì)大潮中把握住自己時(shí)，就會(huì)沾染成人世界的不良習(xí)氣，失去價(jià)值觀的正確指導(dǎo)，變得喜歡盲目攀比。而且，學(xué)校的應(yīng)試教育重視學(xué)生的考試成績而忽視了必不可缺的素質(zhì)教育。這些都嚴(yán)重影響著青少年的身心健康發(fā)展。

（5）家庭教育不當(dāng)。父母是孩子的第一任老師，父母的言行直接影響著孩子。很多父母自身愛與他人攀比，比吃，比穿，比孩子，這些無疑會(huì)給子女帶來不良示范。還有很多父母過度溺愛孩子，會(huì)滿足孩子的全部要求，縱容孩子，因此，有了父母物質(zhì)上的過度資助，青少年才有了攀比的條件。

三、社會(huì)工作的策略

（1）父母方面。社會(huì)工作者可以開展家長教育成長小組活動(dòng)，召集那些出現(xiàn)盲目攀比問題的青少年父母成立學(xué)習(xí)小組，一起來解決孩子盲目攀比的問題。通過小組活動(dòng)，父母可以改變以往的慣性教育模式，加強(qiáng)青少年心理方面知識(shí)的學(xué)習(xí)。社會(huì)工作者應(yīng)讓父母知道，家庭不應(yīng)該過分溺愛孩子。滿足孩子不合理的要求，這并不是愛，而是不負(fù)責(zé)任的縱容。應(yīng)該給予處于青春期的孩子關(guān)心和理解，積極贊美，而不是總是拿他和別人比較。另外，對(duì)于自身具有盲目攀比行為的家長，社會(huì)工作者應(yīng)該引導(dǎo)他們，避免再次將盲目攀比的行為和心理傳遞給孩子。

（2）學(xué)校方面。社會(huì)工作者可以扮演一個(gè)倡導(dǎo)者的角色，代表學(xué)生與學(xué)校談判，要求學(xué)校開設(shè)心理方面的教育課程。另外，對(duì)教師進(jìn)行心理培訓(xùn)，使教師在教授學(xué)生課業(yè)的同時(shí)，仔細(xì)觀察學(xué)生，提早發(fā)現(xiàn)學(xué)生的盲目攀比行為，并加以積極的干預(yù)和引導(dǎo)。

（3）青少年群體方面。社會(huì)工作者可以通過開展個(gè)案工作和小組工作的方法來干預(yù)青少年的盲目攀比行為。社會(huì)工作者可以將有問題的青少年安排在同一個(gè)小組中。在小組中，充分討論攀比的原因，宣泄消極情緒，醞釀積極情緒。并制定一系列提高自我認(rèn)知能力，悅納自己、欣賞他人，樹立正確的交友觀念的主題活動(dòng)，讓青少年在小組活動(dòng)中，提高自我認(rèn)知能力，欣賞自己，發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光點(diǎn)，而不是一味地否定自己。在個(gè)案工作中，社會(huì)工作者通過觀察找到盲目攀比情況嚴(yán)重的青少年個(gè)體，在征得同意的前提下，對(duì)青少年盲目攀比的行為進(jìn)行干預(yù)?？梢赃\(yùn)用系統(tǒng)脫敏法、理性情緒治療中的ABC理論等。所達(dá)到的目標(biāo)和小組工作的目標(biāo)即是改變青少年的這一偏差行為，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

（4）社會(huì)方面。社會(huì)工作者可以聯(lián)合政府機(jī)構(gòu)開展不盲目攀比的宣傳活動(dòng)，告知人們盲目攀比的危害以及對(duì)青少年群體的影響等，以削減社會(huì)中的攀比風(fēng)氣。

四、倫理反思

應(yīng)用倫理原則反思青少年過度攀比問題。

1.應(yīng)用最大善原則

根據(jù)功利主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，最大善原則要求我們尋求最大多數(shù)人的最大善。而青少年群體中的過度攀比行為無法給最大多數(shù)人帶來最大善，它不僅不利于青少年個(gè)體身心的健康發(fā)展，而且也會(huì)給其家庭帶來額外的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。因此，過度攀比是不道德的。

2.應(yīng)用平等尊重和黃金律

每個(gè)人都是有內(nèi)在價(jià)值的個(gè)體。因此，每個(gè)人都值得尊重，應(yīng)被有尊嚴(yán)地對(duì)待，而不是被當(dāng)成達(dá)到某一目的的工具。每個(gè)青少年都是平等的，雖然在外貌、性格、家庭、學(xué)習(xí)等方面存在外在差異，但都應(yīng)該得到平等、有尊嚴(yán)的對(duì)待。那些盲目攀比的青少年在一定程度上是對(duì)自身的不滿，認(rèn)為自己不如別人。這就體現(xiàn)了其價(jià)值觀，有違倫理學(xué)中平等尊重的原則。青少年的友誼相對(duì)比較純潔，不含太多功利因素。而過度攀比會(huì)影響友誼的發(fā)展，不能平等地看待同伴，而是將對(duì)方當(dāng)作滿足自己虛榮心的工具，這不符合平等尊重和黃金律。

3.應(yīng)用關(guān)系原則

應(yīng)用關(guān)系原則把行為對(duì)相關(guān)人的關(guān)系的影響作為判斷行為好壞的依據(jù)，認(rèn)為我們與他人的關(guān)系是為了使生活增加價(jià)值和意義。過度攀比會(huì)使他人對(duì)青少年產(chǎn)生不信任感，會(huì)疏遠(yuǎn)其關(guān)系，造成在某些無謂的方面產(chǎn)生惡性競爭，惡性競爭的雙方之間的關(guān)系是虛假的而不是真正的友誼。運(yùn)用這一原則可以判斷出過度攀比行為對(duì)過度攀比的青少年和其攀比對(duì)象的關(guān)系建立具有破壞性，因此是不道德的。

4.應(yīng)用共同體原則

共同體原則把行為對(duì)行為所涉及的共同體的影響作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為那些有礙共同體認(rèn)同感的行為是不道德的。學(xué)校是一種道德共同體。一所學(xué)校是圍繞一定核心理念建立起來的機(jī)構(gòu)，青少年所在的初中、高中學(xué)校，都是以追求真理和知識(shí)，追求青少年的身心健康發(fā)展為辦學(xué)宗旨的。而青少年過度攀比的行為擾亂了共同體的秩序。因?yàn)檫^度攀比的青少年會(huì)花費(fèi)很多時(shí)間觀察自己和別人的差距，在這種明爭暗斗中，忽略了其他方面，如集體的團(tuán)結(jié)、成績等。無法按照集體追求和共同學(xué)習(xí)生活的價(jià)值形成友誼，不利于共同體的發(fā)展。所以按照這一原則，過度攀比是不道德的。

5.應(yīng)用品格發(fā)展原則

按照品格發(fā)展原則，我們的行為結(jié)果是使自己成為某種類型的人。這一原則認(rèn)為，以不道德的方式行事最終會(huì)以這樣或那樣的方式傷害自己，根據(jù)行為所給自己帶來的利弊來評(píng)判行為。過度攀比的青少年，由于過度攀比，會(huì)使自己變成一個(gè)只關(guān)注外在而不關(guān)注內(nèi)在的、愛慕虛榮、不合群的人。這些都會(huì)傷害到自己，不利于健全人格和健康心理的形成。過度攀比的青少年只在乎結(jié)果，忽視了道德對(duì)自己的影響，在道德上迷失了自己。過度攀比的行為和過度攀比的心理，不利于品格的發(fā)展，在某些時(shí)候，會(huì)使青少年做出愚昧無知甚至違反法律的事。

五、總結(jié)

改變青少年盲目攀比心理，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面的共同努力。家長要多關(guān)心青少年，仔細(xì)觀察青少年，及時(shí)發(fā)現(xiàn)青少年的心理問題，并給予支持和疏導(dǎo)；學(xué)校要注重學(xué)生的素質(zhì)教育，而不是以分論分，讓青少年認(rèn)識(shí)到自己并不比別人差，每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體；社會(huì)應(yīng)該避免將不良風(fēng)氣傳染給青少年。我們可以轉(zhuǎn)移青少年攀比的興奮點(diǎn)，將攀比引向良性競爭。成績是一個(gè)合理的攀比點(diǎn)，因?yàn)榍嗌倌甑闹饕蝿?wù)是學(xué)習(xí)，可以轉(zhuǎn)移他們的注意力，告訴他們成績上的勝利是有利于他們成長的勝利。

總之，我們要及時(shí)指導(dǎo)青少年改變攀比心理，使其不會(huì)本末倒置，健康成長。

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