王鐘瑩

摘要：巴洛克時(shí)期的音樂發(fā)展空前絢爛，受文藝復(fù)興的影響，逐漸脫離沉悶自律的宗教音樂體系，開始為聽起來很美而存在，音樂結(jié)構(gòu)對(duì)比鮮明，強(qiáng)調(diào)放開自我，大膽表達(dá)個(gè)人情感，這個(gè)時(shí)期為后世音樂模式的發(fā)展奠定許多基礎(chǔ)，諸如歌劇，復(fù)調(diào)音樂，作曲體系的建立等等。

關(guān)鍵詞：巴洛克；復(fù)調(diào)體系；音樂表現(xiàn)；結(jié)構(gòu)

在西方音樂發(fā)展的前期，音樂一直披著神秘的宗教色彩，像它所處的年代一樣灰暗，保守。當(dāng)文藝的復(fù)興萌芽迸發(fā)火花燃及整個(gè)歐洲時(shí)，作為藝術(shù)的一部分，音樂也開始它的新新改革之路，這個(gè)對(duì)后世帶來不可思議影響的時(shí)期——巴洛克音樂時(shí)期就這樣展開來。本文旨在討論巴洛克音樂的作品及影響度，再一次向大家展現(xiàn)它的特殊之美。

一、時(shí)期背景

“巴洛克”一詞，在當(dāng)時(shí)是個(gè)不怎么美的貶義詞，意思是破壞美的，古怪的，臃腫繁雜的藝術(shù)，隨著時(shí)代推進(jìn)才慢慢被糾正對(duì)它的偏見。巴洛克藝術(shù)在現(xiàn)代人看來有種破繭成蝶的感覺，不再那么循規(guī)蹈矩，音樂詞典中對(duì)它的解釋是裝飾，夸張，對(duì)比，展現(xiàn)，華麗。受文藝復(fù)興的洗禮，作曲家逐漸脫離宗教音樂體系，并且從中走出自己的創(chuàng)作道路，音樂方向也朝著世俗音樂發(fā)展，產(chǎn)生了清唱?jiǎng)?，康塔塔，受難曲等具有欣賞性的音樂創(chuàng)新，宗教性被作曲技法和風(fēng)格的改變而弱化。

二、巴洛克音樂時(shí)期作曲家

音樂之路在很長一段時(shí)間一直受宗教的束縛，通常作為贊美上帝的陪襯，旋律感不強(qiáng)，聲部單一，聽起來刻板，機(jī)械。直到文藝復(fù)興之后，人們對(duì)視聽需求強(qiáng)調(diào)美感增加，才有了后來的不同音樂時(shí)期，巴洛克音樂在這條音樂之路上出現(xiàn)的恰到好處，各國作曲家相互借鑒學(xué)習(xí)，并融合本民族音樂特點(diǎn)發(fā)展做創(chuàng)。這時(shí)期涌現(xiàn)出許多偉大的作曲家，除了后世熟知的巴赫，亨德爾外，還有許多具有代表性的音樂家，對(duì)后世有著深層的影響。

蒙特威爾第（Claudio Monteverdi，1567-1642）意大利作曲家，可以說是巴洛克音樂的奠基人，對(duì)聲樂、和聲學(xué)、交響樂都有著深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)存作品有歌劇《奧菲歐》、《波佩阿的加冕》，他一生創(chuàng)作九部牧歌集、二十一首宗教牧歌、二十一首三重唱、十五首三聲部諧謔曲，可惜由于諸多原因作品大量失傳。蒙特威爾第所處的年代屬于文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期的交替，作品極力規(guī)避宗教音樂的特點(diǎn)，以短歌小調(diào)打破舊枷鎖，音樂作品偏向世俗化。受意大利音樂的影響，歐洲各國紛紛走上了藝術(shù)創(chuàng)新的音樂新篇章。

呂利（Jean-Baptiste Lully，1632—1687），原名喬萬尼·巴蒂斯塔·呂利，意大利籍法國作曲家。生于佛羅倫薩，他是法國巴洛克音樂最具有影響力的作曲家，許多法國作曲家都受到他的影響，其中也包括巴赫。當(dāng)時(shí)的法國處于被稱為“太陽王”的路易十四年代，這位皇帝是個(gè)熱衷藝術(shù)的人，致力于把法國變成歐洲文明和藝術(shù)的中心，呂利很幸運(yùn)的得到皇帝青睞，被委任宮廷樂正，作品也相應(yīng)為滿足國王的喜好來創(chuàng)作，音樂多以希臘神話為題材描寫愛情，并且開創(chuàng)了法國歌劇這一新的形式，發(fā)展了大量經(jīng)文歌和法國序曲，作品種類較多，芭蕾舞劇、歌劇、小經(jīng)文歌、大經(jīng)文歌、器樂曲都有涉及?，F(xiàn)今被熟知的有大經(jīng)文歌《哦，眼淚》等。

亨利·普賽爾（HenryPurcell，1659-1695），巴洛克早期英國具有代表性的作曲家，十歲起在皇室小圣堂中充當(dāng)歌童，后因嗓子壞了而擔(dān)任音樂保管員，他是威斯敏斯特教堂的管風(fēng)琴師，與巴赫與貝多芬一般偉大的作曲家。普塞爾屬于晚熟型作曲家，作品多為唱?jiǎng)。瑒?chuàng)作風(fēng)格很能跟得上當(dāng)時(shí)的音樂風(fēng)向標(biāo)，曲風(fēng)偏法國和意大利，具有明快的旋律性，曾任查理二世國王弦樂隊(duì)的作曲師，是皇家教堂的三名管風(fēng)琴師之一。代表性作品有歌劇《狄朵與伊尼阿斯》，為幕間歌舞表演所寫的伴樂《女先知》《印度女王》《暴風(fēng)雨》，為德萊頓的愛國戲劇《亞瑟王》所作的配樂。

喬治·弗里德里希·亨德爾（George Friedrich Handel，1685-1759），英籍德國作曲家，與另一位大師巴赫屬于同一個(gè)時(shí)期，可能由于大家對(duì)巴赫更熟悉些，而被忽略，他是一位著名的清唱?jiǎng)〈髱?，也是著名的管風(fēng)琴大師，其音樂作品側(cè)重聲樂曲，喜歡創(chuàng)作歌劇和舞臺(tái)音樂，巴洛克時(shí)出現(xiàn)的三大聲樂題材分別為康塔塔、清唱?jiǎng)?、受難曲，亨德爾雖然都涉及，但對(duì)康塔塔和受難曲的貢獻(xiàn)更大些，不同于巴赫虔誠的教會(huì)調(diào)式，他喜歡推陳出新，利用樂隊(duì)豐富音樂織體。主要作品有清唱?jiǎng)　稄浫鰜啞?，豎琴曲《降B大調(diào)豎琴協(xié)奏曲》，管弦樂組曲《水上音樂》等。

約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach，1685—1750）也是位德國的作曲家，著名的管風(fēng)琴演奏家、小提琴演奏家、大鍵琴演奏家，巴洛克音樂時(shí)期最后的新星，至此之后這個(gè)時(shí)期逐漸落下帷幕，走出大家的視野。巴赫是虔誠的基督徒，作品多圍繞宗教體系抒發(fā)對(duì)世人的憐憫、同情、對(duì)和平的渴望，音樂創(chuàng)作始終圍繞德國作曲的寫作特點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、規(guī)整的旋律進(jìn)行，復(fù)調(diào)音樂體系的完善可以說是他最璀璨的音樂貢獻(xiàn)之一，不僅具有內(nèi)容豐富，復(fù)雜多變靈巧的復(fù)調(diào)技巧，和聲功能結(jié)構(gòu)也十分清晰，是復(fù)調(diào)與和聲達(dá)到極致的高融合時(shí)期。代表作品有鋼琴曲《d小調(diào)托卡塔與賦格》《英國組曲》《十二平均律曲集》等，管弦樂《勃蘭登堡協(xié)奏曲》《音樂的奉獻(xiàn)》等。后世給這位作曲家的定義很多，西方現(xiàn)代音樂之父，復(fù)調(diào)音樂大師。

三、復(fù)調(diào)音樂

復(fù)調(diào)音樂作品在早期多用以格里高利圣詠為基礎(chǔ)的奧爾加農(nóng)來創(chuàng)作，技法上運(yùn)用平行、斜行、反向等方式發(fā)展旋律，節(jié)奏模式在此時(shí)也逐漸被重視，經(jīng)過發(fā)展迪斯坎圖斯形式和福布爾東形式的創(chuàng)作技法后，到巴洛克時(shí)期創(chuàng)作水平達(dá)到復(fù)調(diào)音樂的頂峰。開始出現(xiàn)新型創(chuàng)作技法。

這個(gè)時(shí)期的復(fù)調(diào)寫作注重強(qiáng)調(diào)通奏低音的重要性，低音圍繞性很強(qiáng)，通奏低音也被成為數(shù)字低音，簡單解釋就是大提琴和羽管鍵琴合起來的聲部，低音聲部從樂曲開頭到結(jié)尾都是獨(dú)立旋律線條，創(chuàng)造高低兩端的聲部旋律線條感，類似于現(xiàn)今的主調(diào)音樂。

這個(gè)時(shí)期還衍生出新的復(fù)調(diào)寫作技法-賦格，即以一個(gè)主要題材為發(fā)展方向，與主題形成對(duì)位關(guān)系的對(duì)題，主題與對(duì)題可不斷出現(xiàn)在不同聲部，這樣不停的交替，相互呼應(yīng)，達(dá)到強(qiáng)調(diào)主題的目的，這種創(chuàng)作手法加深了復(fù)調(diào)織體聲部獨(dú)立感。功不可沒的作曲家就是巴赫，他在十二平均律中共有四十多首賦格曲。后來的奏鳴曲寫作技法也喜歡運(yùn)用賦格寫作形式，用以強(qiáng)調(diào)說明主旋律。復(fù)調(diào)音樂雖然在之后很長時(shí)間都沒有走上音樂的舞臺(tái)，但總在無形中出現(xiàn)于作曲家的音樂創(chuàng)作上。

四、對(duì)后世的影響

對(duì)我們來說，對(duì)巴洛克音樂可能會(huì)感覺枯燥乏味，昏昏欲睡，但深入了解會(huì)發(fā)覺，它會(huì)有很多深層次的一面讓你欲罷不能?？茖W(xué)家曾研究，這個(gè)時(shí)期的音樂拍速度大體與人的心跳頻率一致，這種緩慢舒緩的旋律特點(diǎn)能讓人很快平復(fù)情緒，更有研究說它能提高人的記憶力，不管怎么說，在音樂發(fā)展的道路上，這個(gè)時(shí)期的影響一直延續(xù)至今，今后還將繼續(xù)。

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