常鑫+吳啟光

中學成人禮活動最有價值之處在于，它讓中學生提前感受成人的世界，在校園生活中以換位視角去體會他者的感受。實際上，“理”與“情”在中學生身上具體表現(xiàn)在其品行的培養(yǎng)上，其外延可擴展為中學生未來進入社會中對個人德行的評判準則。

中學生正處在一個由稚氣未脫到逐漸成熟、轉(zhuǎn)向社會化的轉(zhuǎn)型階段，學會適應社會生活環(huán)境與社會生存法則本身就是學校教育的主要任務之一。中學成人禮活動的開展，預示著中學生要從“小公主”“小王子”的暖房中走出來，逐漸接觸外部環(huán)境，深入明白自己應承擔的家庭責任與社會義務；開始擺脫他者“什么該做”“什么不該做”的指導，在實際生活中建立自己的道德觀和人生觀；日益減少橫沖直撞的莽撞習氣，遵守與維護社會法規(guī)與道德準則。所以，中學成人禮具有知義承責、明理達情、遵規(guī)守則等三個方面的重要教育作用。

一、知義承責

孟子說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！彼J為社會責任與個人道德應相結(jié)合、相統(tǒng)一。[1]古人將修養(yǎng)心性作為教育的第一要務，同時認為修心即修德，德行是個人“足下之行”的根本，也是建立美德、品行與贏得世人尊重的立足點。

中學生正處于形成責任與義務觀念的重要階段，非常容易吸收外部文化給予的刺激。然而，由于目前中學生一方面受升學壓力影響，另一方面在生活中長期習慣依賴家人，使得他們在家庭、學?；蛏鐣?，動手能力偏弱，甚至很少有機會參與基本的義務活動。未曾參與就會對義務的認識模糊不清，則其責任就不可避免地被忽視。長此以往，中學生就會形成一些不良習氣：只知道對他者提要求，而自己從不奉獻；只知道求給予，而并不知道心懷感恩；只知道一味索取，卻忽視了自己應盡的責任，等等。

在充滿儀式化的“成人禮”活動過程中，學生們接受潤物無聲的文化影響，不僅能進一步提升對民族文化的認同，激發(fā)其內(nèi)在的民族自豪感，從而增進個體乃至群體的內(nèi)在道德修養(yǎng)，而且能夠在自身發(fā)展過程中對義務與責任有較為明晰、深層的認識。

中學生不能僅限于知識層面的學習，還應加強對道德倫理的內(nèi)化與運用。他們也不應只限制在學校范圍內(nèi)承擔責任與義務，還應在家庭、社會中扛起履行義務與責任的使命。在學校層面，學生的責任就是始終把學習知識與提升道德水平放在首位；在家庭層面，作為家庭內(nèi)部成員，力所能及地參與家庭生活事務是其義務，對家庭成員給予的關愛進行回報與感恩是其責任；在社會層面，遵守社會道德、講求秩序等是義務，維護社會道德與法治等是其責任。中學成人禮通過一系列環(huán)節(jié)的展現(xiàn)，諸如宣誓、致辭、表達父母的期望及頒授“成人證”或“成人紀念品”等，幫助中學生逐漸接受個體社會化的轉(zhuǎn)型——以成人的行為或角色為模仿榜樣，以榜樣為藍本進行有目標、有規(guī)范地行動。[2]

基于此，中學成人禮活動的開展是在創(chuàng)設道德文化環(huán)境，在無形的文化氛圍中隱性深入學生精神世界，以此引導、提高中學生道德領悟的思想水平，以使這種思想遷移到具體的社會生活中來。

二、明理達情

禮作為中國自古以來衡量道德的標準，一直是人們共同維系社會關系的一個關鍵。而“理”，即通曉事理?！袄怼笔嵌Y的基本原則，簡單地說，就是能夠辨清是非曲折，具有獨立的判斷能力，“只有對現(xiàn)有見解的批判中才會形成自己的判斷?！盵3]中學成人禮活動一項重要的作用就是幫助學生學會做人，做堂堂正正的人。

中學生作為社會活動中的獨立個體，并不是孤立存在的，無論其處于學校、家庭，還是社會其他地方，都需與他者進行交流溝通，需要明事理。不過，如果一個人只懂“理”，缺乏自我剖析問題、解決問題的能力，并不能完全實現(xiàn)人際關系的融洽。所以在“理”之上，還應該有“情”。情，即人情，是中學生彼此建立友誼、信任、合作等關系的基礎。情是形成“理”乃至“禮”的內(nèi)在要求。在中學成人禮活動中，教師與長輩們通過躬親示范所表現(xiàn)出來的禮，使中學生在耳濡目染中更好地體會儀式所具有的“理”與“情”之隱意。

近年來，中學校園暴力頻繁發(fā)生、校園傷害案件不斷上升，究其原因是中學生不能很好地協(xié)調(diào)與把握“理”與“情”的關系。中學成人禮活動最有價值之處在于，它讓中學生提前感受成人的世界，在校園生活中以換位視角去體會他者的感受。實際上，“理”與“情”在中學生身上具體表現(xiàn)在其品行的培養(yǎng)上，其外延可擴展為中學生未來進入社會中對個人德行的評判準則。所以，有必要對中學生的道德品質(zhì)進行維護。中學生道德品質(zhì)的維護是一個逐步漸進的過程，需要他者約束與道德自律。第一，他者可以是教師對中學生的思想教導，可以是長輩們言語上、行為上的循循善誘，可以是在社會文化氛圍中不斷地糾正其錯誤，以達到改正的效果?？傊?，目的都是以第三者的外部規(guī)則去規(guī)范中學生道德品質(zhì)的發(fā)展。第二，喚醒中學生的自我認識，激發(fā)其獨立的特性，幫助他們在自我約束的文化環(huán)境中，去自我調(diào)節(jié)其內(nèi)部對于“理”與“情”的感知。第三，將他者約束與道德自律結(jié)合起來，促進和提升中學生的道德水平。

三、遵規(guī)守則

在各項社會活動中，有各種規(guī)則與體系，在其規(guī)則體系的相互交織與融匯中，大家逐漸達成一致與認同，也由此產(chǎn)生了社會文化的道德契約。道德規(guī)則在社會生活中扮演著無可替代的角色，“道德法則是人的行為的惟一普遍和無條件適用的規(guī)范?！盵4]229它對人的行為進行判斷，并施以裁決，通過事實來說明什么是好的，什么是壞的；哪些行為應予以贊賞并進一步的擴充，哪些行為則應予以制止并應努力將其阻止在萌芽狀態(tài)。中學成人禮活動所傳達的道德精神與其他課程活動一樣，都極為重視社會的規(guī)范作用，并將遵紀守規(guī)內(nèi)化到學生心中。

當前，有些中學生不管是在校園生活中，還是在社會活動中，時常以不遵守規(guī)則或擾亂秩序為樂。在他們眼中，這種破壞規(guī)則的行為是其個性的一種表現(xiàn)，對秩序破壞得越徹底，自己就越是與眾不同。殊不知，他們已經(jīng)被非主流糟粕污染，這也是中學成人禮活動開展的一個重要原因。中學成人禮活動就是要把所謂有個性的學生重新拉回群體之中，矯正其在規(guī)則方面的失誤，以使其再次回歸到遵規(guī)守紀的軌道上，提高其道德素養(yǎng)。

“以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！蓖ㄟ^成人禮活動對中學生進行德育，讓中學生恪守禮儀、遵守規(guī)則，其實是引導中學生將規(guī)則作為一面鏡子，時刻檢驗自己的行為端正與否。中學生應時刻謹記從小事做起、從一點一滴做起，養(yǎng)成遵守社會法規(guī)和道德規(guī)范的行為習慣。

總之，在中學成人禮活動中，一方面，要實現(xiàn)中學生的個性發(fā)展，提升他們的道德水平與知識水平；另一方面，要實現(xiàn)中學生未來融入社會的社會化轉(zhuǎn)變，“社會化意味著個人不僅適應著社會及其文化，而且這種適應過程本身也是受社會——文化影響的?！盵4]71但是，不管是為了中學生的個性化發(fā)展，還是其社會化發(fā)展，道德品質(zhì)、道德情操的培養(yǎng)都是學校教育中的重中之重。中學階段學生德育水平的提高，有些可以通過教導而提高，有些可以通過日常生活習慣的培養(yǎng)而提高，有些可以通過多次糾誤的練習而提高，有些則可以通過儀式化的活動而潛移默化地提高，中學成人禮就是通過儀式化的活動促進和提高其道德水平。單純就道德在當前社會中所承擔的重要作用而言，道德規(guī)范具有其他社會規(guī)范與規(guī)則體系的不可替代性，它是整個社會得以延續(xù)的基礎，是當前中學生學會生存、立足社會的必備前提。社會的進步在于其所培養(yǎng)的人才規(guī)格是否適應于社會的發(fā)展需要，那么，其人才培養(yǎng)規(guī)格的核心則在于所培養(yǎng)人才的思想意識。所以，在今天，開展中學成人禮活動非常迫切且必要，這將有助于中學生的未來發(fā)展，并為實現(xiàn)中國夢提供強大的人才基礎。

參考文獻：

[1]常鑫.宋代自學的郁勃及其對教學改革的啟示研究[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學，2016：33.

[2]武爾夫.教育人類學[M].張志坤，譯.北京：教育科學出版社，2009：38.

[3]博爾諾夫.教育人類學[M].李其龍，譯.上海：華東師范大學出版社，1999：117.

[4]茨達齊爾.教育人類學原理[M].李其龍，譯.上海：上海教育出版社，2001.

【常鑫，哈爾濱師范大學教育科學學院，博士研究生；吳啟光，中國傳媒大學外國語學院，本科生】

責任編輯︱黃蜀紅