梁 棟

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022）

淺談壯族三聲部民歌聲部結(jié)合形式

梁 棟

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022）

壯族三聲部民歌是壯族音樂(lè)的“標(biāo)志”。它的形成與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義。它不僅體現(xiàn)了壯族人民生活中的“真善美”，而且是中國(guó)民間藝術(shù)的財(cái)富。本文從聲部結(jié)合形式角度分析，從中引出壯族三聲部民歌的和諧之韻。

壯族；三聲部民歌；聲部結(jié)合形式

一、壯族三聲部民歌的發(fā)現(xiàn)

西方音樂(lè)界曾稱(chēng)斷言：“中國(guó)音樂(lè)以線(xiàn)性思維為主，不存在多聲部民歌?！敝钡?0世紀(jì)50年代侗族大歌的發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)勁有力地回?fù)袅宋鞣揭魳?lè)界的言論。從此開(kāi)啟了中國(guó)多聲部民歌的新篇章。壯族三聲部民歌流行于廣西馬山縣與上林縣一帶。1964年，武漢音樂(lè)學(xué)院梁甫基﹑李斌﹑李堅(jiān)雄在上林縣記錄了第一首廣西三聲部民歌《上山望鄉(xiāng)》。廣西第一首三聲部民歌的發(fā)現(xiàn)為后來(lái)廣西三聲部民歌的繼續(xù)挖掘提供了線(xiàn)索和依據(jù)。

二、壯族三聲部民歌聲部結(jié)合形式

（一）對(duì)和式

三聲部民歌的聲部進(jìn)行中，各聲部在同一調(diào)式音階，同一音區(qū)內(nèi)進(jìn)行。只在節(jié)奏上有著不同的處理。如譜例：

第一聲部是主旋律，節(jié)奏密集。第二聲部是第一聲部的簡(jiǎn)化，節(jié)奏平穩(wěn)。第三聲部又是第二聲部的簡(jiǎn)化，節(jié)奏開(kāi)放，音程為小三度。三個(gè)聲部層次分明，一層烘托一層，氣氛熱烈，音樂(lè)形象鮮明豐滿(mǎn)。

（二）對(duì)比式

三個(gè)聲部在同一時(shí)間內(nèi)結(jié)合，雖然在同一調(diào)式內(nèi)，但每個(gè)聲部都具有獨(dú)立的旋律線(xiàn)條。如譜例：

這首馬山三聲部民歌結(jié)構(gòu)獨(dú)特。在單一樂(lè)段內(nèi)以五聲音階羽調(diào)式同一音區(qū)，通過(guò)節(jié)奏處理，形成聲部對(duì)比。其中聲部超越交錯(cuò)，由于民歌手們因?yàn)橐粲虻木窒?，?xí)慣于講究橫的效果。在聲部的安排上，第三聲部超越第二聲部，第二聲部有時(shí)也超越第一聲部，最后以同度結(jié)束。從而造成此起彼伏，情境交融的音樂(lè)韻味。

（三）支聲式與對(duì)比式的綜合運(yùn)用

一些壯族三聲部民歌的形成是從二聲部民歌加進(jìn)更低的一個(gè)聲部構(gòu)成。如譜例：

從聲部進(jìn)行上看，第一聲部和第二聲部的結(jié)合純屬二聲部民歌“歡悅”的原型。聲部進(jìn)行有分有合，有先有后，最后同度結(jié)束。第一與第二聲部的組合是個(gè)典型的支聲式二聲部。第三聲部加進(jìn)后，和第二聲部的關(guān)系從頭至尾構(gòu)成平行小三度。值得注意的是上例在聲部進(jìn)行中，采取始終平行的手段。形成了調(diào)性的重疊，使得聲部進(jìn)行具有多調(diào)性結(jié)合的性質(zhì)。

總的來(lái)說(shuō)，同聲合唱的支聲復(fù)調(diào)性質(zhì)是壯族三聲部民歌的基本特征。高聲部為主要旋律，其余兩個(gè)聲部來(lái)源于主旋律的變化衍生，是主旋律的和聲基礎(chǔ)。壯族多聲部民歌的和聲思維特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)在同一五聲性調(diào)式音階內(nèi)，可以自由組合，無(wú)增減音程或者小二度。

三、結(jié)語(yǔ)

壯族三聲部民歌，是壯族人民經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月發(fā)展起來(lái)的，是我國(guó)民族音樂(lè)的魂寶。豐富多彩的壯族多聲部民歌，是壯族人民集體智慧的結(jié)晶，它不僅豐富了我國(guó)音樂(lè)的寶庫(kù)，同時(shí)也為國(guó)際音樂(lè)寶庫(kù)增添了新的財(cái)富。

C912

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梁棟（1991—），男，壯族，南寧市，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)研究所15級(jí)碩士研究生，專(zhuān)業(yè)：音樂(lè)與舞蹈學(xué)，研究方向民族音樂(lè)。