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        淺論漢隸的藝術(shù)審美

        2017-05-11 04:54:38何麗
        參花(上) 2017年5期
        關(guān)鍵詞:何麗曹全碑漢隸

        ◎何麗

        淺論漢隸的藝術(shù)審美

        ◎何麗

        隸書是主要書法藝術(shù)的形態(tài)存在,它具有悠久的發(fā)展歷史,起源于戰(zhàn)國時期,興盛、發(fā)展、成熟于東漢時期。漢隸不僅是富含價值的寶卷,還充分體現(xiàn)出人類的思想及精神品質(zhì)。筆者從藝術(shù)形態(tài)的角度出發(fā),分析漢代書法應(yīng)當(dāng)掌握的重點內(nèi)容,進而說說隸書時期的作品與篆書時期的作品存在的變化。

        漢隸 藝術(shù)審美 隸書

        隸書作為主要書法藝術(shù)的形態(tài)存在,它的歷史可追溯到戰(zhàn)國時期,其興盛、發(fā)展、成熟于東漢時期。隸書起源于戰(zhàn)國,孕育于秦國,形成于西漢,盛行于東漢,復(fù)興于清代,迄今已有兩千余年的歷史了。西漢中期至東漢,隸書逐漸完美,尤其東漢,涌現(xiàn)出大量技藝精湛、風(fēng)格鮮明的優(yōu)秀碑刻,從而使隸書逐漸發(fā)展為正規(guī)而富于藝術(shù)性的書體。承上啟下,上承篆書,下啟楷書,是隸書的一個質(zhì)的轉(zhuǎn)變和過渡。它的點劃分明,粗細(xì)有致,波畫有蠶頭燕尾,一波三折。一般人認(rèn)為隸書是指有波浪的、一橫一捺都像拖著長尾巴的文字。然而,這只是其中的一種。隸書的出現(xiàn),是書法史乃至文字史上的一次重大變革。至今所留下的百余種漢碑,表現(xiàn)出琳瑯滿目、輝煌競秀的風(fēng)貌。

        討論漢代書法,必須掌握兩個側(cè)重。一是時代。在西漢、東漢兩大階段中,東漢中后期的存世作品多,而西漢甚少。因此,籠統(tǒng)地說,漢代并不足以顯示這種前疏后密的變化和區(qū)別。二是隸書體式。漢代當(dāng)然主要是隸書,但隸書并不只限于漢代,過去人們認(rèn)為漢隸上承秦篆,而事實上隸書在秦代就有了。

        隸書時期的作品和篆書時期的作品相比,有哪些變化?第一,結(jié)構(gòu)由長走向扁。第二,圓潤筆道變成了方折筆道。這種所謂的方筆,在一些風(fēng)格出眾的作品里表現(xiàn)得十分明顯。第三,有粗細(xì)變化。粗細(xì)變化只是現(xiàn)象,但它意味著人的生命運動形式逐漸地投射到書法中去,在書法作品里表現(xiàn)出來了。在隸書作品里,我們發(fā)現(xiàn)人們開始追求一種解脫、釋放、自由的趣味,開始從拘謹(jǐn)中走出來。所以,把隸書由長寫成扁,本身就是一種對自由的追求。東漢的隸書,厚重,樸拙,高古,表現(xiàn)為氣勢渾厚,俊秀清逸,氣勢壯美。如《曹全碑》秀麗,體現(xiàn)出一種柔性美,柔順如妙齡少女,美如嬋娟;《張遷碑》如力士金剛,方筆,從篆書的圓筆走向隸書的方筆,此碑是最典型的,它表現(xiàn)出力量型的剛性美;《石門頌》摩崖石刻,風(fēng)格遒勁、自由、放縱;《禮器碑》典雅、端莊、瘦勁,是另一種方筆形態(tài)。

        今天就以《曹全碑》為例?!恫苋啡Q《漢郃陽令曹全碑》,碑高253厘米,寬123厘米,隸書,字共20行,滿行45字,有碑陰5列,篆佚失無存。東漢中平二年(公元185年)10月,由王敞等人鐫立,明萬歷初出土于陜西郃陽(今陜西合陽)莘里村。碑石高253厘米,寬123厘米,隸書,碑陽20行,每行45字,碑陰5列,第一列1行,第二列26行,第三列5行,第四列17行,第五列4行?!恫苋酚霉P方圓兼?zhèn)?,清麗婉暢。此拓本保存原字較多,完整如新,最適合初學(xué)隸書者臨摹。清萬經(jīng)評此碑:“秀美流動,不束縛,不馳騁,洵神品也?!彼燥L(fēng)格秀逸多姿和結(jié)體勻整著稱于世,因此歷來為書家所重。《曹全碑》可謂是歷代名家所爭相追逐的精品。碑文記載了東漢末年曹全鎮(zhèn)壓黃巾起義的事件,也記載了張角領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義波及陜西的情況,為研究東漢末年農(nóng)民起義斗爭提供了重要的歷史資料。此碑石黑如油脂,碑面無任何裝飾,碑體上部雕刻畫像,與下部碑文存在明顯的分界。書體是用隸書寫成,用筆豐富多姿,生機勃勃,文字清晰,結(jié)構(gòu)舒展,字體秀美飛動,扁平舒暢,收放自如,筆斷意連,上緊下松。整篇章法布局整齊,動態(tài)飄逸,舒展奔放,含蓄穩(wěn)健,字勢遒美俊逸,如仙女下凡,飄然欲飛,從而使章法顯得雍容大度?!恫苋返男沱惗饲f,平和簡靜,與其他漢碑的敦厚古樸、端莊遒勁、質(zhì)樸雄厚形成了鮮明的對比??梢哉f,收放自如在碑中已發(fā)揮到了極致,成為此碑不可或缺的主要特征,也因此成為此碑成熟的標(biāo)志。

        書法藝術(shù)發(fā)展到了今天,它給我們留下的不僅僅是一幅幅令我們無限追思和景仰的筆墨寶卷,更重要的是留給了我們一筆沉淀千年的思想和精神財富。它是我們民族永遠值得自豪的藝術(shù)瑰寶,它具有世界上任何藝術(shù)都無法比擬的深厚的群眾基礎(chǔ)和高級藝術(shù)的特征,是我國具有悠久歷史、民族風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)。隨著對傳統(tǒng)文化的重視,書法作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,越來越受到重視。無論是勤學(xué)苦練的求索,還是浪情恣肆的狂放,抑或是溫文爾雅的內(nèi)斂,中國書法都已浸透在民族久遠的血液之中。透過那變幻萬千的點線形式,我們看到了那種沉浸于筆底、洋溢于案頭的生命存在,千年書法的歷史不僅僅是這獨一無二的藝術(shù)形態(tài)的流傳史,伴隨著文人們的筆墨紙硯流淌千年的,毫無疑問,應(yīng)該是那千古不變的翰墨精神。所以,認(rèn)識是繼承的前提,只有這樣,書法的美才是更接近生命本真的美。

        (責(zé)任編輯 劉冬楊)

        何麗,女,本科,甘肅省文化館,助理館員,研究方向:書法)

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