陳建彬

摘 要：高中語文課文教學(xué)內(nèi)容相對深奧，大部分和中國古詩詞文有關(guān)系。因此，教師可以借助高中語文教學(xué)宣揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且開展傳統(tǒng)文化教學(xué)。傳統(tǒng)文化從古傳揚至今，對于學(xué)生塑造性格、人品和價值觀十分重要。而且很多傳統(tǒng)文化在流傳的過程中，隨著社會的進步，也不斷地被賦予了新的含義和發(fā)揮著新的作用。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化精神的結(jié)合，這樣的教學(xué)手段能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的高中生。因此，主要針對高中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教學(xué)進行分析和闡述。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化教學(xué)；不足之處；方式

在高中語文教學(xué)中，很多內(nèi)容和古詩詞有關(guān)系，因此，其中就包含了一些傳統(tǒng)文化。而想要在高中語文教學(xué)中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，還需要不斷地努力。高中語文教學(xué)很多著名的文章，里面包含的傳統(tǒng)文化知識，都是開展傳統(tǒng)文化教學(xué)的契機，同時也能夠讓學(xué)生順利地接受傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。而且很多學(xué)生本身對傳統(tǒng)文化感興趣，可以和老師互相探討，這樣師生共同努力，完成傳統(tǒng)文化的宣揚和傳承。

一、傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合

高中語文教學(xué)課文的內(nèi)容都是精挑細選的，在讓學(xué)生了解到語文知識和背景的同時，還能了解一定的傳統(tǒng)文化來歷。所以，老師應(yīng)該采用傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)相結(jié)合的方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)文化。我國至今沿用了的傳統(tǒng)文化，如，春節(jié)和元宵節(jié)以及清明節(jié)就是其中的代表，而且已經(jīng)規(guī)定成為法定假日，這是一種紀念傳統(tǒng)文化的方式。端午節(jié)的來歷則是因為屈原投江，為了紀念屈原的悲憤、愛國、忠心等節(jié)氣。所以，高中語文老師在講解《離騷》的時候，可以著重講解一些端午節(jié)、賽龍舟、吃粽子以及各種祭祀活動等等。通過對屈原本身的了解和經(jīng)歷，能夠真正地體會到《離騷》中的情感，同時延伸到端午節(jié)，讓學(xué)生感同身受，百姓為了紀念屈原所有的情感。這對高中生理解傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)文化具有重要的作用和意義。

二、開展以傳統(tǒng)文化為主的、語文教學(xué)為輔的辯論比賽

我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容十分豐富和廣泛，雖然，我們成長于文化斷層期，沒有直接感受到傳統(tǒng)文化的魅力，但是我國近現(xiàn)代的所有運動都是為了保護我們中華民族的延續(xù)，在這個過程中，傳統(tǒng)文化起到了關(guān)鍵的作用，每個運動的精神和含義，都是通過傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來的。所以，老師可以以傳統(tǒng)文化為主體，以語文教學(xué)內(nèi)容為輔，開展辯論賽。比如，《鴻門宴》這篇文章重要人物項羽、劉邦以及項莊。辯論的主題就是，如果項莊舞劍，真的殺了劉邦，會不會改寫歷史。而且針對劉邦、項羽和項莊的人格和性格進行分析，為何后人多數(shù)關(guān)于項羽的詩詞都是贊揚他的，比如“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”。這首詞是李清照所寫的，當(dāng)時的她也面臨山河飄零的狀態(tài)，項羽的忠肝義膽引起了李清照的感慨。而項莊則是感念恩情的人，兩個人都是有情有義的，其本身具有的感恩、忠義。而和他們有關(guān)的詩詞等也都是傳統(tǒng)文化。所以，在開始辯論的時候，潛移默化地學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，并且學(xué)會了應(yīng)用。

三、通過語文教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生走進傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍

傳統(tǒng)文化教學(xué)需要的是一個氛圍，所以，想要在語文課堂上達到傳統(tǒng)文化的教學(xué)目的，首先需要營造傳統(tǒng)文化的氛圍，引領(lǐng)學(xué)生走進這種氛圍中感受傳統(tǒng)文化的魅力，當(dāng)學(xué)生耳濡目染之后，自然而地的感受到傳統(tǒng)文化的美好。比如，老師在講解《逍遙游》的時候，里面最著名的一句話就是“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。整篇《逍遙游》都描述的是一種意境，“不知道我究竟是蝴蝶，還是莊生”。當(dāng)這種現(xiàn)實和夢境不分的時候，更多體現(xiàn)的是一種逍遙自在、不為外在的事情所煩惱。因為中國傳統(tǒng)文化講究的自然隨和，是理性的文化。所以，表現(xiàn)出的是一種寬和的傳統(tǒng)文化精神。

四、借助語文教學(xué)環(huán)節(jié)，宣揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容十分豐富，古代的六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，和我們現(xiàn)代所學(xué)習(xí)音樂、體育、文化課、數(shù)學(xué)等都是相似和相同的。但是其中的禮，指的是就是德育，即“不學(xué)禮無以立”，就是不學(xué)禮就站不起來，不能做人。這也是我國開展德育的根源。所以，在高中語文教學(xué)環(huán)節(jié)中，宣揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化的教學(xué)，有益于培養(yǎng)德行高尚的人才。

傳統(tǒng)文化是一個民族的文化傳承，是中華民族屹立于世界民族之林的精神依靠和文化依靠。所以，高中語文教學(xué)應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化教學(xué)，一個國家不能丟棄自己的民族文化，所以對于傳統(tǒng)文化的宣揚和傳承，也是民族延續(xù)的根本。因此，在高中語文教學(xué)中，開展傳統(tǒng)文化教學(xué)，可以增強高中生了解到傳統(tǒng)文化的魅力，并且對保護傳統(tǒng)文化和發(fā)揚傳統(tǒng)做出貢獻。所以，傳統(tǒng)文化教學(xué)對于高中語文教學(xué)是十分重要的組成部分。

參考文獻：

[1]潘涌.論高中語文教學(xué)中的中國傳統(tǒng)文化教學(xué)[D].貴州師范大學(xué)，2015.

[2]章李鴿.高中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究[D].長春師范大學(xué)，2014.