楊彬

目前，我們基礎(chǔ)教育正逐步從注重學(xué)生的應(yīng)試能力轉(zhuǎn)移到注重學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力上，許多學(xué)科都在開展創(chuàng)新教育研究，探索培養(yǎng)創(chuàng)新人才的途徑。然而對于我們的德育來說，則不乏空洞而留于形式的說教。雖然我們提出“德育為先”，但在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的過程中，我們的德育卻缺乏“創(chuàng)新”。其實，德育教育作為塑造學(xué)生美好心靈的教育，尤其是其教育形式更需要不落俗套的方法和手段，更需要創(chuàng)新。

一、德育工作需要師生之間的情感交流

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！币驗榻逃浅錆M感情、充滿愛的事業(yè)，沒有感情的教育是蒼白無力的教育。愛生是教師必須具備的美德，也是教師的天職。能夠得到教師的愛，是每一位學(xué)生最起碼的心理需求，這對學(xué)生的成長和進步有很大的推動作用。

作為教師應(yīng)該多俯身傾聽孩子的心聲，走進他們的世界，多了解一些他們最愛與最討厭的事，與學(xué)生平等相處，像朋友一樣與他們溝通，站在學(xué)生的立場去理解他們的所作所為。

一般來說，表現(xiàn)落后的“問題學(xué)生”即“后進生”，他們的意志品質(zhì)相對較弱，做事缺乏耐心和信心。但只要教師具有強烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感和真摯的愛心，不把這些學(xué)生置之度外，用真心去啟迪智慧、去塑造心靈，后進的學(xué)生也是可以進步的。我校的四年二班相對薄弱，更換新班主任半年后，班級面貌有了很大轉(zhuǎn)變，班主任幾乎每天都和學(xué)生“粘”在一起，同呼吸共命運，點點滴滴讓學(xué)生感受到老師對他們無聲的關(guān)愛，四年二班在學(xué)校運動會、藝術(shù)節(jié)、主題班隊會、課堂教學(xué)、少先隊、衛(wèi)生等方方面面有了令人驚喜的表現(xiàn)。班主任說：“我必須為每一個學(xué)生的發(fā)展盡我最大的努力，讓他們快樂地成長，今后能夠立足于社會。否則，我的良心會受到譴責(zé)的?！彼哪甓噢D(zhuǎn)變的過程就是師生之間心靈撞擊，情感交融的過程。事實表明，借助于情感的能動和催化，受教育者就會愉快主動地接受教育。

二、德育工作的形式需要有創(chuàng)新

在我們?nèi)粘５掠ぷ鏖_展的過程中，往往過多的依賴于說教，教師常常告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，但學(xué)生由于缺乏感性認(rèn)識，缺乏內(nèi)心的感觸，也就缺乏內(nèi)心的共鳴，收效甚微。我曾經(jīng)看到過這樣一個故事：法國著名女高音歌唱家迪梅普萊有一個美麗的私人園林，每到周末，總有人到她的園林摘花、采蘑菇，她豎起“私人園林，禁止入內(nèi)”的木牌，但無濟于事。管家只好請示主人，迪梅普萊讓管家做了一些大牌子立于路口，上面醒目地寫著：“如果在林中被毒蛇咬傷，最近的醫(yī)院距此地15公里，駕車約半小時可抵達?！睆拇耍僖矝]人闖進她的園林。

這位女歌唱家并沒有像管家那樣，站在自己的立場上替自己說話，而是換了一個角度，立足于那些游客的處境替他們著想，反而取得了很好的效果。教育也是這樣，最重要的是教育者能在復(fù)雜、微妙的教育情境中捕捉到能夠觸動學(xué)生的發(fā)展時機，使學(xué)生的道德認(rèn)識得以內(nèi)化。

（一）體驗式教育

在一堂課上，王教師想告訴學(xué)生“要學(xué)會幫助別人”。于是她推來一把輪椅，請每位學(xué)生輪流坐上輪椅在校園內(nèi)和走廊上行進，學(xué)生無不體會到平日輕而易舉的動作這時變得艱難了，原本還十分好奇的學(xué)生在體會過一次當(dāng)“殘疾人”的經(jīng)歷后，無不感到身為殘疾人的不易。因此當(dāng)教師問道：“當(dāng)你遇到困難時，你需要的是別人的幫助；那么當(dāng)別人遇到困難時，你該怎么辦？”時，學(xué)生們幾乎異口同聲回答：“要幫助別人。”在這堂課上，教師并未對學(xué)生講上一番大道理，而是讓學(xué)生親身體驗無助時的痛苦。這樣的體驗式教育是不是比簡單的說教更管用呢？或許我們可以更多的讓學(xué)生在體驗中潛移默化地受到教育，從而達到“潤物細(xì)無聲”的效果。

（二）情境式教育

我校開展過感恩教育的主題校會，校會根據(jù)《一個愛的測驗》的心理測試引申而來，主講老師從身邊最親的五個人和事講起，引領(lǐng)學(xué)生不斷地依次一個個的放棄人生中最親的五個人，還沒放棄一半時，會場早已啜泣聲聲，人心本善的性格淋漓盡致地流露出來了，在主講老師一聲聲牽動靈魂的語言，一個個具有感染力、震撼力的感恩故事中，一些控制不住的學(xué)生早已跑到主講臺上，接過主講老師的話筒，泣不成聲的對家長和老師道歉，發(fā)誓改正缺點，重新找回自我、塑造自我，甚至有的同學(xué)直接跑到父母和老師面前哭泣著請求原諒過錯，與家長、老師擁抱。感恩教育大會在各種背景的渲染下主講老師就勢采用臺上臺下互動的方式，牽動了教師和學(xué)生之間、家長和孩子之間心靈與心靈的對話，使他們的靈魂都達到了純潔無瑕地溝通，都受到了高尚的感恩洗禮。學(xué)生們都表示今后一定聽父母話，好好學(xué)習(xí)；家長們表示多站在孩子的角度，換位思考、多方位理解、關(guān)心、愛護他們；老師們表示一如既往地像關(guān)心自己的孩子一樣關(guān)心、愛護學(xué)生。這種感恩專題報告會的形式，使得所有人員都喚醒了生命的意識，受到了靈魂的洗禮。

三、德育工作的內(nèi)容需要“真”

就德育工作而言，要產(chǎn)生良好效果，必須在內(nèi)容上求“真”。因為只有真實的東西才令人信服，使人產(chǎn)生真情實感。作為教師，要善于捕捉“真”，積累“真”，利用“真”。在進行說理教育時，要用真實的事例、材料和數(shù)據(jù)向?qū)W生講述觀點，闡明道理。比如：我深感學(xué)生對責(zé)任感問題缺乏熱情，沒有引起足夠的重視。于是，我利用班會向同學(xué)們推薦了《是誰把他引向不歸路》這樣一個真實案例。事件講述了我村高志佳從小仗勢欺人，胡作非為，有父母保駕多次偷搶，最后被判十五年。那么，究竟是誰把他引向不歸路呢？激烈的討論開始了，同學(xué)們不約而同地指責(zé)父母對他的嬌寵，最后，在我的引導(dǎo)之下，學(xué)生認(rèn)識到了他從小對自己的行為不負(fù)責(zé)才是造成今天慘痛結(jié)局的根本，可見，一個人的責(zé)任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓(xùn)，使孩子們猛醒、深思，并進而認(rèn)識到對日常學(xué)習(xí)的重視和平時對集體、對親人的關(guān)心是小學(xué)生最起碼的一種責(zé)任。通過對生活中真人真事的討論，學(xué)生積累了道德經(jīng)驗，促進了道德認(rèn)識的內(nèi)化，提高了道德分析能力。

四、課堂的育人功能需要“實”

課堂是什么？是學(xué)生度過大部分青春年華的地方，是青少年成長的地方。從這個意義上說課堂應(yīng)該是學(xué)生感悟做人道理的地方。

教師刻意讓學(xué)生記住的知識可能對于學(xué)生走向社會之后并無太大幫助，可是教師不經(jīng)意的一個故事，一個生活小常識甚至一句話，可能影響學(xué)生一生。

前聯(lián)合國秘書長安南講過這樣一堂讓他終身受益的課。

在非洲加納的庫馬西寄宿學(xué)校，一位老師走進了教室。他拿出畫有一個黑點的白紙，問他的學(xué)生：孩子們，你們看到了什么？學(xué)生們盯住黑點，拖著長音異口同聲地喊道：一個黑點！老師非常沮喪嚴(yán)肅的對學(xué)生說：難道你們誰也沒有看到這張白紙嗎？眼光集中在黑點，黑點會越來越大。生活中你們可不要這樣??！

教室里鴉雀無聲。老師又拿出一張黑紙，中間有一個白點。他問學(xué)生孩子們，你們有看到了什么？學(xué)生齊聲回答一個白點，老師高興地笑了：孩子們太好了，無限美好的未來在等著你們。

老師告訴安南，做人要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，看問題的眼光要與眾不同，別人看到的是黑點，你應(yīng)該看到白紙。安南先生謹(jǐn)記老師教導(dǎo)，總是用與眾不同的眼光看人生、看世界。對于安南來說，印象最深刻的是影響他一生的這堂課。

學(xué)校德育工作應(yīng)與社會同步發(fā)展，我們應(yīng)該繼承那些已有的行之有效的德育方法和手段，同時借鑒先進理念，緊扣時代脈搏，精心策劃，不斷的注入新鮮血液，真正發(fā)揮德育的育人功效。

參考文獻：

[1]閆國梁《責(zé)任教育-塘沽德育工作的永恒主題》

[2]云南日報《感恩教育觸動心靈》

[3]《認(rèn)識——情感——行為"培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感"小學(xué)高段教育的實踐模式探索》