溫淑君

[摘要]原生態(tài)的語文課堂強(qiáng)調(diào)以人為本，突出人的全面發(fā)展，重視學(xué)生的認(rèn)識、情感、興趣、動(dòng)機(jī)和潛能的發(fā)揮，重視學(xué)生的主體地位；它能讓師生感受到生命的勃發(fā)、靈感的閃光、思想的碰撞和情感的激蕩。這種課以環(huán)境和諧相處為基礎(chǔ)，以生命活動(dòng)為本質(zhì)，以情感意志為動(dòng)力，讓我們切實(shí)感到生態(tài)的和諧美。

[關(guān)鍵詞]語文課堂 原生態(tài) 生活化 生命化 終身化

一、生活化語文課堂

“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本?！碧招兄壬倪@句話闡述了語文與生活的關(guān)系，進(jìn)一步說明了我們要以生活為中心來學(xué)好語文，使乏味的課堂充滿生機(jī)。生態(tài)化語文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容就是回歸到生活中去，在生活中學(xué)習(xí)語文，用語文裝扮生活，提升生命質(zhì)量。只有那些來自生活的語文教學(xué)的內(nèi)容和形式才富有吸引力，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生學(xué)到具有時(shí)代氣息的語文。語文就是生活，“生活有多大，語文就有多大”，語文教學(xué)應(yīng)該有一個(gè)開放、自由、靈活、寬廣無邊的空間。小課堂里的知識是有限的，大社會的天地則是無限的。有造詣、有成就的人往往更得益于社會這個(gè)大課堂。

蘇聯(lián)著名的作家高爾基沒有跨進(jìn)過大學(xué)的門檻，由于他把社會視作自己的大學(xué)，照樣寫成《母親》等光輝的篇章，成為著名的無產(chǎn)階級文學(xué)家；放牛出身的高玉寶連小學(xué)也沒有畢業(yè)，由于他有深厚的生活基礎(chǔ)，在人們的幫助下，不也寫出了曾經(jīng)影響了幾代人的《高玉寶》嗎？由此可見，生活也是一個(gè)大課堂，凡事留心，也是可以從中學(xué)到不少知識的。

語文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是生活的，語文學(xué)習(xí)的形式也必須是生活的。我們要組織學(xué)生深入生活中去觀察自然、觀察社會，去體驗(yàn)和感悟生活，在設(shè)計(jì)、組織、探究、研究等系列活動(dòng)中發(fā)展實(shí)踐能力，提高語文素養(yǎng)。

新課標(biāo)高中語文強(qiáng)調(diào)語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，要求語文學(xué)習(xí)打破課堂教學(xué)和學(xué)科教學(xué)的壁壘，在生活中學(xué)習(xí)語文。語文教師要組織好語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中聯(lián)系語文，養(yǎng)成在生活中時(shí)時(shí)、處處吸取語文知識與運(yùn)用語文知識的習(xí)慣，做到家庭生活語文化、學(xué)校生活語文化、社會生活語文化。

二、生命化語文課堂

教育的起點(diǎn)和回歸是人的生命，教育的過程就是生命與生命的交流過程，也是生命自主、能力發(fā)展的過程。所以，教育應(yīng)依據(jù)人的生命特征，遵循人的生命發(fā)展的規(guī)律和原則，促進(jìn)人的生命走向更加完整、和諧和無限的境界。

傳統(tǒng)課堂是指以傳授知識和技能為目的的教學(xué)，一節(jié)課的好壞以給學(xué)生灌輸?shù)闹R的多少為標(biāo)準(zhǔn)。而生命化的課堂教學(xué)，不僅僅是為了知識，更是為了生命，為了生命的質(zhì)量，為了生命的可持續(xù)發(fā)展，它體現(xiàn)了對學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造力的尊重。

人，畢竟不同于其他生命體，他既需要物質(zhì)營養(yǎng)，也需要人文營養(yǎng)。如果說科學(xué)是教人“求真”，那么，人文是教人“求美”“求善”。在所有學(xué)科中，語文最能潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人的價(jià)值觀。

要變傳統(tǒng)課堂為生命化課堂，就必須發(fā)掘人文素養(yǎng)。許多課文描寫祖國壯麗的江河山川，呈現(xiàn)給我們的是景美、語言美；許多課文浸染著中華民族的傳統(tǒng)美德，是鑄造中國魂、中國心的特殊材料；很多課文顯現(xiàn)了古今中外偉人、名人的人格魅力……所有這些人文情結(jié)都是人類生態(tài)化系統(tǒng)中不可缺少的重要內(nèi)容，它可以使我們的生命更充實(shí)、更美麗。

尊重學(xué)生的一個(gè)智能成長項(xiàng)，全面拓展學(xué)生的素質(zhì)，是語文課堂生命化的內(nèi)容。根據(jù)多元智能理論，人類有七種智能，這些智能對人起著同等重要的作用，我們的課堂教學(xué)應(yīng)為每一種智能提供發(fā)展機(jī)會。我們還應(yīng)該尊重學(xué)生的創(chuàng)造能力，善待具有求異思維的學(xué)生。具體到在課堂上，我們不可抑制個(gè)性張揚(yáng)的學(xué)生，要保護(hù)愛提古怪問題的學(xué)生、善待喜歡挑刺的學(xué)生、欣賞敢當(dāng)“出頭鳥”的學(xué)生……只有這樣，才能使我們的課堂能弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，體現(xiàn)對學(xué)生生命最本質(zhì)的尊重。

我們應(yīng)該看到忽略生命的本體地位，將知識的獲得、智能的訓(xùn)練作為教育的根本價(jià)值是現(xiàn)代教育不可取的。但放任學(xué)生絕不是生態(tài)化教學(xué)，也不是對生命的尊重。當(dāng)前，總有人打著“別扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力”的幌子宣揚(yáng)“讓學(xué)生自由發(fā)展”“讓學(xué)生玩?zhèn)€夠”“還學(xué)生的業(yè)余自由”，在語文課堂里布置學(xué)生查字典，相互討論，最后大聲朗讀，放棄了教師的主動(dòng)行為，這是相當(dāng)有害的。生命總是在一定環(huán)境中成長，生命有時(shí)通過引導(dǎo)會更加輝煌，所以放任學(xué)生也是對生命的摧殘。

三、終身化語文課堂

培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力，也即是從可持續(xù)發(fā)展的高度，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

打造生態(tài)課堂的目的，是引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們語文教師不可能把所有知識都教給學(xué)生，培養(yǎng)他們的語文能力，尤其是可持續(xù)發(fā)展的語文能力是語文教學(xué)的根本所在。我們必須站在可持續(xù)發(fā)展的角度思考問題，使學(xué)生在今后得到持續(xù)發(fā)展。

因而，可持續(xù)發(fā)展的語文能力，不是一句籠統(tǒng)的提高聽說讀寫能力所能解決的，應(yīng)在平時(shí)的教學(xué)中激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生綜合運(yùn)用語文的能力，要“授之以漁”，還應(yīng)在學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成上下功夫，要學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的好習(xí)慣，讓他們一輩子受用。

總之，打造原生態(tài)課堂是適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的趨勢，它遵循人的生命發(fā)展的規(guī)律和原則，促進(jìn)人的生命走向更加完整、和諧的境界，體現(xiàn)了教育本質(zhì)的回歸；它強(qiáng)調(diào)交際性和人文性，體現(xiàn)了語文學(xué)科的本質(zhì)特征；它倡導(dǎo)自立、合作、探究地獲取知識，要求教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的生命世界。只有促成課堂教學(xué)的各元素之間的和諧運(yùn)作，形成原生態(tài)課堂，才能讓課程改革取得真正的成功。