刀夕紜

摘 要： 生態(tài)博物館是對自然環(huán)境、人文環(huán)境、傳統(tǒng)文化和藝術(shù)等有形和無形的民族文化遺產(chǎn)在其原產(chǎn)地由居民進(jìn)行自發(fā)保護(hù)的一種博物館理念。其能夠較為完整的保留當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)貌，傳統(tǒng)民族生活方式和風(fēng)土人情。生態(tài)博物館的提出對于民族文化保護(hù)和傳承產(chǎn)生了極大的推動力，因此，加強(qiáng)生態(tài)博物館建設(shè)是現(xiàn)階段我們需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。本文主要結(jié)合實(shí)際情況，就生態(tài)博物館中對于民族文化的保護(hù)及其傳承進(jìn)行了探索，希望通過本次研究對同行有所助益。

關(guān)鍵詞：生態(tài)博物館 民族文化 保護(hù)傳承

中圖分類號：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）01-0397-01

上世紀(jì)七十年代，聯(lián)合國教科文組織推出了“人與生物圈”計(jì)劃，多個國家結(jié)成了國際環(huán)境同盟。在這種背景下，具有前瞻性的博物館舉辦了“生態(tài)學(xué)在行動”系列展覽，隨后一個不同于傳統(tǒng)博物館的 “生態(tài)博物館”誕生，此后對很多國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。生態(tài)博物館作為現(xiàn)代文明社會中人類意識覺醒的產(chǎn)物，作為一種為了子孫后代能夠了解本民族文化的手段，始終堅(jiān)持文化藝術(shù)遺產(chǎn)應(yīng)在原產(chǎn)地進(jìn)行動態(tài)保護(hù)，讓其處于所在的社區(qū)環(huán)境中。生態(tài)博物館是對一個地區(qū)的生態(tài)自然、人文環(huán)境和傳統(tǒng)藝術(shù)在其原產(chǎn)地進(jìn)行自發(fā)保護(hù)的一種形式，因此，我們可以說生態(tài)博物館在民族文化保護(hù)和傳承中扮演著十分重要的角色。

一、生態(tài)博物館的建設(shè)加大了人們對民族民間工藝品的了解

普洱市有著豐富的民族文化，少數(shù)民族中的生產(chǎn)工具、服裝服飾、生活用品、節(jié)日慶祝用具、傳統(tǒng)手工藝品和民俗文物都包含了豐富的民族文化內(nèi)涵，加大對這些工藝品調(diào)查和搶救保護(hù)是繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的重要措施。民族文化的保護(hù)繼承離不開傳承人，因此，在進(jìn)行調(diào)查過程中，應(yīng)該將地區(qū)著名民間藝人所傳承的民間工藝作為主要搶救對象，如服飾染織、民間陶瓷暨茶文化、民族民間器樂等多個類別。通過對這些傳統(tǒng)的民進(jìn)工藝和工藝品進(jìn)行搶救性挖掘，對其進(jìn)行更好的保護(hù)和繼承。

二、生態(tài)博物館的建設(shè)為我們提供了更多民族文化和傳承的途徑

生態(tài)博物館建設(shè)的初衷是為了在經(jīng)濟(jì)全球一體化的大背景下更好的保護(hù)與弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。從實(shí)施的效果來看，生態(tài)博物館的建設(shè)逐漸成為少數(shù)民族保護(hù)和繼承本民族傳統(tǒng)文化的一個新途徑和新措施。保護(hù)了少數(shù)民族在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中所形成的民族文化。生態(tài)博物館的建設(shè)既不是將民族文化遷移到傳統(tǒng)的博物館內(nèi)，也不是過度的開發(fā)，而是將其保留在文化的原產(chǎn)地，由當(dāng)?shù)孛褡迦罕娺M(jìn)行保護(hù)和保存，從而妥善處理了民族傳統(tǒng)文化保護(hù)和繼承過程魚水不能分離的突出矛盾，使得民族傳統(tǒng)文化更加深厚扎根于文化的原產(chǎn)地和民族群眾的生活土壤中，從而促進(jìn)民族文化向前蓬勃的發(fā)展。

三、生態(tài)博物館的建設(shè)為專家學(xué)者了解民族文化提供了基礎(chǔ)保證

普洱市總?cè)丝跀?shù)為237萬，其中少數(shù)民族人口達(dá)144萬，占61%。全區(qū)少數(shù)民族有36個，世代居住在這里的有14個。主要有哈尼族、彝族、傣族、拉祜族、佤族、布朗族、瑤族等。通過生態(tài)博物館的建設(shè)為少數(shù)民族建設(shè)完善的民族文化資料中心，將各個民族多彩的文化通過生態(tài)博物館這種形式進(jìn)行保護(hù)和展示。一些研究學(xué)者和專家將有更加充足的文化資料加深對民族文化的研究。目前，生態(tài)博物館建設(shè)逐漸受到民族學(xué)家、人類學(xué)家、考學(xué)工作者、社會學(xué)研究工作者、文化工作者和民俗學(xué)家等各個領(lǐng)域密切關(guān)注。此外，通過建設(shè)生態(tài)博物館，為人文科學(xué)研究，人才培養(yǎng)提供了培養(yǎng)基地，大批人文研究人才將會在這里得到鍛煉和成長。同時，生態(tài)博物館的建設(shè)還能夠加強(qiáng)國內(nèi)外文化交流和合作，對擴(kuò)大民族文化在國際間的競爭能力產(chǎn)生積極作用。

四、生態(tài)博物館的建設(shè)有利于更好協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會和文化領(lǐng)域

生態(tài)博物館的建設(shè)有利于更好協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會和文化等多個領(lǐng)域，給當(dāng)?shù)卣块T和文化部門更好、更主動的保護(hù)好民族文化提供了可能。并且能夠在民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)方面尋找到突破口和切入點(diǎn)。通過以建設(shè)生態(tài)博物館為契機(jī)，調(diào)整項(xiàng)目，對民族地區(qū)資源進(jìn)行有效的整合，解決民族群眾衣食住行問題。此外，生態(tài)博物館的建設(shè)還能夠帶動地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在文化旅游中吸引更多游客。在經(jīng)濟(jì)落后民族地區(qū)通過建設(shè)專題化的旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，改變民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，拉動地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，增加當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷慕?jīng)濟(jì)收入，改善生活質(zhì)量，提高文化素養(yǎng)。這方面所帶來的效益和影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了民族文化保護(hù)和繼承的范圍。

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