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        重慶城市形象設(shè)計的傳承與創(chuàng)新

        2017-05-16 14:26:39楊明慧
        大觀 2017年3期
        關(guān)鍵詞:火鳳凰形象設(shè)計城市形象

        楊明慧

        摘要:社會不斷發(fā)展進步,帶動城市飛躍性前進。為城市提供了機遇的同時帶來了挑戰(zhàn),城市形象設(shè)計需要具有更加鮮明的民族、地域文化個性。傳統(tǒng)文化是民族的根與魂,將民族文化與地域文化融入城市形象設(shè)計,深入研究與創(chuàng)新尤為重要。本文以蔡躍宏先生創(chuàng)作的“巴渝火鳳凰”為例從城市形象設(shè)計角度進行研究。

        關(guān)鍵詞:城市形象;民族文化;地域文化;城市標(biāo)志;精神圖騰

        一、重慶城市形象概況

        重慶,簡稱巴或渝,地處長江和嘉陵江的交匯處,是我國最年輕的直轄市,是一個有著三千年巴渝文化的歷史名城,一個被譽為山城,橋都,霧都,“小香港”的美麗城市。小吃、美女、火鍋,火爐是重慶典型的城市標(biāo)簽,因其獨特的城市形象特征吸引著國內(nèi)外眾多旅游人士紛紛來渝。重慶旅游城市吸引力不容小覷,歷史上的重慶從來沒有像現(xiàn)在這樣被賦予了無限的機遇與可能性。因此一個適當(dāng)?shù)亩ㄎ弧⒁粋€鮮明的城市形象、能夠傳達民族地域特征的城市符號在當(dāng)今時代顯得如此重要;那么從歷史、地理、文化、藝術(shù)的角度出發(fā),方能發(fā)揮重慶這座城獨特的魅力被大眾認(rèn)知,得到更好的傳承與發(fā)展。

        2010年“火鳳凰”標(biāo)識代表重慶市旅游城市形象參加上海世界博覽會。蔡躍宏先生因是中華神鳥——火鳳凰的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)始第一人,受到關(guān)注。

        二、重慶形象傳承—巴渝神鳥火鳳凰的誕生

        在科技和經(jīng)濟高速發(fā)展、物質(zhì)財富空前富足、西方文化大肆入侵的今天,我國當(dāng)前存在浮躁而充滿誘惑急功近利的國民心理,充滿著金錢至尚的社會意識,對物質(zhì)文明的極大追求卻忽略了人文精神重要性。在積極推行全民美育教育大背景下,將民族文化與地域文化融入城市形象設(shè)計,有助于提升大眾審美情趣;有助于傳承我大中華文化精髓;有助于提升大眾審美意識,有助于城市居民逐漸養(yǎng)成創(chuàng)造美的能力和自覺創(chuàng)造美的意識,有助于國民自豪感的提升;有助于城市居民自豪感的養(yǎng)成。對于重慶城市形象標(biāo)識設(shè)計如何做到將民族文化與地域文化融入,蔡躍宏先生創(chuàng)作的“火鳳凰”標(biāo)識值得深究。

        “火鳳凰”其造型酷似古代巴人的“朱雀”(火鳳凰)圖騰,寓意吉祥;其舒展的造型極具藝術(shù)美感;重慶地圖上四十區(qū)縣點線相連生成一只姿態(tài)優(yōu)美,比例諧調(diào)、輕盈飄逸、美侖美奐的火鳳凰圖案,其對新重慶版圖特征與個性特征的美好寓意及其視覺形象的高度審美表現(xiàn),詩意化地創(chuàng)造了巴渝神鳥到火鳳凰圖騰的涅槃升華的形象,同時更寓含著重慶邁向開放和深化變革的巨大社會能力,象征著重慶燦爛輝煌的明天。這是地理美學(xué)的一次重大發(fā)現(xiàn),符合中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念,吉祥如意,開闊大氣,極具美感。

        三、重慶城市形象發(fā)展與創(chuàng)新—“火鳳凰”浴火重生

        “火鳳凰”不僅象征吉祥、和諧,更因其集香木自焚,復(fù)從死灰中更生的涅磐傳說而代表自省、自強、進取和奮斗的精神。“火鳳凰”凝聚了重慶人耿直、積極、樂活、創(chuàng)新的價值觀和自強不息的奮斗精神,是城市形象名片,是重慶這座城市文化形象的傳承與創(chuàng)新,是重慶人引以為傲的軟實力力證?;瘌P凰集真、善、美于一身,充滿了華夏文化的正能量,堅信火鳳凰終將成重慶人民的精神圖騰。

        火鳳凰城市形象設(shè)計的VI設(shè)計部分已初見端倪,基礎(chǔ)部分標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計均已完成,應(yīng)用部分中辦公系統(tǒng)、禮品包裝等設(shè)計均已完成。五只火鳳凰組合的“鳳凰花”圖案延展圖形我十分欣賞,認(rèn)為這是火鳳凰從平面走向立體的藝術(shù)形式的重要突破,《大陽鳥》《鳳凰蛋》《鳳凰花》雕塑作品很有創(chuàng)意,是優(yōu)秀的城市雕塑作品,是“火鳳凰”城市形象設(shè)計的創(chuàng)新之處,對自省、自強、進取和奮斗的精神有很好的引伸作用,建議有關(guān)部門予以重視。

        四、結(jié)語

        “火鳳凰”不僅具有重慶地域歷史文化的淵源,而且關(guān)聯(lián)中國歷史文化背景,暗合重慶發(fā)展歷史進程,有利于拉動與強化重慶軟實力的發(fā)展,將“火鳳凰”作為重慶的形象標(biāo)識當(dāng)之無愧。傳統(tǒng)文化是民族的根與魂,將民族文化與地域文化融入城市形象設(shè)計,深入研究與創(chuàng)新意義深遠。

        圖片1-4(圖左上為標(biāo)志組合方式;圖左下為標(biāo)志在不同底色中的應(yīng)用以及辦公用品信封設(shè)計;圖中為品牌禮品以及紀(jì)念章、紀(jì)念幣方案設(shè)計;圖右為品牌海報設(shè)計)

        【參考文獻】

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        [3]陳竑澤.以城市設(shè)計為主導(dǎo)的城市形象設(shè)計研究[D].哈爾濱工業(yè)大學(xué),2012.

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        [5]劉曦,何亦星.杭州國際形象的社交媒體傳播效果研究[J].浙江理工大學(xué)學(xué)報,2015(08).

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