代永麗

摘要：符號(hào)是一種人類交流的媒介的產(chǎn)物。符號(hào)是富有非常濃厚的情感色彩的元素，也是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)存在的必然產(chǎn)物。作者擬通過(guò)對(duì)符號(hào)的構(gòu)成和符號(hào)的表達(dá)及應(yīng)用，對(duì)符號(hào)進(jìn)行分析和應(yīng)用研究。以期待能夠?qū)Ψ?hào)在視覺(jué)傳達(dá)中提供一定的有益建議和思考。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá) 符號(hào) 應(yīng)用研究

中圖分類號(hào)：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）05-0087-01

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中，符號(hào)是一種前沿性的思維和認(rèn)知。視覺(jué)傳達(dá)的主要意思就是以視覺(jué)這一媒介作為對(duì)象，然后通過(guò)信息的傳播，來(lái)產(chǎn)生新的秩序和新的思維。

符號(hào)是一種非常古老的社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。符號(hào)是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)化歷程中的一部分，也是當(dāng)今社會(huì)人們的主要研究對(duì)象之一。符號(hào)是人類精神世界的重要組成部分。它代表的是一種關(guān)系，譬如說(shuō)一個(gè)人名代表的是一個(gè)人。符號(hào)就是讓兩種不相關(guān)的事物能夠產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的產(chǎn)物。當(dāng)人們提起符號(hào)，就想到了符號(hào)所代表的事物。符號(hào)所能夠傳達(dá)的事物可以是一個(gè)人，一件事情，一個(gè)觀點(diǎn)。所有的符號(hào)都處于符號(hào)系統(tǒng)當(dāng)中。只有在這個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中，符號(hào)才具有意義，才能夠被人類認(rèn)識(shí)和了解。并且一個(gè)符號(hào)也可以代表很多種不同的意思和多重的意義。比如說(shuō)甲骨文，它不僅是商周時(shí)期的文字形式，有的時(shí)候還代表了物理標(biāo)志，在現(xiàn)代，甲骨文更是商周時(shí)期文明的重要象征。

設(shè)計(jì)是一種規(guī)劃和創(chuàng)作的活動(dòng)，也是當(dāng)今社會(huì)人類生活不可缺少的重要組成部分。設(shè)計(jì)主要是通過(guò)對(duì)概念進(jìn)行一定的思考，從而通過(guò)符號(hào)來(lái)將這些思考的概念表現(xiàn)出來(lái)。一般來(lái)講，設(shè)計(jì)和社會(huì)的發(fā)展是交織融合在一起的，社會(huì)的發(fā)展是通過(guò)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來(lái)，所以說(shuō)設(shè)計(jì)和社會(huì)的發(fā)展基本上是同步進(jìn)行的。視覺(jué)傳達(dá)當(dāng)中，符號(hào)和設(shè)計(jì)理論的聯(lián)系是相當(dāng)緊密的。我們可以通過(guò)社會(huì)符號(hào)來(lái)了解到符號(hào)是一個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物，通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)出來(lái)，并且被生產(chǎn)者賦予了應(yīng)該代表的意義。這個(gè)時(shí)候設(shè)計(jì)形象就是一種非常完善的符號(hào)的表現(xiàn)形式。并且符號(hào)的設(shè)計(jì)也不僅僅是通過(guò)指向一個(gè)事物的代替者和一個(gè)事物的代表意義。一般意義上，符號(hào)在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中主要是通過(guò)符號(hào)的系統(tǒng)和形象來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的，是通過(guò)完整的系統(tǒng)和一個(gè)視覺(jué)方面的信號(hào)進(jìn)行綜合之后，產(chǎn)生出來(lái)的。

設(shè)計(jì)學(xué)當(dāng)中符號(hào)的引進(jìn)，使得視覺(jué)傳播在整個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域受到了更多的重視。這些理念在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中主要體現(xiàn)在產(chǎn)品和環(huán)境這兩個(gè)方面的設(shè)計(jì)和思考上。首先是因?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)最重要的主題就是傳播。當(dāng)今這個(gè)主題已經(jīng)充分融入社會(huì)產(chǎn)品的生產(chǎn)中。所以也可以這樣說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)品本身就是當(dāng)今社會(huì)的一種新的表達(dá)形式。產(chǎn)品可以通過(guò)產(chǎn)品本身所富含的語(yǔ)言加以時(shí)間和空間方面的塑造，然后再把這些觀點(diǎn)和思想傳達(dá)給他人。這些可以促進(jìn)人類對(duì)自身的一些思考和研究。

視覺(jué)傳達(dá)可以更好地提升整個(gè)世界的可塑性，可以通過(guò)設(shè)計(jì)和符號(hào)的應(yīng)用，讓社會(huì)和生活環(huán)境的各個(gè)方面都有新的變化。這些變化可以促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)方面的設(shè)計(jì)不會(huì)再和其他的設(shè)計(jì)有類似之前那種鮮明的界定。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)可以通過(guò)一些很簡(jiǎn)單的隱喻以符號(hào)的形式表達(dá)出來(lái)，讓人們更好地理解，進(jìn)一步提高人們的生活品質(zhì)和提升人們對(duì)世界的思考和認(rèn)知。

從一些簡(jiǎn)單的信號(hào)方面的活動(dòng)到人類開(kāi)始進(jìn)行符號(hào)方面的活動(dòng)，是人類脫離最初的動(dòng)物演變?yōu)槿祟惖闹匾臉?biāo)志。人類的符號(hào)方面的活動(dòng)主要是從信號(hào)方面的活動(dòng)發(fā)展而來(lái)的。人們的想象力和創(chuàng)造力也是通過(guò)符號(hào)方面的活動(dòng)產(chǎn)生的，可以說(shuō)符號(hào)方面的活動(dòng)和表現(xiàn)是人類開(kāi)始社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)端。

視覺(jué)傳達(dá)中最基本的要素主要是點(diǎn)、線、面。形體也是構(gòu)成視覺(jué)傳達(dá)方面三維立體的一種重要元素。點(diǎn)、線、面、形體這四個(gè)要素是社會(huì)進(jìn)行思維傳遞的最重要的要素。設(shè)計(jì)的本身并沒(méi)有什么特別重大的意義，重要的意義主要是在于設(shè)計(jì)符號(hào)所表現(xiàn)出來(lái)的一些形式。

在視覺(jué)傳達(dá)當(dāng)中，視覺(jué)傳達(dá)經(jīng)常會(huì)通過(guò)一些簡(jiǎn)單的光和影的運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)、設(shè)計(jì)一些具有物理特征的物理產(chǎn)品。從而可以創(chuàng)造出新的形象和新的視覺(jué)方面的信息。當(dāng)然，視覺(jué)傳達(dá)方面的設(shè)計(jì)也包含色彩方面的設(shè)計(jì)在里面。色彩表現(xiàn)得是否恰當(dāng)直接關(guān)系到一部作品的傳達(dá)是否有效。色彩是一種非常特殊的語(yǔ)言和表達(dá)形式，其也是通過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，在很多不同的風(fēng)俗、不同的民族文化經(jīng)過(guò)歷史的融合后而形成的一種觀念。色彩是通過(guò)視覺(jué)來(lái)進(jìn)行傳達(dá)的一種語(yǔ)言，色彩這種語(yǔ)言可以更加直觀有效地讓人類和社會(huì)、人類和人類之間進(jìn)行溝通與聯(lián)系。

人通過(guò)處理符號(hào)來(lái)交流信息、采取行動(dòng)，符號(hào)學(xué)所重點(diǎn)研究的中心內(nèi)容是各種傳播模式的符號(hào)語(yǔ)義學(xué)特性。符號(hào)被創(chuàng)造出來(lái)，就是為了向人們傳達(dá)某種特定的語(yǔ)義表達(dá)意義。現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展必然要求對(duì)設(shè)計(jì)理論與方法進(jìn)行更新。

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟