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        淺析鄉(xiāng)村旅游扶貧與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)

        2017-05-15 19:28:57王小婷
        關(guān)鍵詞:關(guān)系

        王小婷

        摘要:該文在分析傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游扶貧的關(guān)系的基礎(chǔ)上,探討如何發(fā)揮傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游扶貧的相互作用,嘗試從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)的角度來促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游扶貧的可持續(xù)發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村旅游;扶貧;傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化;關(guān)系

        改革開放以來,旅游業(yè)作為“永遠(yuǎn)的朝陽產(chǎn)業(yè)”正蓬勃發(fā)展,已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要新興戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè),旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)已經(jīng)“十分天下有其一”。然而,中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,城鄉(xiāng)差距較大,農(nóng)村發(fā)展仍處于艱難的爬坡階段,農(nóng)村的貧困問題正制約社會(huì)的全面進(jìn)步與和諧發(fā)展。在此背景下,大眾旅游發(fā)展的黃金時(shí)期為全國(guó)扶貧脫貧提供了契機(jī),由于貧困人口多分布在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村地區(qū),所以鄉(xiāng)村旅游作為扶貧脫貧主要途徑的方案應(yīng)運(yùn)而生。

        歷史實(shí)踐證明了一個(gè)基本事實(shí):任何國(guó)家和民族的發(fā)展,不可能把發(fā)展從民族傳統(tǒng)文化中剝離出來[1]。在全國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)代背景下,一味追求GDP數(shù)字的增長(zhǎng)而忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù),這使得傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游之間的矛盾十分尖銳。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村旅游的重要資源,在其開發(fā)利用過程中的任何不合理作為,都將導(dǎo)致全國(guó)傳統(tǒng)文化遭到嚴(yán)重破壞?;谖幕牟豢稍偕院鸵诇缧裕@種破壞將是不可挽回和不可修復(fù)的,所以在鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的破壞必須得到重視。

        一、鄉(xiāng)村旅游扶貧概述

        為深入實(shí)施鄉(xiāng)村旅游扶貧工程,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧中的重要作用,發(fā)布的《鄉(xiāng)村旅游扶貧工程行動(dòng)方案》制定了鄉(xiāng)村旅游扶貧目標(biāo):“十三五”期間,力爭(zhēng)鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)25個(gè)?。▍^(qū)、市)2.26萬個(gè)建檔立卡貧困村、230萬貧困戶、747萬貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。

        全國(guó)鄉(xiāng)村旅游脫貧工作雖然已經(jīng)取得很高成效,但在其發(fā)展過程中,全國(guó)鄉(xiāng)村旅游存在著許多問題:第一,景點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的把握不準(zhǔn)確。第二,沒有形成旅游產(chǎn)業(yè)鏈。第三,資金來源比較單一。而在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和旅游扶貧工作中存在規(guī)劃銜接、用地保障、行政審批、資金整合使用和監(jiān)督考核等問題。由此可見,鄉(xiāng)村旅游扶貧工作開展需要進(jìn)一步探索,而其中發(fā)揮傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的資源優(yōu)勢(shì)是重中之重,要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游扶貧可持續(xù)發(fā)展,必須以傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化為價(jià)值導(dǎo)向。

        二、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游扶貧的關(guān)系

        傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化是指存在于特定地域鄉(xiāng)村范圍內(nèi),在特定的歷史時(shí)期形成,在人類群體與自然環(huán)境長(zhǎng)期相互作用下不斷發(fā)展,并至今仍在發(fā)揮作用的文化。它不僅包含了地域先民創(chuàng)造文明的物質(zhì)成果,也包含了凝聚群體認(rèn)同的文化精神,它是一種延續(xù)的、反映地方特性的文化[2]。由傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的概念可以看出,文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活是密不可分的。

        1、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化是重要的旅游資源

        鄉(xiāng)村民族文化特色濃郁,具有很高的開發(fā)價(jià)值。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的物質(zhì)和文化基礎(chǔ),是重要的旅游資源。這種資源的價(jià)值來源于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的差異性,主要表現(xiàn)在特定的地域景觀、民俗風(fēng)情等,將當(dāng)?shù)厝嗣竦囊率匙⌒猩鷦?dòng)形象地展現(xiàn)出來,并反應(yīng)出當(dāng)?shù)厝伺c自然的關(guān)系,具有很高的生態(tài)價(jià)值,并可以滿足游客的精神追求。

        2、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)

        首先,鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)是機(jī)遇。旅游是傳播文明、交流文化、增進(jìn)友誼的橋梁,是人民生活水平提高的一個(gè)重要指標(biāo)。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,很多傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化日益得到更高的重視和發(fā)掘,有助于提高村民對(duì)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵和價(jià)值的認(rèn)識(shí),提高對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同和自信,從而提高保護(hù)鄉(xiāng)村文化的自覺性和積極性。

        其次,鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)是挑戰(zhàn)。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化正面臨著民俗風(fēng)情趨同化、生活習(xí)慣商業(yè)化、民族文化庸俗化和異域文化沖擊等問題,造成民族文化價(jià)值觀的退化和遺失。另外,在發(fā)展中過度追求經(jīng)濟(jì)效益而缺乏對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代價(jià)值的正確引導(dǎo),村民開始對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生了不自信的態(tài)度,認(rèn)為傳統(tǒng)的就是落后的,是需要摒棄的,從而使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村村文化被外來文化所強(qiáng)勢(shì)取代,久而久之便失去了其對(duì)游客的核心吸引力。

        3、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)是鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的基石

        鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)是緊密聯(lián)系的活動(dòng),鄉(xiāng)村旅游對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的影響反作用于鄉(xiāng)村旅游本身,對(duì)旅游的可持續(xù)發(fā)展具有重要的影響。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化有效保護(hù)、合理開發(fā)、充分利用基礎(chǔ)上發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游是將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化作為一種長(zhǎng)期有效的資源進(jìn)行利用,為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和文化基礎(chǔ),符合自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,是有生命力的發(fā)展方式,是可持續(xù)發(fā)展的。

        三、發(fā)揮傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游扶貧的相互作用

        1、發(fā)揮傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化作為旅游資源的優(yōu)勢(shì)

        首先,調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進(jìn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。中國(guó)是具有民族特色的傳統(tǒng)文化大國(guó),傳統(tǒng)文化博大精深,任何鄉(xiāng)村文化中的固有的優(yōu)秀元素都可以成為影視題材,對(duì)其加以創(chuàng)作,可以發(fā)掘適宜產(chǎn)業(yè)化的傳統(tǒng)文化形式,增強(qiáng)文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

        其次,鄉(xiāng)村文化價(jià)值重建。關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶不應(yīng)該只停留在傳統(tǒng)文化,而應(yīng)該將鄉(xiāng)村文化價(jià)值的精神要義作為鄉(xiāng)村文化價(jià)值重建并內(nèi)生創(chuàng)新的新起點(diǎn),深刻認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,對(duì)其價(jià)值高度認(rèn)同并形成情感依附[3]。

        2、促進(jìn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游扶貧和諧發(fā)展

        以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),用辯證的觀點(diǎn)來看待鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的挑戰(zhàn)。首先,充分尊重傳統(tǒng)文化。解讀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵并有自我價(jià)值判斷,促進(jìn)文化進(jìn)步和傳承。其次,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的自我更新和自我整合。通過對(duì)比理解他人文化并認(rèn)清自身文化的優(yōu)勢(shì)與不足,使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化吸收新元素和新思想,使其不斷進(jìn)行內(nèi)涵豐富化、多樣化和創(chuàng)新化。再次,因地制宜,創(chuàng)新模式。根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕厣_定鄉(xiāng)村旅游發(fā)展類型,創(chuàng)新融資途徑和方式,為貧困地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供更有力的資金支持;創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,注重鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游的鄉(xiāng)土文化講解實(shí)用能力,對(duì)貧困群眾進(jìn)行技能輔導(dǎo),提高貧困人口旅游服務(wù)能力。

        3、堅(jiān)持傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)性作用

        一是健全法律保障體系,規(guī)范文化發(fā)展秩序。加強(qiáng)國(guó)家立法是保護(hù)傳統(tǒng)文化的基本途徑之一,全國(guó)應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化保護(hù)立法,提高其法規(guī)效率級(jí)別、權(quán)威性和可操作性。同時(shí)在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)中政府應(yīng)發(fā)揮其行政權(quán)力,出臺(tái)相應(yīng)的政策措施,健全法律對(duì)傳統(tǒng)文化的保障體系。另外,還可以以知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)保障傳統(tǒng)文化。

        二是加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),保障農(nóng)民文化權(quán)益。建立完備的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系,保障農(nóng)民的文化權(quán)益。加強(qiáng)文化傳播設(shè)施、文化活動(dòng)設(shè)施等文化活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),如網(wǎng)絡(luò)、廣播、有線電視、電臺(tái)和學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、社區(qū)廣場(chǎng)、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化室、農(nóng)村電影放映廳、農(nóng)家書屋和村活動(dòng)室等,為人民文化活動(dòng)提供場(chǎng)所,為人民文化活動(dòng)的開展提供保障,并我鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。

        三是發(fā)揮全民能動(dòng)性,提高文化自信。目前存在對(duì)本民族文化重視程度不夠的問題,導(dǎo)致對(duì)中國(guó)文化缺乏認(rèn)識(shí)的結(jié)果[4]。必須以鄉(xiāng)村文化為根基,進(jìn)行旅游景點(diǎn)、旅游產(chǎn)品等的開發(fā),創(chuàng)造悠閑寧靜的文化氛圍,為鄉(xiāng)村旅游提供文化價(jià)值導(dǎo)向。另外要提高村民特別是青少年的文化自覺,尊重傳統(tǒng)文化,提高文化魅力。

        四是調(diào)整旅游發(fā)展結(jié)構(gòu),減少發(fā)展危機(jī)。從發(fā)展的結(jié)構(gòu)形態(tài)分析,結(jié)構(gòu)良好的發(fā)展為人類帶來長(zhǎng)遠(yuǎn)與根本性的好處,結(jié)構(gòu)不良的發(fā)展加大了發(fā)展的成本和代價(jià)[5]。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)來發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,重視鄉(xiāng)村旅游發(fā)展給傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化帶來的發(fā)展危機(jī),統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)發(fā)展。

        五是建設(shè)重點(diǎn)工程,提高龍頭帶動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游扶貧重點(diǎn)村挖掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化、民俗風(fēng)情、民俗風(fēng)景和農(nóng)事節(jié)慶等,并進(jìn)行重點(diǎn)工程建設(shè),建設(shè)一批“頂天立地”的龍頭項(xiàng)目,激活社會(huì)資本,不斷輻射、帶動(dòng)和促進(jìn)周邊鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 喬玉光. 發(fā)展與危機(jī)-國(guó)外民族傳統(tǒng)文化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的啟示與思考[J]. 內(nèi)蒙古師范大學(xué)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2006,35(2):110-115.

        [2] 苗長(zhǎng)松. 旅游開發(fā)與傳統(tǒng)地域文化保護(hù)關(guān)系初探[D]. 上海:華東師范大學(xué),2011.

        [3] 趙 霞,楊筱柏. “人的新農(nóng)村”建設(shè)與鄉(xiāng)村文化價(jià)值重建研究[J]. 農(nóng)業(yè)考古,2016(3):236-242.

        [4] 王志華. 日本政府促進(jìn)傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展的措施及其對(duì)中國(guó)的啟示[D]. 長(zhǎng)春:長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué),2013.

        [5] 李玉波. 傳統(tǒng)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的基本法律問題探究[D]. 哈爾濱:哈爾濱工程大學(xué),2013.

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