駁靜

蔣夢麟自己說他的《西潮》，“有點像自傳，有點像回憶錄，也有點像近代史”，加上后來的《新潮》，這兩部作品成了日后人們研究他生平最好的文字資料。

上圖：蔣夢麟

蔣夢麟跟陶行知一樣，都是1917年從哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)回國的，不同的是，他在美國待了近9年，而且順利地獲得了博士學(xué)位。

他是浙江余姚人，回國第一件事，當(dāng)然是回鄉(xiāng)省親，但沒多久，蔣夢麟就前往上海，這也是他日后的第一個發(fā)聲戰(zhàn)場。他發(fā)現(xiàn)上海與9年前相比已發(fā)生了很大的變化。他感慨男子剪掉了辮子，女子的旗袍僅到膝蓋，過去的羞怯之態(tài)已不復(fù)存在。

回到上海，他的第一份工作是在商務(wù)印書館當(dāng)了一名編輯。與此同時，他還在黃炎培主理的江蘇教育會擔(dān)任理事，兩項工作占據(jù)他的時間比為二比一。這兩項幾乎是黃炎培這位東南教育界的領(lǐng)袖人物特地為他安排的工作內(nèi)容。

盡管一年后蔣夢麟就以“年輕人不慣于磨桌子”為由而從商務(wù)印書館辭職，他的初衷卻是服務(wù)5年。1917年11月他在寫給哥大同學(xué)胡適的一封信中，就曾提到“非有不得已之事，必不離商務(wù)”。

剛進(jìn)商務(wù)印書館，蔣夢麟就將他翻譯的《美國總統(tǒng)威爾遜參戰(zhàn)演說》交館里出版。很快他就意識到，翻譯一套西方高等學(xué)術(shù)叢書，是一件對國內(nèi)教育界和知識界都十分有利的工程。1917年底，蔣夢麟將這份計劃正式遞交給當(dāng)時商務(wù)印書館掌門人張元濟(jì)，還寫信給胡適告知此事。最終，他獲得了蔡元培、陳獨秀等人的支持。蔣夢麟挑選書目、選擇譯者，并改變了當(dāng)時“商務(wù)印書館”五字在書封上占據(jù)最醒目位置的傳統(tǒng)，而是放大作者名字。他在商務(wù)印書館工作的一年多時間里，基本就圍繞這項工作展開，直到第二年夏天辭職。

下圖：1920年，約翰·杜威（前左二）和夫人受學(xué)生胡適、蔣夢麟和陶行知之邀來到中國，與江蘇省教育廳工作人員合影

辭職后的蔣夢麟，實際仍在黃炎培麾下，他擔(dān)任專職總書記的“中華職業(yè)教育社”，正是黃炎培等人聯(lián)合創(chuàng)辦。在職期間，蔣夢麟陪同黃炎培做了一系列教育狀況的調(diào)查，主要地點在東三省和北京。蔣夢麟發(fā)現(xiàn)，凡是日本人經(jīng)營的城市，街道廣闊、房屋整潔，而中國人自己經(jīng)營的城市卻完全是另一番景象。蔣夢麟感慨：“中國文明今日已成破產(chǎn)之勢。凡西洋文明之利器者，無論何國何團(tuán)體，必戰(zhàn)舊文明而勝之?！?/p>

回到上海后的蔣夢麟，深感中國教育的問題并不僅在學(xué)校，更在于社會。“君子勞心，小人勞力”這項傳統(tǒng)觀念正在荼毒社會。提倡“職業(yè)教育”這個觀念，跟當(dāng)時許多致力于改革中國教育的仁人志士不謀而合。但是如何辦職業(yè)教育？蔣夢麟提出了“辦夜校”，或借普通學(xué)校的校舍開辦夜班，或和商界合辦，或籌款，或組織社會進(jìn)化促進(jìn)團(tuán)。

有意思的是，在蔣夢麟的《西潮》中，關(guān)于這一年在商務(wù)印書館的生活只有短短一句，但又在末尾特地補(bǔ)充說：“與商務(wù)印書館之間的銀錢往來也在翌年清結(jié)。”實際上，這段商務(wù)印書館的歲月，不過是教育家蔣夢麟回國后的一段過渡。黃炎培知人善任，大概也深知這一點，才會同時又委以教育會理事職務(wù)。

1917這一年，蔣夢麟關(guān)注時事，尤其是孫中山的“實業(yè)計劃”。當(dāng)時，國民黨成立新政府，以對抗北洋政府。孫中山不同意南方政府的政治見解，因此就在1917年離開廣州北上，定居在上海。蔣夢麟因此再次與孫中山往來頻繁。

說再次，是因為二人1909年相識于舊金山。當(dāng)時的革命黨人在舊金山創(chuàng)辦了《大同日報》，蔣夢麟一度擔(dān)任該報主筆，撰寫社論長達(dá)三年之久。正是這段歷史，使得蔣夢麟更具革命性和政治性，與他的哥大同學(xué)陶行知做對照，會發(fā)現(xiàn)蔣夢麟在“教育改革者”這個身份之外，還有一重醒目的“社會活動家”的標(biāo)簽。相比而言，杜威的另一個明星學(xué)生胡適，也比陶行知跟蔣夢麟來往更多。

1917年，蔣夢麟和孫中山同在上海。蔣夢麟決定協(xié)助孫中山制定他的實業(yè)計劃。孫的本意是希望通過建設(shè)和發(fā)展工業(yè)，以解除人民貧困。這項計劃設(shè)計了“衣食住行”四大類的工業(yè)建設(shè)。蔣夢麟在《西潮》中寫道：“孫中山先生是中國第一位有過現(xiàn)代科學(xué)訓(xùn)練的政治家，他的科學(xué)知識和精確的計算實在驚人。”實際上，這份計劃最終因為“行之唯艱”而并沒有得到真正執(zhí)行。

這終究是“不切實際的空中樓閣”嗎？蔣夢麟顯然不認(rèn)可世人對此的看法。幾年后他的老師杜威到了中國，也曾對孫中山說“過重實用，則反不切實用”。蔣夢麟在自傳中特地記錄此細(xì)節(jié)來論證自己的觀點。

孫中山對蔣夢麟的影響，也使他日后在教學(xué)方法上以主張“自發(fā)自動”為主要軌跡。這一點也體現(xiàn)在他和陶行知及黃炎培等人共同創(chuàng)辦的《新教育》月刊上?！缎虑嗄辍烦裰骱涂茖W(xué)，與它的激進(jìn)相比，《新教育》則熱忱中顯出溫和。

宣傳西方教育理念是蔣夢麟1917年回國后精力的主要投放處，《新教育》成為他的言論主戰(zhàn)場。這本雜志所提倡和擁護(hù)的，也是杜威主張的教育理念之一。蔣夢麟在自傳中分析道：“《新教育》擁護(hù)孟子的性善主張，因此認(rèn)為教育就是使兒童的本性得到正常的發(fā)展?！背酥?，蔣夢麟在發(fā)展職業(yè)教育這一點上也與陶行知等人的觀點不謀而合。蔣夢麟認(rèn)為文化運動，縱橫兩方面都須進(jìn)行?？v向是為知識界增進(jìn)學(xué)識;橫向，也還有一般平民獲得應(yīng)用知識的需求。前者是提高，后者是普及，都是社會進(jìn)化必不可少之事。

跟商務(wù)印書館的編輯一職相比，《新教育》才是蔣夢麟歸國后“創(chuàng)辦的第一項真正的事業(yè)”。也因此，即便日后他代蔡元培行使北大校長之政，并在后來成為北大歷史上擔(dān)任校長職務(wù)時間最長的一位，仍在最初幾年里維持對月刊的編輯事務(wù)。

蔣夢麟擔(dān)任《新教育》主編期間，每月一期，宗旨在于“養(yǎng)成健全之個人，創(chuàng)造進(jìn)化的社會”。當(dāng)時社會各項聲音鼎沸，雖是教育月刊，卻在出版僅半年時間就發(fā)行1萬份。盡管最初的陣地在上海，但因為蔣夢麟跟胡適的關(guān)系，以及《新教育》的影響力，他們與遠(yuǎn)在北大的蔡元培等人產(chǎn)生了智識層面的密切往來。這終于使蔣夢麟在月刊創(chuàng)刊后的第二年“跑進(jìn)這個知識革命的漩渦”，擔(dān)任了北大教育學(xué)教授。

蔣夢麟（1886～1964）在五四運動爆發(fā)后臨危受命，答應(yīng)蔡元培代理他的北大校長職務(wù)，之后又兩次代理校長職務(wù)，直到1930年受蔣介石之聘正式出任該職務(wù)。他整頓出一個“新北大”，為北大日后的盛譽打下基礎(chǔ)。1928年，國民政府下令改大學(xué)院為教育部，蔣夢麟成為民國首任教育部長，并歷經(jīng)抗戰(zhàn)“西南聯(lián)大”時期。戰(zhàn)后，蔣夢麟出任國民政府行政院秘書長。1949年，蔣夢麟到臺灣主持“農(nóng)村復(fù)興委員會”，后半生致力于此，直到1964年因肝癌去世，終年78歲。

（參考書目：《激蕩的中國——北大校長眼中的近代史》，蔣夢麟著;《蔣夢麟圖傳》，馬勇著，湖北人民出版社）