喬邁

《論語(yǔ)·季氏》中言，“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>

故不同的年齡階段，人警戒的重點(diǎn)也不一樣。“少之時(shí)，血?dú)馕炊ā保干倌晟眢w和心智還未發(fā)育成熟，經(jīng)驗(yàn)缺乏，容易受到美色誘惑，所以主要戒色?！凹捌鋲岩?，血?dú)夥絼偂保钢心耆苏的旮涣?qiáng)之時(shí)，身體心理都已達(dá)到巔峰，這個(gè)時(shí)候容易斗強(qiáng)爭(zhēng)勝，所以主要戒斗?！凹捌淅弦?，血?dú)饧人ァ?，指老年人的身體開(kāi)始衰老，心理上也慢慢消磨掉了志氣，易計(jì)較得失，所以主要戒得。

古語(yǔ)有云：“舉頭三尺有神明，不畏人知畏己知?！敝v的是人要有畏懼之心，在中國(guó)古代，畏懼文化也是保證官員們廉潔的重要手段。

《論語(yǔ)》里，在“三戒”之后，孔子緊接著講了三畏?！熬佑腥罚何诽烀?，畏大人，畏圣人之言。”

天命就是上天的命令，也可以理解為規(guī)律，人應(yīng)該努力去認(rèn)識(shí)并遵從天命。知道了自己能力的限度和范圍，又無(wú)所違逆于心，故“七十而從心所欲，不逾矩”。所謂“不逾矩”，通常理解為不越過(guò)法度，而法度、規(guī)矩深層的意義在于規(guī)律。敬畏天命知道自己該做什么，故積極進(jìn)取，哪怕“知其不可為”也努力為之；敬畏天命知道自己不該做什么，故不會(huì)為所欲為，恣意妄行。

要實(shí)現(xiàn)社會(huì)有序地運(yùn)行，就必須各司其職，下級(jí)服從上級(jí)，這就需要建立領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威。而且如果領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)選的制度合理，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督到位，領(lǐng)導(dǎo)更能代表人民的利益，更能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這樣，我們?cè)骄次奉I(lǐng)導(dǎo)，越有利于民眾，有利于社會(huì)。

圣人之言就是圣賢之言。正是圣賢之言，激勵(lì)并幫助先民在條件極其困難的情況下創(chuàng)造了我們中華民族燦爛輝煌的歷史，圣賢之言是我們中華文明的重要組成部分，“取其精華，去其糟粕”的前提是敬畏。

（摘自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）