郭有志

(運(yùn)城學(xué)院，山西 運(yùn)城 044000)

【語言與文化】

論日語指示詞コ·ソ·ア的主觀性

郭有志

(運(yùn)城學(xué)院，山西 運(yùn)城 044000)

指示詞コ·ソ·ア是日語中使用頻率極高的一組詞匯，其用法十分復(fù)雜，基本上可以分為“現(xiàn)場(chǎng)指示”“文脈指示”“觀念指示”三種用法。而且，指示詞コ·ソ·ア的選擇和使用具有明顯的主觀性，在“現(xiàn)場(chǎng)指示”“文脈指示”“觀念指示”中均有所體現(xiàn)。而目前關(guān)于指示詞コ·ソ·ア的研究大多集中在其用法的區(qū)別上，很少涉及到說話者的主觀性。對(duì)指示詞コ·ソ·ア的主觀性的正確理解和使用，無論是在日語研究還是日語教學(xué)中，均起著重要的指導(dǎo)作用。

現(xiàn)場(chǎng)指示；文脈指示；觀念指示；主觀性

日語指示詞コ·ソ·ア(這/那/那)的基本用法可以分為“現(xiàn)場(chǎng)指示用法”“文脈指示用法”和“觀念指示用法”三種。很多情況下，日語指示詞コ·ソ·ア的選擇及使用可以反映出說話者的主觀性。本文通過具體實(shí)例，分析日語指示詞コ·ソ·ア的主觀性，希望能對(duì)我國(guó)日語教學(xué)有一定啟發(fā)。

一、指示詞コ·ソ·ア

日語指示詞コ·ソ·ア由指示連體詞、指示代名詞和指示副詞構(gòu)成。指示連體詞中，“この·その·あの(這個(gè)/那個(gè)/那個(gè))”指示個(gè)體、“こんな·そんな·あんな(這樣的/那樣的/那樣的)”指示屬性；指示代名詞中，“これ·それ·あれ(這/那/那)”指示事物、“こいつ·そいつ·あいつ(這個(gè)人/那個(gè)人/那個(gè)人)”指示人、“ここ·そこ·あそこ(這里/那里/那里)”指示場(chǎng)所、“こちら·そちら·あちら(這邊/那邊/那邊)”指示方向；指示副詞中，“こう·そう·ああ(這樣/那樣/那樣)”指示樣態(tài)。

二、指示詞コ·ソ·ア的主觀性

(一)現(xiàn)場(chǎng)指示

“現(xiàn)場(chǎng)指示”中，指示詞コ·ソ·ア的主觀性主要體現(xiàn)在“コ系列”和“ソ系列”上。

如例(1)：

(男性から2メートルくらい離れたところで、幼児を抱いている女性がいるとする。)

(假設(shè)在離男子2米處有一抱孩子的女子。)

男性：この/その子、おまえによく似ているね。(男子：這個(gè)/那個(gè)孩子，和你長(zhǎng)得真像啊。)[1]

如果指示對(duì)象為該男子與女子之間的孩子的話，男子只能使用“この”；如果指示對(duì)象是該男子不認(rèn)識(shí)的孩子的話，為了表示客觀，優(yōu)先使用“その”。再如例(2)：

A：この本、面白そう。(A：這本書好像很有意思。)

B：その本は誰が書いたの？(B：那本書是誰寫的啊？)

A：ええと、田中太郎という人だけど。(A：嗯，是一個(gè)叫田中太郎的人寫的。)

B：マジ、彼が僕の先生ですよ。この本を貸して。(B：天啊，那是我的老師，快把這本書拿給我看看。)

最初B只是向A詢問書的作者是誰，使用了“その”。當(dāng)知道作者是自己的老師時(shí)，難以抑制內(nèi)心的興奮和激動(dòng)，使用了“この”。

可見，“現(xiàn)場(chǎng)指示”中“コ系列”主觀性強(qiáng)，“ソ系列”主觀性弱。

(二)文脈指示

“文脈指示”中指示詞コ·ソ·ア的主觀性在“コ系列”和“ソ系列”和“ア系列”中均有體現(xiàn)。如例(3)：

來週はテストが12もあるのか。これは大変だ。(下周竟然有12門考試。這下可慘了。)

先々週はテストが12もあったなあ。あれは大変だったなあ。(上上周足足有12門考試。那時(shí)可是忙壞我了。)

山田は來週テストが12あるそうだが、それは大変だろうな。(聽說山田下周有12門考試，那一定很辛苦吧。)

山田は先々週テストが12あったそうだが、それは大変だったろうなあ。(聽說山田上上周有12門考試，那時(shí)他一定忙壞了吧。)[2]

如果下周有12門考試的話，由于是即將發(fā)生的的事情，“これ”的使用可以看出說話者現(xiàn)在的緊迫感；如果是上上周有12門考試的話，由于是已經(jīng)發(fā)生的過去的事情，“あれ”的使用可以體現(xiàn)出說話者當(dāng)時(shí)緊張忙碌的心境。相反，如果將主語換成“山田”的話，無論是下周還是上上周有12門考試，都是和說話者沒有直接關(guān)系的事情，都使用了“それ”。再如例(4)：

政府は消費(fèi)稅率をまた上げると言っているようだが、こんな/そんなことを繰り返していたら、社會(huì)的弱者の生活は苦しくなる一方だ。(聽說政府又要上調(diào)消費(fèi)稅，如果這種/那種事情總是不斷發(fā)生的話，底層人民的生活會(huì)變得更加拮據(jù)。)

如果使用“こんな”的話，可以推斷出政府上調(diào)消費(fèi)稅這件事情可能是說話者比較關(guān)心的，或者可能會(huì)對(duì)說話者的生活產(chǎn)生一定的影響；如果使用“そんな”的話，說話者只是客觀地陳述政府上調(diào)消費(fèi)稅這一事情會(huì)讓底層人民的生活變得更加拮據(jù)。

可見，“文脈指示”中“コ系列”和“ア系列”主觀性強(qiáng)，“ソ系列”主觀性弱。

(三)觀念指示

“觀念指示”中，指示詞コ·ソ·ア的主觀性主要體現(xiàn)在“ソ系列”和“ア系列”上。如例(5)：

飛行機(jī)が完全にストップして、人々がシートベルトを外し、物入れの中からバッグやら上著やらを取り出し始めるまで、僕はずっとあの高原の中にいた。僕は草の匂いをがぎ、肌に風(fēng)を感じ、鳥の聲を聞いた。それは千九百六十九年の秋で、僕はもうすぐ二十歳になろうとしていた。(飛機(jī)完全停穩(wěn)后，旅客解開安全帶，從行李架中取出皮包和上衣等物。而我仿佛依然置身于那片草地之中，呼吸著草的芬芳，感受著風(fēng)的輕柔，諦聽著鳥的鳴囀：那是一九六九年的秋天，我也快滿二十歲的時(shí)候。)

這是村上春樹《挪威的森林》中開篇中的一段，由于作者沉浸在回憶中，不能自拔，在沒有向讀者介紹指示對(duì)象“草地”的情況下，使用了“あの”。隨后作者開始進(jìn)一步解釋，使用了“それ”。再如例(6)：

物事がついた時(shí)、すでに母親のそばには男がいた。だが敦也がその男のことを父親と認(rèn)識(shí)することはなかった。やがてその男はどこかへ消え、しばらくすると別の男が部屋に住み著くようになった。母親は男に金を渡していた。男は働かなかった。その男もやがて姿を消し、また別の男がやってくる。そんなことが何度か繰り返された。そして何番目かに現(xiàn)れたのが、あの男だった。その男は、わけもなく敦也に暴力をふるった。(敦也記事的時(shí)候，母親身邊已經(jīng)另有男人。但敦也沒把那男人當(dāng)成父親。沒多久那男人就消失了，過了一陣子，家里又住進(jìn)另一個(gè)男人。母親給那個(gè)男人錢，男人不上班。很快，那個(gè)男人也消失了，又來了另一個(gè)男人。這樣的事情一而再再而三地發(fā)生，不知道重復(fù)了多少次之后，那個(gè)男人出現(xiàn)了。那男人毫無理由地對(duì)敦也暴力相向。)

這是東野圭吾<<解憂雜貨店>>中的一段?！挨ⅳ巍敝复哪腥耸墙?jīng)常對(duì)主人公施加暴力的人，雖然文章前面并沒有向讀者鋪墊過，但對(duì)于主人公敦也來說是一個(gè)痛苦的回憶，使用了“あの”。隨后，向讀者詳細(xì)講述“那男人”時(shí)，使用了“その”。

可見，“觀念指示”中，“ア系列”主觀性強(qiáng)，“ソ系列”主觀性弱。

三、結(jié)語

綜上可見，日語指示詞コ·ソ·ア具有明顯的主觀性，其中“コ系列”和“ア系列”主觀性強(qiáng)，“ソ系列”主觀性弱。由于時(shí)間及能力有限，關(guān)于日語指示詞コ·ソ·ア主觀性的具體影響因素，尚待進(jìn)一步研究。

[1]金水敏，田窪行則．談話管理理論から見た日本語の指示詞[A].指示詞[M].東京：ひつじ書房，2004.74-90.

[2]前田昭彥.ア系指示詞と聞き手の知識(shí)[A].長(zhǎng)崎大學(xué)留學(xué)生センター紀(jì)要[C].長(zhǎng)崎：長(zhǎng)崎大學(xué)，2005.49-73.

【責(zé)任編輯：周 丹】

漢 馬氏萬年

H36

A

1673-7725(2017)04-0207-03

2017-02-15

郭有志(1986-)，男，山東蓬萊人，助教，主要從事日語語言學(xué)研究。