李珊珊

【摘 要】在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和居民生活水平日益提高的大背景下，我國的珠寶首飾在設(shè)計(jì)、加工等各個(gè)方面都取得了長足的發(fā)展，珠寶首飾的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)直接決定了成品的藝術(shù)質(zhì)量和產(chǎn)品品質(zhì)，是珠寶首飾市場中的關(guān)鍵一環(huán)。

【關(guān)鍵詞】珠寶首飾；設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)文化

珠寶首飾藝術(shù)價(jià)值的發(fā)揮主要體現(xiàn)在兩方面，一是增加美的內(nèi)涵、二是提升人的內(nèi)涵，所以在設(shè)計(jì)工作中也要緊緊圍繞這兩點(diǎn)進(jìn)行，在塑造美的同時(shí)將這種美升華為整個(gè)人的氣質(zhì)。在珠寶首飾設(shè)計(jì)中，有傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代生活和基于現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造想象等創(chuàng)作內(nèi)容和來源，其中，我國悠久、燦爛的傳統(tǒng)文化為珠寶首飾設(shè)計(jì)工作提供了很多設(shè)計(jì)素材和靈感，是推動(dòng)珠寶首飾設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素，可有效提升整個(gè)珠寶設(shè)計(jì)市場的歷史韻味和文化品格。

一、珠寶首飾設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化

珠寶首飾的設(shè)計(jì)工作需要兼顧藝術(shù)創(chuàng)作和商業(yè)價(jià)值，根據(jù)不同需求，綜合形態(tài)、色彩、材料等諸多元素，將藝術(shù)創(chuàng)作理念付諸珠寶首飾設(shè)計(jì)的實(shí)際，創(chuàng)作出優(yōu)秀、經(jīng)典的珠寶作品。綜觀整個(gè)珠寶首飾市場，中國在珠寶首飾設(shè)計(jì)上還存在一些問題，與國際珠寶首飾設(shè)計(jì)水平差距還很大，日本、歐洲等地設(shè)計(jì)水平比較高[1]。無論是藝術(shù)價(jià)值還是商業(yè)運(yùn)作，國內(nèi)的珠寶首飾設(shè)計(jì)還有很多工作要做，將中國傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到珠寶首飾的設(shè)計(jì)中，對珠寶設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化兩方面的發(fā)展都具有重要的推動(dòng)作用。為更加高效地推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的作用發(fā)揮，首先需要對傳統(tǒng)文化極其在歷史進(jìn)程中所沉淀形成的精神內(nèi)涵有深入的了解。

傳統(tǒng)文化是歷史中形成的表現(xiàn)一個(gè)民族或地區(qū)精神氣質(zhì)和獨(dú)特風(fēng)貌的精神財(cái)富；我國上下五千年文明，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，形成了獨(dú)具民族特色的中國傳統(tǒng)文化，在內(nèi)容上和形式上等諸多方面較之其他民族都有明顯優(yōu)勢。將傳統(tǒng)文化成功運(yùn)用到珠寶首飾設(shè)計(jì)中不僅有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，而且可以有力推動(dòng)中國珠寶首飾設(shè)計(jì)市場的發(fā)展，為珠寶首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)步提供了一條新的思路。

中國傳統(tǒng)文化是在民族歷史進(jìn)程中逐漸發(fā)展、豐富起來的，其本身具有歷史性和可傳承性，這是對其進(jìn)行運(yùn)用的基礎(chǔ)；經(jīng)由歷史的檢驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，傳承至今的傳統(tǒng)文化已具有相對穩(wěn)定性、良好的社會(huì)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中也已早有之，從書法繪畫到詩詞曲賦，任何一種創(chuàng)作形式和過程都融入了一定的傳統(tǒng)文化元素，有效增添了藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。中國傳統(tǒng)文化之所以能夠得到廣大文人墨客的青睞并得以廣泛傳播，一個(gè)重要因素在于中國傳統(tǒng)文化中的要素都具有意象性；意象性是指這些要素在具有一定的外形特征的同時(shí)，還承載著一定的精神內(nèi)涵，即融入了歷史中人們對這一要素的解讀，這種意象性是傳統(tǒng)文化作為藝術(shù)創(chuàng)作素材的必要條件，是真正具有文化意味的要素。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合

珠寶首飾設(shè)計(jì)對中國文化的運(yùn)用在形式和內(nèi)容上都有不同的體現(xiàn)，博大精深的中國傳統(tǒng)文化為珠寶首飾設(shè)計(jì)提供了大量的元素和素材。將藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，一是要找到傳統(tǒng)文化中具有現(xiàn)代化內(nèi)涵的那部分，二是在現(xiàn)代藝術(shù)中存在能夠容納傳統(tǒng)文化的那部分，接下來就是在這兩部分之間找到結(jié)合點(diǎn)和銜接點(diǎn)，在現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中自然地融進(jìn)傳統(tǒng)文化，使藝術(shù)創(chuàng)作作品既有時(shí)代意義又有歷史文化韻味，進(jìn)而提升作品的整個(gè)藝術(shù)價(jià)值。

從圖案形態(tài)到內(nèi)涵寓意、從裝飾工藝到處理技巧，珠寶首飾設(shè)計(jì)都有對中國傳統(tǒng)文化的成功運(yùn)用。為了更好的將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)具有敏銳的觸覺與創(chuàng)新能力，還應(yīng)當(dāng)充分了解傳統(tǒng)文化背后蘊(yùn)含的意義[1]；對中國傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，首先是對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘和現(xiàn)代化表現(xiàn)；中國傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展過程中沉淀了深厚的文化內(nèi)涵，一花一草、一蟲一鳥都有其象征性意義，在生物體概念的基礎(chǔ)上都蘊(yùn)含豐富的社會(huì)含義和文化內(nèi)容，承載著人們的美好期待和殷切希望。龍、鳳是中國傳統(tǒng)文化元素的代表，一直以來被廣泛運(yùn)用到雕塑、陶藝等多種藝術(shù)過程中，代表鮮明的東方特色，在珠寶首飾設(shè)計(jì)中也是常用意象；麒麟、牡丹、荷花等意象都常被拿來進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，寓意美好、吉祥。珠寶首飾在設(shè)計(jì)時(shí)對這些文化意象進(jìn)行加工處理時(shí)，在圖案形態(tài)上通常不會(huì)做過多地加工，相反，對這些所選擇的元素都會(huì)進(jìn)行簡化處理，整體風(fēng)格上體現(xiàn)出中國文化的內(nèi)斂、內(nèi)秀。

除了在具體的形態(tài)刻畫中選取中國傳統(tǒng)文化中的代表元素外，珠寶首飾設(shè)計(jì)在裝飾、修飾及創(chuàng)作的手法工藝上對傳統(tǒng)文化都有所借鑒和運(yùn)用，燦爛輝煌的中華文明留下了太大多貴的財(cái)富。意象選取是珠寶首飾設(shè)計(jì)的構(gòu)思環(huán)節(jié)，如何將富有時(shí)代內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化經(jīng)由小小的珠寶首飾體現(xiàn)出來需要高超的處理藝術(shù)。珠寶首飾的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在圖案和紋樣兩個(gè)方面，對于裝飾紋樣而言，應(yīng)當(dāng)高度重視美觀功能，保護(hù)原有功能的同時(shí)，最大可能的避免過度裝飾造成的不協(xié)調(diào)問題[2]，對所選取的意象進(jìn)行呈現(xiàn)是主體圖案的設(shè)計(jì)，所謂的紋樣即對主體圖案進(jìn)行修飾性處理，如勾勒花邊或進(jìn)行絲線的添加等。

珠寶首飾設(shè)計(jì)在對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉、應(yīng)用、加工時(shí)需遵循以下原則，使得兩者完美結(jié)合，貢獻(xiàn)優(yōu)秀的珠寶首飾作品。一是立足當(dāng)代價(jià)值觀去選用合適的傳統(tǒng)文化要素，傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，同時(shí)精華也未必全都符合社會(huì)主義的價(jià)值觀，珠寶首飾設(shè)計(jì)需要傳遞和表達(dá)美好的寓意，所以在表現(xiàn)對象的選擇上要把好關(guān)；二是用開放包容的胸懷接納珠寶首飾設(shè)計(jì)所可能的所有元素，即可以對傳統(tǒng)文化元素本身進(jìn)行加工改造，同時(shí)可以將現(xiàn)代西方藝術(shù)文化思想和先進(jìn)理念與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合、改造，進(jìn)而提高珠寶首飾的表現(xiàn)力和內(nèi)涵。

三、結(jié)語

珠寶首飾設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)文化的運(yùn)用已經(jīng)取得了一定的成果，有很多成功的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，也還有需要提升與改進(jìn)的地方；中國傳統(tǒng)文化對珠寶首飾設(shè)計(jì)具有舉足輕重的作用，是不斷發(fā)展、更新的藝術(shù)創(chuàng)作門類，經(jīng)由歲月與工藝的沉淀，定會(huì)創(chuàng)作出更為優(yōu)秀和經(jīng)典的作品。

參考文獻(xiàn)：

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