張凱悅

【摘 要】路德維希·蒂克的藝術(shù)童話(huà)《金發(fā)艾克貝爾特》是德國(guó)浪漫派的經(jīng)典之作。與《格林童話(huà)》等民間童話(huà)相比，這部作品中的童話(huà)元素更為復(fù)雜，也被作者賦予了新的功能。作者利用童話(huà)主人公主觀視角對(duì)會(huì)唱歌的小鳥(niǎo)、會(huì)變形的老婦人進(jìn)行描述，使情節(jié)顯得亦幻亦真，撲朔迷離。這些元素反映了主人公的心理狀態(tài)，是童話(huà)元素“心理化”（Psychologisierung）的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】《金發(fā)艾克貝爾特》；童話(huà)元素；人物心理

路德維?！さ倏耍↙udwig Tieck）是德國(guó)浪漫派代表作家，他一生創(chuàng)作了多部小說(shuō)、童話(huà)和戲劇，可謂是早期浪漫派最多產(chǎn)的作家。①童話(huà)《金發(fā)艾克貝爾特》（Der Blonde Eckbert）便是其中之一。這部童話(huà)被稱(chēng)為藝術(shù)童話(huà)（Kunstm?rchen），與大眾所熟知的民間童話(huà)（如《格林童話(huà)》）相比，《金發(fā)艾克貝爾特》中的童話(huà)元素具有更為復(fù)雜的含義和功能。蒂克在這部作品中嘗試賦予童話(huà)元素新的功能——反映主人公的心理狀態(tài)，這是在此之前的童話(huà)作品中所沒(méi)有的。作者通過(guò)對(duì)童話(huà)元素的刻畫(huà)，展現(xiàn)了童年創(chuàng)傷、潛意識(shí)對(duì)主人公命運(yùn)的影響，雖然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有這些心理學(xué)專(zhuān)業(yè)詞匯，但它們已經(jīng)在這部童話(huà)中顯現(xiàn)出來(lái)。

一、《金發(fā)艾克貝爾特》中的童話(huà)元素

《金發(fā)艾克貝爾特》講述了騎士埃克貝爾特及其妻子貝爾塔經(jīng)歷的一系列亦幻亦真、撲朔迷離的故事。作者在故事的開(kāi)始便寫(xiě)到：“在哈爾茨山附近住著一位騎士，人們習(xí)慣稱(chēng)他為金發(fā)艾克貝爾特?！雹冢@是一個(gè)非常典型的童話(huà)開(kāi)篇。在描寫(xiě)完騎士艾克貝爾特及其妻子貝爾塔安靜、近乎與世隔絕的生活后，作者引出了他們唯一的煩惱——尚無(wú)子嗣?！白优娜笔А币彩峭?huà)中的常見(jiàn)元素，這在《睡美人》（Dornr?schen）、《大拇指湯姆》（Daumesdick）、《杜松樹(shù)的故事》（Von dem Machandelboom）等童話(huà)中都有所體現(xiàn)，它往往預(yù)示著主人公坎坷的命運(yùn)。在《金發(fā)艾克貝爾特》中，它還暗示著艾克貝爾特與貝爾塔的血緣關(guān)系。③在貝爾塔關(guān)于自己童年經(jīng)歷的敘述中也有一些常見(jiàn)的童話(huà)元素，如兇惡的繼父、離家出走、逃到森林里的小女孩、瀑布、森林中的小屋等。

以上列舉的只是童話(huà)中常見(jiàn)的傳統(tǒng)元素，并非承載復(fù)雜意義的元素。這部童話(huà)中的第一個(gè)復(fù)雜元素是貝爾塔偷走的那只會(huì)唱歌，并能產(chǎn)下珠寶的鳥(niǎo)。故事中，貝爾塔離家后逃到了森林，在哪里遇見(jiàn)了老婦人，并被她帶回了家。在快到老婦人家時(shí)，貝爾塔首先聽(tīng)見(jiàn)了一陣歌聲，她說(shuō)：“我聽(tīng)見(jiàn)了一首奇妙的曲子，它似乎是從屋里傳來(lái)的，好像還是一只鳥(niǎo)唱的……”④未見(jiàn)其人，先聞其聲，這段描述大大增加了這只鳥(niǎo)的神秘感。貝爾塔不由自主地走進(jìn)老人的屋中，看見(jiàn)了這只唱歌的鳥(niǎo)：“一只鳥(niǎo)站在窗邊的籠子里，剛剛那首歌真的是它唱的?！雹莩藭?huì)唱歌外，這只鳥(niǎo)還尤其漂亮，它的羽毛閃著五顏六色的光芒，當(dāng)它唱歌時(shí)，它的羽毛顯得更加華麗。此外，它還能產(chǎn)下珠寶。它在小屋中與貝爾塔為伴，可謂是她最親密的朋友。

第二個(gè)重要的童話(huà)元素是森林中的老婦人，這一形象更為復(fù)雜，因?yàn)橹钡酵?huà)結(jié)尾讀者也無(wú)法確定瓦特、雨果甚至農(nóng)民到底是不是老婦人變成的。貝爾塔離家出走后，在森林中遇到了老婦人，她身著黑衣，頭上的黑色帽子遮住了大半張臉，手里拄著一把拐杖。一身黑色的裝扮為老婦人的形象增添了不少神秘色彩，而黑色在西方傳統(tǒng)中象征著邪惡。⑥但老婦人在故事的前半部分的形象卻相當(dāng)正面，她救助了處在危難之中的貝爾塔，并讓她住在自己的小屋里。除了一身黑色的裝扮外，老人的另一個(gè)特點(diǎn)也十分引人注目——變形。當(dāng)貝爾塔走進(jìn)老人的小屋，發(fā)現(xiàn)老人的臉一直處在變化中，以至于她根本看不清老人本來(lái)的面目。老人“變形者”的形象也為后面艾克貝爾特在別人的臉上看到瓦特這一情節(jié)做了鋪墊。當(dāng)老婦人越來(lái)越信任貝爾塔后，她對(duì)貝爾塔講述了鳥(niǎo)能產(chǎn)下珠寶的秘密并警告她：“如果你能一如既往，便能萬(wàn)事順利……但如果偏離正軌，便會(huì)受到懲罰。”⑦這一警告為貝爾塔之后不幸的命運(yùn)埋下伏筆。當(dāng)貝爾塔偷走鳥(niǎo)并逃離小屋后，老婦人便不再登場(chǎng)，直到結(jié)尾才再次出現(xiàn)。

二、童話(huà)元素的新式運(yùn)用

《金發(fā)艾克貝爾特》中的童話(huà)元素多是從人物的主觀角度進(jìn)行描寫(xiě)的，如當(dāng)貝爾塔講述老婦人和鳥(niǎo)時(shí)，她只是以自己的角度出發(fā)敘述經(jīng)歷，并沒(méi)有第三者可以見(jiàn)證。⑧同樣的，艾克貝爾特也僅僅從自己的視角描述他與朋友瓦特、雨果、老婦人間的互動(dòng)和對(duì)話(huà)。筆者認(rèn)為，這種從人物主觀角度出發(fā)，以個(gè)人視角還原奇幻事物的方式是作者有意而為的。這種描寫(xiě)方式的運(yùn)用并非是要反應(yīng)客觀的事物，因?yàn)槌藬⑹稣咄?，并沒(méi)有第三人可以見(jiàn)證這些奇幻事物（鳥(niǎo)兒唱歌、產(chǎn)下珠寶；老婦人變身）是否真的存在。也就是說(shuō)，除了貝爾塔外，并沒(méi)有人知道是否真的存在會(huì)唱歌的鳥(niǎo)，艾克貝爾特不知道，讀者更是無(wú)從得知。但是，這種描寫(xiě)方式卻可以體現(xiàn)人物的心理和精神狀態(tài)。通過(guò)鳥(niǎo)兒的形態(tài)和它所唱的歌詞的變化，讀者們可以相應(yīng)的看到貝爾塔的內(nèi)心變化。通過(guò)艾克貝爾特與老人變成的瓦特、雨果的互動(dòng)，他的內(nèi)心狀態(tài)也可以得到清晰地展現(xiàn)。以下將以貝爾塔和艾克貝爾特兩人為例對(duì)這種方式進(jìn)行詳細(xì)闡述。

2.1關(guān)于貝爾塔

從貝爾塔關(guān)于自己童年的敘述中讀者可以發(fā)現(xiàn)，貝爾塔的身世非常不幸。她出生在一個(gè)貧窮的家庭，父母時(shí)常吵架，她也經(jīng)常受到責(zé)罵。貝爾塔的繼父對(duì)她尤其態(tài)度粗暴，經(jīng)常打罵她。在貝爾塔八歲時(shí)，別的孩子都去上學(xué)或者學(xué)習(xí)其他本領(lǐng)，但她的父親卻認(rèn)為她是“沒(méi)用的東西”⑨，每天都責(zé)打她。不和諧的家庭環(huán)境讓貝爾塔產(chǎn)生了逃走的念頭，形成了她的童年創(chuàng)傷，這也導(dǎo)致了她悲慘的命運(yùn)。

除了不幸的身世外，貝爾塔還是一個(gè)非常喜歡幻想的女孩，這一特點(diǎn)在她離家之前便顯現(xiàn)出來(lái)?！拔医?jīng)常坐在角落里想象，如果有一天我變得富有了，我要如何幫助他們（指她的家人）。我給他們金銀珠寶，并在他們驚訝的神情中感到洋洋自得?！雹夂髞?lái)，貝爾塔居住在老人的小屋時(shí)，盡管她的生活圈子狹小，對(duì)外界的事物一無(wú)所知，但她的想象力依然豐富。她說(shuō)：“我從讀的為數(shù)不多的書(shū)中對(duì)這個(gè)世界和人展開(kāi)想象?！?，書(shū)中“雍容華貴的女人”被她想象成那只會(huì)唱歌的鳥(niǎo)，而那些“年紀(jì)大的婦女”則被她賦予了老婦人的形象。隨著年齡的增長(zhǎng)，她還幻想出與騎士的愛(ài)情故事?？偠灾?，想象占據(jù)了貝爾塔生活的很大部分。結(jié)合貝爾塔不幸的童年遭遇，這種幻想可以被理解為逃離現(xiàn)實(shí)世界的方式。而那只會(huì)唱歌的小鳥(niǎo)很可能是貝爾塔想象力的產(chǎn)物。貝爾塔提到，這只鳥(niǎo)經(jīng)常用歌聲回答她提出的各種問(wèn)題。由于她經(jīng)常一人在小屋中，小鳥(niǎo)很可能是她幻想出的，可以陪伴她的朋友。

在文中，這只鳥(niǎo)一共唱了兩首以“林中孤寂”為主題歌曲，但歌詞卻大有不同。筆者通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)，鳥(niǎo)兒唱的兩首歌與貝爾塔的內(nèi)心變化是一一對(duì)應(yīng)的。當(dāng)貝爾塔第一次聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒唱歌，它唱到：“山林孤寂，我心歡喜。時(shí)間恒久，哦！我心歡喜，山林孤寂。”?歌詞“我心歡喜”正是唱出了貝爾塔的心聲，對(duì)于從小飽受父母虐待的少女而言，這樣的世外桃源是她的心靈避風(fēng)港。小鳥(niǎo)的歌聲正是貝爾塔那種喜悅、愉快心情的寫(xiě)照。貝爾塔偷走小鳥(niǎo)，離開(kāi)森林后，小鳥(niǎo)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有唱歌，這也反映了貝爾塔復(fù)雜的心情。貝爾塔內(nèi)心一直是十分慌張而害怕的，她說(shuō)“我走的越遠(yuǎn)，想到老人和小狗就越是害怕……”。?小鳥(niǎo)的默不作聲體現(xiàn)了貝爾塔慌亂的心情。雖然害怕，貝爾塔還是沒(méi)有選擇返回，她來(lái)到一座城市，過(guò)上了新的生活，漸漸忘記了一切。但好景不長(zhǎng)，一天晚上，小鳥(niǎo)突然放聲歌唱：“山林孤寂，你已遠(yuǎn)離！哦！隨著時(shí)間，你會(huì)后悔！啊美好的山林孤寂！”?這首歌中的“后悔”是貝爾塔內(nèi)心狀態(tài)的投射。雖然貝爾塔看似過(guò)著幸福的生活，忘記過(guò)去犯下的錯(cuò)誤，但在她的內(nèi)心，這種后悔、自責(zé)的感情不但未曾遠(yuǎn)離，還一直折磨著她。她試圖壓抑、忘卻這種情感，但鳥(niǎo)兒卻終究將它唱了出來(lái)，并且重復(fù)歌唱。最后，貝爾塔再也無(wú)法忍受，掐死了小鳥(niǎo)。這一行為表明了貝爾塔無(wú)法面對(duì)自己內(nèi)心的愧疚之情，從而選擇了逃避。

綜上所述，童話(huà)元素小鳥(niǎo)在貝爾塔的故事中起了關(guān)鍵的作用，它可以被解讀為貝爾塔想象力的產(chǎn)物，它的形態(tài)和所唱的歌曲的變化是對(duì)貝爾塔內(nèi)心狀態(tài)變化的反映。

2.2關(guān)于艾克貝爾特

如果說(shuō)會(huì)唱歌的小鳥(niǎo)這一童話(huà)元素是對(duì)貝爾塔內(nèi)心的體現(xiàn)，那么會(huì)“變身術(shù)”的老婦人則展現(xiàn)了艾克貝爾特的心理狀態(tài)。

童話(huà)開(kāi)篇便對(duì)艾克貝爾特進(jìn)行了詳盡的描寫(xiě)。他中等身材，有著淡黃色的頭發(fā)和蒼白的面孔。這樣的外貌與騎士典型的高大形象有所偏差。此外，艾克貝爾特性格安靜，他與貝爾塔住在城堡里，城堡是與外界隔離的象征?，他們也正是過(guò)著幾乎與世隔絕的生活。雖然艾克貝爾特過(guò)著安靜孤寂的生活，但他的內(nèi)心一直向往真摯的友情。瓦特是他唯一的朋友，隨著他們的關(guān)系不斷加深，艾克貝爾特希望與他分享自己的一切，包括他的秘密——那就是他知道貝爾塔犯下的錯(cuò)誤，并與她一起分享鳥(niǎo)兒產(chǎn)下的珠寶。艾克貝爾特總是希望朋友能了解他的秘密，這在他與后來(lái)的朋友雨果的交往中也得到了體現(xiàn)，在和雨果成為摯友后，他也迫不及待的告訴了對(duì)方他所犯下的錯(cuò)誤。因?yàn)榘素悹柼卣J(rèn)為，真正的朋友應(yīng)該了解彼此所有的經(jīng)歷。此外，這種訴說(shuō)的方式也是對(duì)艾克貝爾特一直壓抑的罪惡感的緩解。但是，當(dāng)艾克貝爾特對(duì)瓦特說(shuō)出真相后，他立馬陷入不安，并覺(jué)得瓦特在離開(kāi)時(shí)的道別并不真誠(chéng)。無(wú)獨(dú)有偶，這種情況同樣出現(xiàn)在艾克貝爾特將自己的秘密告訴雨果自后，他察覺(jué)到雨果嘴角浮現(xiàn)出一絲神秘的微笑，并且很少與他接觸和交流。但是與以上人物的互動(dòng)只是以艾克貝爾特個(gè)人的角度進(jìn)行描述的，讀者們并不能確定瓦特和雨果是否真的就此疏遠(yuǎn)了艾克貝爾特。這樣的場(chǎng)景更像是艾克貝爾特內(nèi)心不安的投射，因?yàn)楫?dāng)艾克貝爾特察覺(jué)雨果與他交流減少時(shí)，他正身在一處人很多的公開(kāi)場(chǎng)合，雨果在這種場(chǎng)合沒(méi)有很多機(jī)會(huì)與艾克貝爾特交流是十分自然的事情。?但艾克貝爾特內(nèi)心的不安越演越烈，當(dāng)他看到雨果的臉上浮現(xiàn)出瓦特的面孔時(shí)，情節(jié)達(dá)到了高潮，同時(shí)也意味著艾克貝爾特的精神狀態(tài)開(kāi)始變得異常。?受到驚嚇的艾克貝爾特快馬加鞭的離開(kāi)了這座城市，回到了自己的城堡中。但這一切都是徒勞，失眠折磨著他，他懷疑自己已經(jīng)瘋了，并猜測(cè)他看到的一切都是自己幻想出來(lái)的。當(dāng)艾克貝爾特逃離城堡，在路上偶遇農(nóng)夫，并在他的臉上看到瓦特的臉時(shí)，他已經(jīng)徹底發(fā)瘋。

那么艾克貝爾特為什么會(huì)精神失常呢？筆者認(rèn)為有三個(gè)原因：一是艾克貝爾特一直渴望真正的友誼，但卻每每在告知對(duì)方自己的罪行后覺(jué)得朋友不能理解他的行為，從而對(duì)友情失望。二是他內(nèi)心一直懷有與貝爾塔分享不義之財(cái)以及射殺瓦特的罪惡感，這種感情一直折磨著他。三是一種非常深層的原因，是他的潛意識(shí)里非常他與貝爾塔有血緣關(guān)系，但卻一直壓抑這個(gè)事實(shí)。艾克貝爾特在小時(shí)候曾聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)，貝爾塔是他同父異母的妹妹，在年幼時(shí)便分離。他內(nèi)心一直對(duì)此有所排斥，所以漸漸忘記了這一真相。所以，當(dāng)老人最后說(shuō)出所有的真相，即他所有的朋友都是她變的，貝爾塔是他的親妹妹的時(shí)候，艾克貝爾特徹底陷入絕望和瘋癲，并暈倒在地上。

綜上所述，艾克貝爾特從正常到瘋癲的心理狀態(tài)通過(guò)他與老婦人所變成的瓦特、雨果等人的互動(dòng)一步步得以呈現(xiàn)。

三、結(jié)論

總結(jié)來(lái)看，《艾克貝爾特》中的童話(huà)元素與以往的童話(huà)相比具備更新穎、復(fù)雜的功能，即它們是人物內(nèi)心狀態(tài)的呈現(xiàn)。文中的兩個(gè)最重要的童話(huà)元素——會(huì)唱歌的鳥(niǎo)和老婦人分別反映了貝爾塔和艾克貝爾特的心理狀態(tài)。兩位主角的童年創(chuàng)傷、被壓抑的潛意識(shí)不斷影響他們的命運(yùn)，從而使他們產(chǎn)生幻象，最終瘋癲。而這些幻象正是他們內(nèi)心狀態(tài)的反射，無(wú)論是鳥(niǎo)兒唱的歌曲還是老婦人變作的瓦特和雨果，都反映了貝爾塔和艾克貝爾特內(nèi)心那種害怕、內(nèi)疚、壓抑的狀態(tài)。雖然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有相應(yīng)的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)詞匯，但相應(yīng)的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式已經(jīng)通過(guò)童話(huà)元素在這部童話(huà)中得到體現(xiàn)。所以，《艾克貝爾特》中童話(huà)元素的意義深刻，也為人物心理狀態(tài)的呈現(xiàn)增添了新的方式。

注釋?zhuān)?/p>

①李伯杰.《德國(guó)文化史》，北京：對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社，2002年第1版，第187頁(yè).

②筆者自譯，參見(jiàn)Tieck， Ludwig： Phantasus. S.126.

③參見(jiàn) Kraiger， Markus： Schuld& Schicksal in Ludwig Tiecks Der blonde Eckbert auf .http：//www.mythos-magazin.de/methodenforschung/mk_tieck.pdf， letzter Zugriff am 03.04.2017. S.6.

④筆者自譯，參見(jiàn)Tieck， Ludwig： Phantasus，第131頁(yè).

⑤筆者自譯，參見(jiàn)Tieck， Ludwig： Phantasus，第133頁(yè).

⑥參見(jiàn) Otto， Eberhardt： Eichendorffs “Taugenichts”： Quellen und Bedeutung shintergrund. Würzburg： K?nigshausen&Neumann，2000. S.414.

⑦筆者自譯，參見(jiàn)Tieck， Ludwig： Phantasus. S.135.

⑧參見(jiàn) Falkenberg， Marc： Rethinking the Uncanny in Hoffmann and Tieck. Bern： Peter Lang AG 2005. S.148

⑨參見(jiàn)Tieck， Ludwig： Phantasus. S. 128.

⑩筆者自譯，參見(jiàn)同上，第128頁(yè).

?筆者自譯，參見(jiàn)同上，第135頁(yè).

?筆者自譯，參見(jiàn)同上，第132頁(yè).

?筆者自譯，參見(jiàn)Tieck， Ludwig： Phantasus，第138頁(yè).

?筆者自譯，參見(jiàn)同上，第139頁(yè).

?參見(jiàn)Freund， Winfried： Das gescheiterte M?rchen- Ludwig Tieck： ?Der blonde Eckbert“. In： Literarische Phantastik. die phantastische Novelle von Tieck bis Storm. Stuttgart [u.a.] ： Kohlhammer， 1990.S.19.

?參見(jiàn)Falkenberg， Marc： Rethinking the Uncanny in Hoffmann and Tieck. S.170.

?參見(jiàn)同上，第170頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]李伯杰.《德國(guó)文化史》，北京：對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社，2002年第1版，第187頁(yè).

[2]Falkenberg， Marc： Rethinking the Uncanny in Hoffmann and Tieck. Bern： Peter Lang AG 2005. S.141-170.

[3]Freund，Winfried： Das gescheiterte M?rchen- Ludwig Tieck： ?Der blonde Eckbert“. In： Literarische Phantastik： die phantastische Novelle von Tieck bis Storm. Stuttgart [u.a.] ： Kohlhammer，1990.S.16-26.

[4]Kraiger，Markus：Schuld& Schicksal in Ludwig Tiecks Der blonde Eckbert auf http：//www.mythos-magazin.de/methodenforschung/mk_tieck.pdf， letzter Zugriff am 03.04.2017.

[5]Tieck，Ludwig：Der blonde Eckbert. In： Ludwig Tieck Phantasus. Frankfurt am Main： deutscher Klassiker Verlag 1985.

[6]Otto， Eberhardt： Eichendorffs” Taugenichts“： Quellen und Bedeutungshintergrund. Würzburg： K?nigshausen&Neumann，2000.