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        淺析《水滸傳》中的孝文化

        2017-05-13 22:24:48韓東時
        青春歲月 2017年6期
        關(guān)鍵詞:李逵宋江水滸傳

        韓東時

        【摘要】“孝”自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德,作為四大名著之一的《水滸傳》也滲透了“孝”這一主題。本文以宋江和李逵的人物形象為例,分析在他們性格中的“孝”,以及“孝”這一特點對塑造人物上的作用。

        【關(guān)鍵詞】孝;《水滸傳》;宋江;李逵

        孔子在《孝經(jīng)·三才章》中明確提出了“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”的觀點?!缎⒔?jīng)·圣治章》中,曾子曰:“敢問圣人之德,無以加于孝乎?”子曰:“天地之性,人為貴。人之行,莫大于孝?!?/p>

        孝,自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是很多文學作品中提及的主題和內(nèi)容?!端疂G傳》中對于一百單八將的刻畫可謂深入人心,施耐庵用生動細膩的筆觸為讀者呈現(xiàn)出了一幅清晰的社會歷史畫卷。其中,筆者印象最深刻的就是宋江和李逵。

        一、名滿江湖的孝義黑三郎——宋江

        宋江作為《水滸傳》中的重要人物,并不是一開始就出現(xiàn)的,施耐庵也一直在前文中鋪墊著宋江的出場。直到第十八回中宋江第一次出現(xiàn)在眾人面前:

        宋江,表字公明,排行第三,祖居鄆城縣宋家村人氏。因為他面黑身矮,人都喚他做“黑宋江”;又且馳名大孝,為人仗義疏財,人皆稱他做“孝義黑三郎”。上有父親在堂,母親早喪。下有一個兄弟,喚作“鐵扇子宋清”,自和他父親宋太公在村中務(wù)農(nóng),守些田園過活。

        在百善孝為先的社會,孝道本身就是一個受人尊重的人格保障。施耐庵用了短短幾句就清晰地刻畫出了宋江的人物形象和性格特點。宋江怒殺閻婆惜之后,逃回家中,縣令差人去宋江家搜查,宋江寧可擔負忤逆不孝的罪名,也絕不連累父親受苦:“吩咐大小莊客,早晚殷勤服侍太公,休叫飲食有缺?!?/p>

        第三十五回中,宋江將投梁山泊,在酒店中偶遇苦尋他的石勇,石勇拿出家書給他看,宋江讀罷,叫聲苦,不知高低,自把胸脯捶將起來,自罵道:“不孝逆子,做下非為,老父身亡,不能盡人子之道,畜生何異!”自把頭去壁上磕撞,大哭起來。宋江哭得昏迷,半晌才蘇醒??吹郊視袑懜赣H病重過世,一“撞”一“磕”,“哭得昏迷”,刻畫得十分傳神。宋江不顧一切地回家奔喪,“飛也似獨自一個去了”正體現(xiàn)了宋太公在他心中的地位。

        第三十六回宋江為順從父親的意愿,寧可“挺身出官”斷配流徙,寧做囚徒也拒不上梁山做頭領(lǐng)。第四十二回中,宋江上梁山后,就要接父親和弟弟上山,看到宋太公和弟弟宋清的時候,施耐庵用了四個字來形容:“喜從天降”。他擔心父親安危,見到宋太公被接上梁山泊時,他說:“老父驚恐,宋江做了不孝之子,負累了父親吃驚受怕。”

        關(guān)于宋江的人物評價很多專家學者也是各執(zhí)一詞,筆者并不喜歡這樣一個看起來人人都擁護的老大哥,宋江性格中的問題也有很多,但不可否認的是,孝道是自始至終都貫穿在宋江的思想中的,是他思想中很重要的一個部分,也正是因為孝這一元素的存在,才使得宋江這一人物形象更加豐滿。

        二、粗中有細的孝順兒子——李逵

        說到李逵,對他的人物分析向來褒貶不一,有喜歡他的直率、天真、富有反抗意識的,也有批判他魯莽,不加掩飾自己獸性的本能的。但是筆者對他的性格中印象最深刻的就是孝順,在《水滸傳》第四十三回中,李逵看到宋江把父親和弟弟接上梁山泊,又看到公孫勝要回家去探望母親,想到自己的母親孤身一身在家,哥哥又在外打工,母親生活得一定不如意,就哭著鬧著要接母親來梁山泊“快樂幾時”。他依了宋江三件事,便趕快起身回家接老母了。中途遇到李鬼冒充他,李逵“劈手奪過一把斧來便砍”,但是聽李鬼說自己家中尚有九十高齡的老母需要照料才出此下策時,李逵便放了他。回到家后,李逵背著雙目失明的老母親奔梁山而去,途中路過沂嶺時,母親口渴,李逵去尋水。等他尋水回來,不見娘親,只見一團血跡,“李逵見了,一身肉發(fā)抖,趁著那血跡尋將去……”這一個“抖”字,體現(xiàn)了他懷疑是自己母親的血,不由得發(fā)抖。又看到兩只小虎在舔著人腿,才意識到自己的母親被老虎吃了。于是他“赤黃須早豎起來。將手中樸刀挺來,來搠那兩個小虎?!焙髞磉M入山洞,面對母大蟲,他又道:“正是你這業(yè)畜生吃了我娘。”便一連殺了母子四虎。

        不能否認李逵在《水滸傳》中多是以魯莽的形象出現(xiàn)在大眾眼中的,無論是“斧劈羅真人”還是“摔死小衙內(nèi)”,但這樣的一個李逵在面對母親時,卻凸顯了他的可愛與細致。他怕跟母親說自己在梁上落草母親不愿跟他一起走,就哄騙母親說自己做了官,接母親去過好日子,可見李逵也是粗中有細的人。我們不能想象李逵看到小虎在舔著母親腿時的感受,也不能想象當他看到其他弟兄一家人和樂融融時的內(nèi)心是否起著波瀾,李逵有魯莽之處,但他對母親著實體現(xiàn)了他可愛,孝這一特點也使得李逵這一人物形象更加生動、立體,讓我們在剖析人物時有了更多的資料和證據(jù)。

        《水滸傳》獨特的地位是一百單八將每一個鮮活的人物造就的,也是作者施耐庵用心血鑄就的,這里滲透的孝道與孝文化更是不容忽視的。孝,本就屬于每一個人,每一段經(jīng)歷,每一部文學作品。

        【參考文獻】

        [1] 孔 子. 孝經(jīng)[M]. 北京: 經(jīng)濟日報出版社, 2012:65,81.

        [2] 田麗紅. 儒吏與頑童:《水滸傳》宋江與李逵形象分析[J]. 濟南職業(yè)學院學報, 2007,12(6):51.

        [3] 徐永計. 宋江“大孝”質(zhì)疑[J]. 延邊大學學報: 社會科學版, 2013(4):85.

        [4] 孫紹振. 武松打虎和李逵大虎[J]. 語文講堂, 2007(12):48.

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