從2015年高考語文開始考查古代文化常識(shí)至今，不但沒有弱化對(duì)傳統(tǒng)文化的考查，反而在《2017年高考大綱中》要求：古詩文閱讀部分增加“了解并掌握常見的古代文化常識(shí)”的考查內(nèi)容，這不能不引起我們足夠的重視。古代文化常識(shí)考查的主要載體是古詩文，所以在古詩文教學(xué)中，我們必須加強(qiáng)對(duì)古代文化知識(shí)點(diǎn)的梳理、歸納與總結(jié)。為了扎實(shí)有效地積累并掌握相關(guān)的古代文化常識(shí)，我們必須利用好我們的教材，在平日的教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去積累。

一、借助文言教學(xué)，掌握相關(guān)文化常識(shí)

文化常識(shí)的考查，集中在文言知識(shí)的練習(xí)中，高考以選擇題的形式出現(xiàn)。在文言文學(xué)習(xí)中，涉及到了大量的古代文化常識(shí)。語文必修一至必修五（包括選修的《古代詩歌散文欣賞》）中的古詩文占了大量篇幅，可以說是語文課本的半壁江山。但是我們通讀語文課本會(huì)發(fā)現(xiàn)，選文中的文言文以宋朝以前的居多，大多以論辯文、游記、駢體文的形式出現(xiàn)，以傳記形式出現(xiàn)的文章所占比重則不大。高考文言文的考查則以傳記文形式出現(xiàn)，其中涉及到了很多的文化常識(shí)，如科舉制度、官職的升降變遷等。可是這些知識(shí)在文言中比較零散，不成系統(tǒng)，這就需要我們立足課堂，以選文為契機(jī)，深挖相關(guān)的文化常識(shí)?，F(xiàn)以“古代官職的升降變遷”和“古代干支紀(jì)年法”為例來談。

在李密的《陳情表》中涉及到了很多關(guān)于官職升降的詞，如“拜臣郎中”、“除臣冼馬”、“過蒙拔擢”中的“拜”、“除”、“拔”、“擢”都表示升官?！稄埡鈧鳌分杏小疤卣靼堇芍小?、“連辟公府不就”、“累召不應(yīng)”、“再遷為太史令”、“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”、“所居之官輒積年不徙”、“出為河間相”、“衡下車”、“視事三年”、“上書乞骸骨”等一些官職升降變遷的詞語。我們結(jié)合文本知識(shí)并搜集相關(guān)資料，最后可以形成以下知識(shí)點(diǎn)：表任命的詞有授、拜、除；表提升的詞有擢、拔、升、遷；表調(diào)動(dòng)的詞有調(diào)、徙、轉(zhuǎn)；表降職的詞有左遷、遷謫、逐、貶、黜；表罷免的詞有奪、黜、廢；表恢復(fù)的詞有復(fù)、還；表辭職的詞有：致政、告退、歸故里。

“永和九年，歲在癸丑”（《蘭亭集序》）和“壬戌知秋，七月既望”（《赤壁賦》）則涉及到了“干支紀(jì)年法”；而“奄奄黃昏后，寂寂人定初”（《孔雀東南飛》）則涉及到了“古代紀(jì)時(shí)法”。我們可以把兩者比較記憶：

二、借助詩歌教學(xué)，積累文化常識(shí)

詩歌是作者情感的產(chǎn)物，通過寫景來抒情，適逢節(jié)日、節(jié)氣，詩人總要通過寫詩來表達(dá)自己的一份情愫。如王安石的《元日》、杜牧的《清明》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等。在課堂教學(xué)中，我們可以深挖這些內(nèi)容，講解相關(guān)節(jié)日、節(jié)氣的由來、民間的風(fēng)俗習(xí)慣，加大相關(guān)詩詞的搜集力度，在占有資料的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)文化知識(shí)的理解與掌握。我們也可以在節(jié)假日來臨之際，重溫相關(guān)古詩詞，在課堂播放相關(guān)音頻、視頻，讓學(xué)生有一個(gè)直觀的感受。

詩歌中也有涉及到年齡稱謂的文化知識(shí)，如“總角之宴，言笑晏晏”（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）中的“總角”是指古代未成年的人把頭發(fā)扎成髻?！版虫逞U裊十三余，豆蔻梢頭二月初”（杜牧《贈(zèng)別》）中的“豆蔻”指女子十三歲?！墩撜Z》中則有：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！蔽覀兛梢匝a(bǔ)加“花甲之年”、“古稀之年”、“耄耋之年”、“期頤之年”的相關(guān)知識(shí)以便學(xué)生掌握。

三、借助高考試題及古詩文專題訓(xùn)練，補(bǔ)學(xué)文化常識(shí)

有些古代文化常識(shí)沒有出現(xiàn)在語文課本中，即便有也沒過多的解釋。其實(shí)許多古代文化常識(shí)，我們可以從高考試卷或文言專題訓(xùn)練中獲取相關(guān)信息，通過查閱資料加以理解記憶。例如2015年課標(biāo)卷一的文化常識(shí)考題中涉及到了“廟號(hào)”、“科舉制”等常識(shí)。這些在平常的語文課堂中涉及很少。對(duì)于題中涉及的“廟號(hào)”，我們可以和“謚號(hào)”、“年號(hào)”加以區(qū)別分析：謚號(hào)是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種褒貶的稱號(hào)。廟號(hào)是帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號(hào)。年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)。但是有一點(diǎn)必須告訴學(xué)生：唐以前對(duì)歿世的皇帝簡稱謚號(hào)（如漢武帝），不稱廟號(hào)；唐以后由于謚號(hào)加長，不便稱呼，所以改稱廟號(hào)（如宋太祖）；明清之際的皇帝大多稱年號(hào)（如康熙）。

關(guān)于科舉制度（以明清為例），我和學(xué)生歸納梳理為以下圖標(biāo)：

總之，我們要以課本為依托，輻射到課堂內(nèi)外，不斷搜集整理相關(guān)的文化常識(shí)并占有它。我們還要積極關(guān)注網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，收集好的網(wǎng)絡(luò)資料，以便于我們利用和學(xué)習(xí)。

（田建紅 甘肅省武威市第十八中學(xué) 733000）