王素群

[摘要]學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，是認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的絕好途徑，重視古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)至關(guān)重要。本文探討了運(yùn)用找準(zhǔn)連接點(diǎn)，整合相關(guān)資源，拓展學(xué)生閱讀視野；探索誦讀方式方法，提高學(xué)生誦讀興趣等方法，多措并舉提高古詩(shī)詞教學(xué)的效果。

[關(guān)鍵詞]整合資源 讀書(shū)法 小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞教學(xué) 策略

古詩(shī)詞中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和情感，在啟迪學(xué)生智慧、發(fā)展學(xué)生思維能力、凈化學(xué)生情感、陶冶學(xué)生性情方面有著其獨(dú)特的價(jià)值。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的引領(lǐng)下，古詩(shī)詞教學(xué)越來(lái)越引起眾多教育工作者的重視。近年來(lái)，我?guī)ьI(lǐng)一部分骨干教師著力進(jìn)行《拓寬誦讀范圍，提高古詩(shī)詞教學(xué)的有效性》的課題實(shí)驗(yàn)，嘗試古詩(shī)詞教學(xué)的新策略。

一、找準(zhǔn)連接點(diǎn)，整合資源，大量輸入

（一）整合同主題的作品

在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少雖然作者不同、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻相同或相近。如果教師在教學(xué)時(shí)能改變傳統(tǒng)“逐首教學(xué)…‘逐環(huán)教學(xué)”的模式，進(jìn)行資源整合、主題凝聚，學(xué)生就能在大量誦讀中生情。如一位教師在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，先吟誦李白的送別詩(shī)《勞勞亭》，悠揚(yáng)的吟誦聲一下子吸引住了學(xué)生，由此引出詩(shī)人李白和送別詩(shī)，然后學(xué)習(xí)新詩(shī)，接著引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過(guò)或?qū)W過(guò)的幾首送別詩(shī)，讓學(xué)生在不斷的誦讀中感悟異同?！八蛣e”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。

（二）整合同題材的作品

以題材為橋梁，可以帶動(dòng)同題材不同主題的詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。比如，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》后，出示張志和的《漁歌子》，提出自學(xué)要求：這首詩(shī)又給我們勾畫(huà)了一幅怎樣的畫(huà)面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運(yùn)用上一首詩(shī)學(xué)到的辦法，自己來(lái)學(xué)懂這首詩(shī)。學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn)這兩首詩(shī)的地點(diǎn)相同、事件也相同，但心情不一樣，一個(gè)是苦悶的，一個(gè)是怡然自得的。此時(shí)，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官場(chǎng)失意時(shí)寫(xiě)的，而《漁歌子》是張志和隱居時(shí)所寫(xiě)。這樣，讓學(xué)生對(duì)比閱讀，調(diào)動(dòng)了原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解。在對(duì)比閱讀中不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)了比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。

（三）整合同詩(shī)人的作品

整合同詩(shī)人的作品，一可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫(xiě)作風(fēng)格的把握。比如，學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》，連接學(xué)習(xí)李白的其他作品《早發(fā)白帝城》《送孟浩然之廣陵》，在此基礎(chǔ)上，利用班隊(duì)課、展會(huì)課開(kāi)展古詩(shī)綜合實(shí)踐活動(dòng)“探訪詩(shī)仙李白”等，達(dá)到以趣生情的效果。

二、找準(zhǔn)讀書(shū)法，書(shū)聲瑯瑯，悟情悟境

書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，其情自明。通過(guò)誦讀，在課堂上營(yíng)造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通的良好共鳴，讓學(xué)生將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來(lái)，從而提高學(xué)生知識(shí)、能力、審美等綜合素養(yǎng)。

（一）文白對(duì)讀，初步理解

“一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特”，很多時(shí)候詩(shī)文的意思只可意會(huì)不可言傳，每個(gè)人的理解也不一樣，我們無(wú)法代替孩子的理解，煩瑣的分析不能提高孩子的語(yǔ)文能力。于是，我們課題組的老師大膽地改變以往的條分縷析，在學(xué)生讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，進(jìn)行文白對(duì)讀。學(xué)生讀詩(shī)句（文），老師讀相應(yīng)的詩(shī)意（白）；然后再換過(guò)來(lái)，老師讀“文”，學(xué)生讀“白”；或者讓生生之間文白對(duì)讀。孩子們?cè)谟螒虬愕膶W(xué)習(xí)中，不知不覺(jué)地初步理解了意思，為下面的記誦打下了基礎(chǔ)。

（二）歌訣體朗讀，快速記憶

歌決體朗讀是陳琴老師創(chuàng)造的讀書(shū)方法，即一手打節(jié)拍，一手點(diǎn)字，按語(yǔ)義合理斷句，加入重音、語(yǔ)氣等。用手拍桌子、打節(jié)奏這種歌訣體快速記憶，符合孩子的年齡特點(diǎn)。孩子們年齡小，生性好動(dòng)，小手拍起來(lái)，管住了他的手不做小動(dòng)作，注意力高度集中，整個(gè)班級(jí)整齊富有節(jié)奏的誦讀聲，形成了強(qiáng)大的磁場(chǎng)，學(xué)習(xí)氛圍濃郁，利于孩子快速記憶。孩子們邊動(dòng)邊讀，趣味盎然。在讀熟的基礎(chǔ)上加快速度，不僅便于記憶，還能矯正孩子口笨舌拙的現(xiàn)象，逐漸達(dá)到朱熹所謂的“使其言皆若出自吾之口”的境界。

（三）放聲吟誦，入情入境

吟誦作為中國(guó)傳統(tǒng)的誦讀方式，介于唱和誦之間，是中國(guó)人學(xué)習(xí)文化時(shí)高效的教育和學(xué)習(xí)方法，有著兩千年以上的傳統(tǒng)，代代相傳，流傳至今。曾國(guó)藩有句話說(shuō)“君子有三樂(lè)……讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，樂(lè)也”即是指吟誦。吟誦其實(shí)并不難，只要遵循“平長(zhǎng)仄短，依字行腔”的基本原則即可。漢語(yǔ)的詩(shī)詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過(guò)吟誦的方式，才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。

（四）鋪陳導(dǎo)語(yǔ)，引領(lǐng)誦讀

導(dǎo)語(yǔ)的鋪陳也是引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩(shī)文的一種好辦法。有位老師是這樣指導(dǎo)《題臨安邸》中“西湖歌舞幾時(shí)休”這一句詩(shī)的朗讀的。隨著課件所展示的“清明上河圖”，他感慨地說(shuō)：“多么繁榮的景象，但從金兵跨入城門的那天起，都不存在了，那些酒囊飯袋們?cè)崴土艘粋€(gè)繁華如織的汴州，難道他們就不能再葬送一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的杭州嗎？看到、想到這一切，你著急嗎？讓我們問(wèn)一問(wèn)那些權(quán)貴！”于是，學(xué)生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時(shí)休？”聲音充滿了心急如焚的焦慮。老師滿臉憂愁地說(shuō)：“你們擔(dān)憂嗎？再問(wèn)！'于是，學(xué)生再讀，聲音里帶著深深的憂慮。緊接著，老師用鏗鏘有力的聲音說(shuō)：“你們憤怒嗎？指著那些權(quán)貴的鼻子再問(wèn)！”這一次，孩子們的聲音里充滿了激憤，分明自己就是那位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，借這簡(jiǎn)潔凝練的詩(shī)句傾訴著無(wú)限的憤慨。在這令人心動(dòng)的“三問(wèn)”中，孩子們每一次朗讀，無(wú)不加深自己對(duì)文本的理解，感受著詩(shī)人那顆憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)心。

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，是認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的絕好途徑，重視古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)至關(guān)重要，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的記憶能力、想象能力、形象思維能力，提高他們的審美情趣、愛(ài)國(guó)情感，都具有十分重要的意義。