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        探析鄂倫春族摩蘇昆非物質(zhì)文化

        2017-05-11 00:59:21張華詩
        中文信息 2017年1期
        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化傳承保護鄂倫春族

        摘 要: 在漫長的游獵生活中,鄂倫春人創(chuàng)造了口口相傳,代代延續(xù)的說唱藝術(shù)——摩蘇昆,摩蘇昆在其民俗文化中占有極其重要的地位。摩蘇昆鄂倫春語意為說唱敘事文學,含有悲傷地述說或喃喃自述苦情的意思,是英雄史詩性的古老的文學形式。以一人表演為主,沒有樂器伴奏,語言詼諧、韻律合宜、曲調(diào)優(yōu)美,講唱情節(jié)曲折,扣人心弦,形象生動,感人至深,由于摩蘇昆故事都是長篇的,所以一篇故事需要講十幾天,甚至幾十天時間。是中華民族文藝百花園中的一朵奇葩。二○○六年五月二十日,鄂倫春族說唱藝術(shù)——摩蘇昆被國務院批準列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        關(guān)鍵詞:鄂倫春族 非物質(zhì)文化 摩蘇昆 傳承保護

        中圖分類號: G122 文獻標識碼:A 文章編號:1003-9082(2017)01-0392-01

        中國是一個多民族的國家,五十六個民族多元文化生態(tài)使民間民族文化藝術(shù)資源十分豐富,五千多年的悠久的歷史為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。中國申報的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有昆曲、中國古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農(nóng)樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、端午節(jié)等等。中國當之無愧成為世界上獨一無二的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。二○○六年五月二十日,鄂倫春族說唱藝術(shù)——摩蘇昆被國務院批準列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        一、摩蘇昆原始漁獵文化語言藝術(shù)

        1.鄂倫春摩蘇昆藝術(shù)形式

        蘇昆鄂倫春語意為說唱敘事文學,在鄂倫春族民俗文化中占有極其重要的地位。鄂倫春族獨具民族特色的摩蘇昆表演形式為說一段,唱一段,內(nèi)容主要是說唱氏族的史歌、說唱原始游獵生活的史歌和說唱莫日根英雄的史歌。分為摩如蘇昆和烏倫恩沁說唱,曲調(diào)分為定型和不定型兩種。以一人表演為主,沒有樂器伴奏,語言詼諧、韻律合宜、曲調(diào)優(yōu)美,講唱情節(jié)曲折,扣人心弦,形象生動,感人至深,由于摩蘇昆故事都是長篇的,所以一篇故事需要講十幾天,甚至幾十天時間。摩蘇昆是中華民族文藝百花園中的一朵奇葩。

        2.鄂倫春摩蘇昆代表作品

        現(xiàn)存摩蘇昆代表作品有:《英雄格帕欠》、《娃爾都日堪和雅爾都日堪》、《波爾卡內(nèi)莫日根》、《布提哈莫日根》、《雙飛鳥的傳說》、《鹿的傳說》、《雅林覺罕和額勒黑汗》、《特爾根吐求親記》、《諾努蘭》和《阿爾旦滾滾蝶》等十余篇。有悲壯的英雄故事,有代表忠貞的愛情故事,有受苦難的生活故事,有不甘屈辱的反抗斗爭故事。具有鮮明的地域性,是被神話了的傳說和富有傳奇色彩的故事。摩蘇昆被專家和學者們視為“在今天世界上十分罕見并且處于原始漁獵文化終結(jié)期的北方凍土地帶,直至今日仍然存留著如此鮮活而質(zhì)樸的這類語言藝術(shù)‘化石中,勢必包含著它遠超現(xiàn)有地域疆界和僅只文藝科學范圍的多學科研究價值?!盵1]

        3.鄂倫春族荷馬史詩

        《英雄格帕欠》[2]富有語言藝術(shù)魅力,反映原始漁獵文化地域特色?!霸鷳B(tài)地反映該民族的文化身份和特色,放射著該民族思維方式、審美方式、發(fā)展方式的神韻。”[3]節(jié)選一段,品味豐富多彩的民族語言特色。以及砍、砸、削、戳動詞的生動運用。

        格帕欠莫日根和寶馬越戰(zhàn)越猛,最后,格帕欠莫日根抽劍沖老犸猊,趁它掉頭的空檔,掄起閃閃發(fā)光的寶劍,“嗨——”的一聲大喊,寒光劃了一個弧形,刀口對準老犸猊的脖子,“刷——”一下子把老犸猊的腦袋給削掉了,那喉嚨口“噗噗”地冒出黑血,那血像小河溝子一樣流了一地。

        蘇赫欠莫日根手拿巨斧,猛劈猛砍。

        阿爾克欠莫日根手拎巨錘,猛敲猛砸。

        勒赫欠莫日根緊攥鐵彎鐮,狠掄狠削。

        考陶漢莫日根緊握尖刀,狠刺很戳。

        一高一矮莫日根獵手手持扎魚用的尖矛,猛沖猛扎。

        一百個勇士各自抄家伙,也沖進犸猊群,一陣猛殺。戰(zhàn)場上殺聲震天,喊聲一片。

        《英雄格帕欠》是我國文學寶庫中罕見的宏大史詩,從中可以了解鄂倫春族的古老歷史,了解從洪荒走向現(xiàn)代的歷史進程。格帕欠英雄形象與煉石補天的女媧、射日除害的后羿、治理洪水的鯀禹等神話英雄相似! 摩蘇昆堪稱鄂倫春族荷馬史詩。

        二、摩蘇昆原始漁獵文化依存環(huán)境

        1.鄂倫春族自然人文環(huán)境

        鄂倫春族是我國人口較少的民族之一,據(jù)二○○○年全國人口普查統(tǒng)計,鄂倫春族人口數(shù)為八千多人。主要分布在大、小興安嶺一帶,內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗,以及黑龍江省呼瑪、愛輝、遜克等縣。摩蘇昆在鄂倫春族分布的地區(qū)廣泛流傳。

        2.《英雄格帕欠》莫日根史詩

        在漫長的游獵生活中,鄂倫春人創(chuàng)造了口口相傳,代代延續(xù)的說唱藝術(shù)——摩蘇昆。鄂倫春族民間文學家孟淑珍用了7個春秋,采訪了許多說唱家,1993年6月出版了《英雄格帕欠》一書。《英雄格帕欠》是摩蘇昆的代表性作品之一。這篇作品極富浪漫主義色彩,刻畫出神話式的英雄形象格帕欠,用宏大的篇幅來描述英雄與犸猊之間的嚴酷沖突,從根本上再現(xiàn)了原始人類與自然之間的斗爭?!队⑿鄹衽燎贰肥怯删攀齻€唱段組成的長篇說唱故事,唱詞達一千九百行,多達七萬多字。運用比喻、夸張、排比、借代等多種修辭方法,生動地描述了一個頂天立地的人魚之子格帕欠,如何在喜鵲的幫助下走遍山林,尋找寶馬和武器,又與幾位莫日根比武結(jié)拜,最后同心協(xié)力戰(zhàn)勝兇神惡煞般的魔鬼——犸猊,救出母親,重建美好家園。

        三、摩蘇昆原始漁獵文化傳承問題

        1.語言制約了摩蘇昆發(fā)展

        鄂倫春族語言屬阿爾泰語系通古斯語族滿洲語支,語言逐漸流失。鄂倫春人逐步融入現(xiàn)代社會生活,失去鄂倫春語環(huán)境。許多青少年不會鄂倫春族語言,并有年齡越低懂得民族語言越少,鄂倫春族語言面臨消亡的危險。

        2.文字制約了摩蘇昆發(fā)展

        鄂倫春族有語言,無文字,現(xiàn)使用漢文。鄂倫春人創(chuàng)造了具有獨特風格的精神文化財富,所有作品都靠口頭傳講,由于沒有本民族文字, 沒有文字記載,靠口口相傳,摩蘇昆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳。

        3.人員制約了摩蘇昆發(fā)展

        鄂倫春族人口少,居住分散,摩蘇昆傳承人銳減,有的傳承人年事已高記憶力下降,有的傳承人已經(jīng)去世,摩蘇昆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨之消失。

        四、摩蘇昆原始漁獵文化保護措施

        1.提高意識,端正認識

        法律保障,是摩蘇昆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方式的基礎(chǔ)。摩蘇昆是無形的,是不可重復的文化遺產(chǎn),應該增強民族文化的法律意識、自覺意識和危機意識,充分認識保護和傳承摩蘇昆的緊迫性。

        2.加強建設,強化機構(gòu)

        隊伍建設,是摩蘇昆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方式的根本。舉辦骨干培訓班,培訓骨干力量。加強隊伍建設,設立專門機構(gòu),制定保護制度,分工明確,層層落實,責任到人。

        3.以人為本,完善傳承

        以人為本,是摩蘇昆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方式的方法。在進行現(xiàn)代化教育的同時,培養(yǎng)對摩蘇昆的興趣和愛好,寓教于樂,在緊張的學習過程中感受到摩蘇昆的獨特魅力。有效、有序、有力推動摩蘇昆的傳承。

        摩蘇昆是鄂倫春歷史的沉淀,民間傳統(tǒng)的精髓,民族智慧的結(jié)晶。我國政府高度重視摩蘇昆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作,在全社會的共同努力下,保護工作取得了顯著成效。傳承、保護、繁榮和發(fā)展,再現(xiàn)其生機活力,這是時代賦予鄂倫春人新的歷史使命。

        參考文獻

        [1]馬名超:《馬名超民族文化論集》第213頁,黑龍江人民出版社1997年版

        [2]孟淑珍:《英雄格帕欠》,北方文藝出版社1993年版

        [3]王文章:《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》,文化藝術(shù)出版社2006年版

        作者簡介:張華詩,鄂倫春族,中央民族大學附屬中學高三二班學生。2014年撰寫了《鄂倫春民族文學研究性學習報告》、2015年撰寫了《鄂倫春族非物質(zhì)文化的保護與傳承研究性學習報告》、2016年作文《最后的獵刀》參加了第十九屆“語文報杯”全國中學生作文大賽。

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