【摘要】鄧小平實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，創(chuàng)立了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，開(kāi)辟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。鄧小平理論在本世紀(jì)70年代末80年代初的產(chǎn)生不是偶然的，而是有其特殊的歷史背景和思想淵源，是歷史與邏輯之必然。

【關(guān)鍵詞】鄧小平理論；背景；淵源

一、鄧小平理論的形成背景

1、國(guó)內(nèi)背景

1956年以后，我國(guó)基本完成了生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，初步建立了社會(huì)主義基本制度，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，我國(guó)轉(zhuǎn)入了全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的歷史新時(shí)期。新時(shí)期就需要新的理論指導(dǎo)，在同年召開(kāi)的黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)，就曾試圖解決這個(gè)歷史課題。八大深刻地分析了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，提出了進(jìn)行全面建設(shè)社會(huì)主義的政治路線，所以后來(lái)就出現(xiàn)了1956年、1957年經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的形勢(shì)。然而，遺憾的是我國(guó)后來(lái)的發(fā)展形勢(shì)并為能按照八大的路線走下去。反“右傾”、大躍進(jìn)、“文化大革命”運(yùn)動(dòng)等等，這一連串的運(yùn)動(dòng)把八大的發(fā)展路線斬?cái)嗔恕?/p>

這里我們要特別關(guān)注“文化大革命”的反面教育?！拔幕蟾锩北粡V泛認(rèn)為是自1949年建國(guó)以來(lái)最動(dòng)蕩不安的災(zāi)難性時(shí)期?！拔母铩睂?duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等工作的破壞，怎樣估計(jì)都不會(huì)高。但是，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也有一個(gè)深刻的好處，那就是使我們深刻地認(rèn)識(shí)到了“左”傾的錯(cuò)誤?！拔母铩笔?，把“左”推到了極端，最終使矛盾激化并暴露無(wú)遺。這樣，人們就清楚的看到了“左”傾錯(cuò)誤所帶來(lái)的嚴(yán)重危害，并且要下定決心糾正它。從某種意義上說(shuō)，如果沒(méi)有“文革”的反面教訓(xùn)，要糾正黨內(nèi)一直占主導(dǎo)地位的“左”傾錯(cuò)誤是不可能的，如果不克服“左”傾錯(cuò)誤的指導(dǎo)，回到馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的正常軌道上來(lái)，回到實(shí)事求是的思想路線上來(lái)，即使提出了鄧小平理論，那也會(huì)被視為“異端”、“邪說(shuō)”。

黨的十一屆三中全會(huì)前20年的實(shí)踐活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)鄧小平理論的形成是必要條件，但并不是充足條件。理論的產(chǎn)生來(lái)源于實(shí)踐，鄧小平理論在本質(zhì)上是一種嶄新的理論，因此如果沒(méi)有嶄新的實(shí)踐是不可能被創(chuàng)造出來(lái)的。而這個(gè)嶄新的實(shí)踐最重要的標(biāo)志是改革開(kāi)放和全面開(kāi)展的四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)。從黨十一屆三中全會(huì)到黨的六中全會(huì)，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了可喜成績(jī)，積累了不少的經(jīng)驗(yàn)，為新理論的創(chuàng)立提供了必不可少的材料。實(shí)踐的呼喚和實(shí)踐所提供的經(jīng)驗(yàn)材料，這兩方面的結(jié)合，使得新理論的產(chǎn)生具有了必然性和現(xiàn)實(shí)性。

2、國(guó)際背景

鄧小平理論雖然主要是立足于當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐，但也絕不是與世隔絕的，它也是當(dāng)代世界主流的體現(xiàn)和時(shí)代精神的反映。

和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，世界人民歷來(lái)熱愛(ài)和平，反對(duì)世界大戰(zhàn)。而且，在二戰(zhàn)后，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響，是當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的新發(fā)展。發(fā)展要求和平，和平促進(jìn)發(fā)展。鄧小平曾多次講過(guò)，六十年代到七十年代，正當(dāng)世界迅猛發(fā)展、周邊國(guó)家和地區(qū)迅猛發(fā)展的時(shí)候，我們中國(guó)卻關(guān)起門來(lái)搞“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，搞“文化大革命”，耽誤了許多時(shí)間。因此現(xiàn)在要集中力量發(fā)展自己，而且要抓緊，不能耽擱。

鄧小平理論還與國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不可分。二十世紀(jì)是社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`的偉大時(shí)代，社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程，既有輝煌的成就，從建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家到中華人民共和國(guó)成立，但是，也由于社會(huì)主義國(guó)家自身的食物和西方國(guó)家的“和平演變”戰(zhàn)略，社會(huì)主義國(guó)家又慢慢被打倒了，最后所剩無(wú)幾。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受到了嚴(yán)重挫折和危機(jī)。而鄧小平理論就是在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)大變化這樣的背景下，對(duì)其提出的問(wèn)題結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際進(jìn)行探索、深思的碩果。

二、鄧小平理論的思想淵源

恩格斯在談到哲學(xué)同經(jīng)濟(jì)條件的關(guān)系時(shí)曾指出哲學(xué)是受經(jīng)濟(jì)、政治、法律和道德所支配影響的。“但是，每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為一個(gè)特殊的分工部門，都有由它那些先驅(qū)者傳授給它，而它便以此出發(fā)的一定思想資料作為前提?！倍鞲袼闺m然說(shuō)得是哲學(xué)，但這也同樣適用于科學(xué)社會(huì)主義理論。鄧小平理論雖然是嶄新的理論，但它也有思想淵源，而不是憑空臆造的。這個(gè)思想淵源就是馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想。

1、馬克思主義對(duì)鄧小平理論的影響

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論是以馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的基本特征的理論為依據(jù)的。根據(jù)馬克思、恩格斯的分析，社會(huì)主義的基本特征就是在發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，實(shí)行公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配以及人的自由而全面的發(fā)展等，他們關(guān)于社會(huì)主義基本特征的理論在國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中一直都很流行。然而，在我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放之后，又一次把“什么是社會(huì)主義”這一問(wèn)題提了出來(lái)，而鄧小平卻在對(duì)社會(huì)主義基本特征的重新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去探索了社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題。1992年，鄧小平在南方談話中正式提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的命題，其命題涵蓋了三個(gè)方面的內(nèi)容：生產(chǎn)力方面要解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系方面要消滅剝削消除兩極分化；根本目的就是最終要實(shí)現(xiàn)共同富裕。

再者，馬克思和恩格斯在提出社會(huì)主義社會(huì)將要實(shí)行生產(chǎn)資料公有制、按勞分配制度、全社會(huì)要按計(jì)劃生產(chǎn)和分配的著名理論的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義理論在實(shí)踐運(yùn)用時(shí)“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件為轉(zhuǎn)移”，在他們的晚年，特別是當(dāng)他們看到落后俄國(guó)革命高潮的出現(xiàn)時(shí)，就設(shè)想過(guò)在俄國(guó)這樣落后的東方國(guó)家，可以跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。并強(qiáng)調(diào)，像這樣的國(guó)家，必須積極“吸取資本主義制度所取得的一切肯定成果”在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在取得政權(quán)，成為統(tǒng)治階級(jí)后，首要任務(wù)就是要大力發(fā)展生產(chǎn)力。在社會(huì)制度方面，他們著重強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義社會(huì)是一種不斷變革的社會(huì)。

2、列寧主義對(duì)鄧小平理論的影響

由列寧直接領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，盡管時(shí)間不長(zhǎng)，但也有了一些正反面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。列寧主張依據(jù)馬克思主義的基本原理然后結(jié)合俄國(guó)實(shí)際，訴諸群眾，訴諸實(shí)踐，在探索中加以解決。依據(jù)這一思路，列寧一開(kāi)始采取了直接過(guò)渡的方法，實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，但是實(shí)踐了三年多之后，證明此路已行不通。于是他改用迂回過(guò)渡的方法，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，最終取得了重大突破。由此看來(lái)，列寧建設(shè)社會(huì)主義的思想更具體也更寶貴。其思想在與俄國(guó)革命實(shí)踐相適應(yīng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的過(guò)程。列寧的思想很靈活，出現(xiàn)了錯(cuò)誤，立即糾正，不斷在實(shí)踐的過(guò)程中調(diào)整自己的思想理論，這一點(diǎn)對(duì)鄧小平在我國(guó)改革與發(fā)展的進(jìn)程中所做的一些政策調(diào)整影響極大。

3、毛澤東思想對(duì)鄧小平的影響

毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和道路的探索是鄧小平理論的直接的理論來(lái)源。從總體來(lái)講，毛澤東沒(méi)有解決怎樣去很好的建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，而且還犯了許多錯(cuò)誤，但是，他在進(jìn)行探索的過(guò)程中，也提出過(guò)許多正確的、符合實(shí)際的思想，雖然這些思想沒(méi)有得到貫徹，但其理論的正確性還是值得肯定的。

鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)講，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但沒(méi)有做得事做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的糾正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1] 鄧小平. 鄧小平文選[M]. 人民出版社， 1993，3.

[2] 列 寧. 列寧選集[M]. 人民出版社， 1995，4：638.

【作者簡(jiǎn)介】

劉姝君（1994—），女，四川巴中人，成都市雙流區(qū)四川大學(xué)馬克思主義基本理論專業(yè)碩士研究生。